徐州市2013届高三年级第一次质量检测 语文试题 语言文字运用(15分) 1.下列词语中加点的字,每对读音都相同的一组是(3分) A.嗜好/对峙咀嚼/角斗士臆断/自怨自艾 B.瑰丽/皈依 戏谑/头皮屑 揶揄/向隅而泣 C.蓦然/冷漠 黩武/渎职罪 裨益/奴颜婢膝 D.辟邪/复辟 锒铛/电饼铛 搪塞/敷衍塞责 2.下列各句中没有语病的一项是(3分) A.韩国KBS电视台报道,朝鲜使用“银河3号”火箭成功发射“光明星3号” 卫星后,韩国和美国情报机构一直在追踪火箭的运行轨迹 B.尽管有CBA历史上最大牌的外援麦蒂的加入,青岛双星队还是遭遇了尴尬的 而麦蒂则认为失败原因是由于队友的不给 C.通过十八大精神的学习,让我们看到了以习近平为首的新一代领导人对“反 腐”的决心,看到他们“实干兴邦”的工作态度,这也让我们倍感欣慰 D.虽然莫言获奖,不能说他已经参与了世界文明标准规则的建设,但至少可以 说他开始影响西方文明,这就是文学的力量。 3.简要概括德国救援车辆从来没有因堵车而误事的原因。(不超过20字)(4 分) 德国交通法规定,如果遇到正在执行任务的消防车或急救车,“所有道路使用者 必须立即让路”。在实际执行中,如果是双车道,则里道车尽量往里靠,外道车 尽量往外靠,在中间给急救车让出一条路;如果是三车道或多车道,则紧急通道 位于最里车道与紧靠其右侧的车道之间,最里车道的车辆往里靠,其右侧所有车 道的车辆依次向右靠。德国人开车不随意并线、不加塞、不抢行。因此,从来没 有发生过因堵车致救援车辆无法及时到达救护现场或医院而误事的情况 4.电视剧《神探狄仁杰》中一句“元芳,此事你怎么看”,继“凡客体”、“淘 宝体”等之后盛行于网络,被网友戏称为“元芳体”。对于这些网络语言,有人 肯定,有人批评。请写一段话表明你的观点并陈述理由,至少使用一种修辞手法, 不超过60字。(5分) 文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成5~8题 武阳县君程氏墓志铭 司马光 治平三年夏,苏府君终于京师,光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰:“今将奉先君 之柩归葬于蜀。蜀人之祢也,同垄而异圹。日者吾母夫人之葬也,未之铭,子为 我铭其圹。”因曰:“夫人之德,非异人所能知也,愿闻其略。”二孤奉其事状 拜以授光 光拜受,退而次之曰:夫人姓程氏,眉山大理寺丞文应之女,生十八年归苏氏 程氏富而苏氏极贫。夫人入门,执妇职,孝恭勤俭。族人环视之,无丝毫鞅鞅骄 居可讥诃状,由是共贤之。或谓夫人曰:“父母非乏于财,以父母之爱,若求之 宜无不应者。何为甘此蔬粝,独不可以一发言乎?”夫人曰:“然。以我求于父 母,诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者,将若之何?”卒不求 时祖姑犹在堂,老而性严,家人过堂下,履错然有声,已畏获罪。独夫人能顺适 其志,祖姑见之必悦
徐州市 2013 届高三年级第一次质量检测 语文试题 一、语言文字运用（15 分） 1．下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（3 分） A．嗜好 / 对峙 咀嚼 / 角斗士 臆断 / 自怨自艾 B．瑰丽 / 皈依 戏谑 / 头皮屑 揶揄 / 向隅而泣 C．蓦然 / 冷漠 黩武 / 渎职罪 裨益 / 奴颜婢膝 D．辟邪 / 复辟 锒铛 / 电饼铛 搪塞 / 敷衍塞责 2．下列各句中没有语病的一项是（3 分） A．韩国 KBS 电视台报道，朝鲜使用“银河 3 号”火箭成功发射“光明星 3 号” 卫星后，韩国和美国情报机构一直在追踪火箭的运行轨迹。 B．尽管有 CBA 历史上最大牌的外援麦蒂的加入，青岛双星队还是遭遇了尴尬的 “十二连败”，而麦蒂则认为失败原因是由于队友的不给力。 C．通过十八大精神的学习，让我们看到了以习近平为首的新一代领导人对“反 腐”的决心，看到他们“实干兴邦”的工作态度，这也让我们倍感欣慰。 D．虽然莫言获奖，不能说他已经参与了世界文明标准规则的建设，但至少可以 说他开始影响西方文明，这就是文学的力量。 3．简要概括德国救援车辆从来没有因堵车而误事的原因。（不超过 20 字）（4 分） 德国交通法规定,如果遇到正在执行任务的消防车或急救车,“所有道路使用者 必须立即让路”。在实际执行中，如果是双车道，则里道车尽量往里靠，外道车 尽量往外靠，在中间给急救车让出一条路；如果是三车道或多车道，则紧急通道 位于最里车道与紧靠其右侧的车道之间，最里车道的车辆往里靠，其右侧所有车 道的车辆依次向右靠。德国人开车不随意并线、不加塞、不抢行。因此，从来没 有发生过因堵车致救援车辆无法及时到达救护现场或医院而误事的情况。 4．电视剧《神探狄仁杰》中一句“元芳，此事你怎么看”，继“凡客体”、“淘 宝体”等之后盛行于网络，被网友戏称为“元芳体”。对于这些网络语言，有人 肯定，有人批评。请写一段话表明你的观点并陈述理由，至少使用一种修辞手法， 不超过 60 字。（5 分） 二、文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 武阳县君程氏墓志铭 司马光 治平三年夏，苏府君终于京师，光往吊焉。二孤轼、辙哭且言曰：“今将奉先君 之柩归葬于蜀。蜀人之祔也，同垄而异圹。日者吾母夫人之葬也，未之铭，子为 我铭其圹。”因曰：“夫人之德，非异人所能知也，愿闻其略。”二孤奉其事状 拜以授光。 光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文应之女，生十八年归苏氏。 程氏富而苏氏极贫。夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄 居可讥诃状，由是共贤之。或谓夫人曰：“父母非乏于财，以父母之爱，若求之， 宜无不应者。何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？”夫人曰：“然。以我求于父 母，诚无不可。万一使人谓吾夫为求于人以活其妻子者，将若之何？”卒不求。 时祖姑犹在堂，老而性严，家人过堂下，履错然有声，已畏获罪。独夫人能顺适 其志，祖姑见之必悦
府君年二十七犹不学,一日慨然谓夫人曰:“吾自视,今犹可学。然家待我而生, 学且废生,奈何?”夫人曰:“我欲言之久矣,恶使子为因我而学者!子苟有志, 以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生,不数年遂为富家。府君由是得专志于 学,卒为大儒。夫人喜读书,皆识其大义。轼、辙之幼也,夫人亲教之,常戒曰: 汝读书,勿效曹耦,止欲以书生自名而已。”每称引古人名节以厉之,曰:“汝 果能死直道,吾亦无戚焉。”已而,二子同年登进士第,又同登贤良方正科。辙 所对语尤切直惊人,由夫人素勖之也。 始夫人视其家财既有余,乃叹曰:“是岂所谓福哉!不已,且愚吾子孙。”因求 族姻之穷者,悉为嫁娶振业之。乡人有急者,时亦周焉。比其没,家无一年之储。 夫人以嘉祐二年四月癸丑终于乡里,享年四十八。轼登朝,追封武阳县君。呜呼 妇人柔顺足以睦其族,智能足以齐其家,斯已贤矣;况如夫人,能开发辅导成就 其夫、子,使皆以文学显重于天下,非识虑高绝,能如是乎?古之人称有国有家 者,其兴衰无不本于闺门,今于夫人益见古人之可信也。 (选自《苏洵集·附录·卷 上》) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.退而次之曰 次:编次,撰述 B.生十八年归苏氏 归:出嫁 C.由夫人素勖之也 勖:勉励 D.比其没,家无一年之储 没:失去 6.下列句子中,全都表现程氏“孝恭勤俭”的一组是(3分) ①无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状 ②独夫 人能顺适其志 ③我欲言之久矣,恶使子为因我而学者 ④即罄出服玩鬻之以 治生 ⑤夫人喜读书,皆识其大义 ⑥乡人有 急者,时亦周焉 A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑤ D.④⑤⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.苏洵在京城去世后,苏轼和苏辙兄弟二人告诉前去吊唁的司马光,他们要将 父亲的灵柩送回四川老家安葬 B.有人劝说程氏向苏家父母求得一些财物,而程氏认为虽然可以求得,但是害 怕有人说自己的丈夫而没有接受这个建议 C.苏轼和苏辙兄弟小时候,都是由程氏亲自教育的。程氏常常引用古人的事例 来勉励他们,后来他们同一年考中进士,又同登贤良方正科 D.司马光认为女子如果能做到使家族和睦,善于治理家事,就已经很贤惠了, 而程氏在此基础上,还能做到勉夫教子,可谓见识高远 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)何为甘此蔬粝,独不可以一发言乎?(3分) (2)汝果能死直道,吾亦无戚焉。(3分) (3)因求族姻之穷者,悉为嫁娶振业之。(4分) 、古诗词鉴赏(10分) 9.阅读下面这首宋词,然后回答问题
府君年二十七犹不学，一日慨然谓夫人曰：“吾自视，今犹可学。然家待我而生， 学且废生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，恶使子为因我而学者！子苟有志， 以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生，不数年遂为富家。府君由是得专志于 学，卒为大儒。夫人喜读书，皆识其大义。轼、辙之幼也，夫人亲教之，常戒曰： “汝读书，勿效曹耦，止欲以书生自名而已。”每称引古人名节以厉之，曰：“汝 果能死直道，吾亦无戚焉。”已而，二子同年登进士第，又同登贤良方正科。辙 所对语尤切直惊人，由夫人素勖之也。 始夫人视其家财既有余，乃叹曰：“是岂所谓福哉！不已，且愚吾子孙。”因求 族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。乡人有急者，时亦周焉。比其没，家无一年之储。 夫人以嘉祐二年四月癸丑终于乡里，享年四十八。轼登朝，追封武阳县君。呜呼， 妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣；况如夫人，能开发辅导成就 其夫、子，使皆以文学显重于天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家 者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人益见古人之可信也。 （选自《苏洵集·附录·卷 上》） 5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A．退而次之曰 次：编次，撰述 B．生十八年归苏氏 归：出嫁 C．由夫人素勖之也 勖：勉励 D．比其没，家无一年之储 没：失去 6.下列句子中，全都表现程氏“孝恭勤俭”的一组是（3 分） ①无丝毫鞅鞅骄居可讥诃状 ②独夫 人能顺适其志 ③我欲言之久矣，恶使子为因我而学者 ④即罄出服玩鬻之以 治生 ⑤夫人喜读书，皆识其大义 ⑥乡人有 急者，时亦周焉 A．①②③ B．②③⑥ C．①④⑤ D．④⑤⑥ 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．苏洵在京城去世后，苏轼和苏辙兄弟二人告诉前去吊唁的司马光，他们要将 父亲的灵柩送回四川老家安葬。 B．有人劝说程氏向苏家父母求得一些财物，而程氏认为虽然可以求得，但是害 怕有人说自己的丈夫而没有接受这个建议。 C．苏轼和苏辙兄弟小时候，都是由程氏亲自教育的。程氏常常引用古人的事例 来勉励他们，后来他们同一年考中进士，又同登贤良方正科。 D．司马光认为女子如果能做到使家族和睦，善于治理家事，就已经很贤惠了， 而程氏在此基础上，还能做到勉夫教子，可谓见识高远。 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）何为甘此蔬粝，独不可以一发言乎？（3 分） （2）汝果能死直道，吾亦无戚焉。（3 分） （3）因求族姻之穷者，悉为嫁娶振业之。（4 分） 三、古诗词鉴赏（10 分） 9．阅读下面这首宋词，然后回答问题
水调歌头盟鸥① 辛弃疾 带湖吾甚爱,千丈翠奁开。先生杖屦无事,一日走千回。凡我同盟鸥鹭,今 日既盟之后,来往莫相猜。白鹤在何处?尝试与偕来 破青萍,排翠藻,立苍苔。窥鱼笑汝痴计,不解举吾杯。废沼荒丘畴昔,明月清 风此夜,人世几欢哀?东岸绿阴少,杨柳更须栽 注:①此词写于宋孝宗淳煕九年,作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。 (1)“千丈翠奁开”运用了什么修辞手法?表现了带湖的哪些特点?(3分) (2)作者借鸥鹭表达自己的孤独之情,请从内容上作简要说明。(4分) (3)结合全词,说说“东岸绿阴少,杨柳更须栽”寄寓了作者怎样的情感。(3 分) 四、名句名篇默写(8分) 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)是故无贵无贱, 师之所存 也 (韩愈《师说》) (2) ,恐美人之迟 暮 (屈原《离骚》) (3)吾尝终日而思 矣 (荀子《劝学》 (4)亲小人,远贤 (诸葛亮《出师表》) (5)故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡 长 (郦道元《三峡》) (6)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临 (苏轼《赤壁赋》) (7) ,语不惊人死不 休 (杜甫《江上值水如海势聊短述》 五、现代文阅读:文学类文本(20分) 阅读下面的作品,完成11~14题 仁山智水 舒婷 ①承蒙山西同行盛情,我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨,应 县悬空寺大雨倾盆,云冈石窟外阳光酷热,众佛居所却是一片沁凉。归途心血来 潮又钻进张家界,个个鞋子都开了口,双颊贴着太阳斑回家 ②朋友见面寒暄:五台山好玩吗?张家界不负盛名吧?不久有人打探岀舒婷根本 不会玩,只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山,衬衫鞋袜均可以漏却,唯照 相机不会忘记。而且往往交叉背数台,好像长短猎枪全副武装。进入风景区,四 下里抢镜头,生怕不赶紧套住,那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制髙点, 览群峰小,就忘形,就慷慨激昂,就不停地“指点江山,挥斥方遒”,活脱脱 副征服者嘴脸
水调歌头 盟鸥① 辛弃疾 带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今 日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清 风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。 注：①此词写于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。 （1）“千丈翠奁开”运用了什么修辞手法？表现了带湖的哪些特点？（3 分） （2）作者借鸥鹭表达自己的孤独之情，请从内容上作简要说明。（4 分） （3）结合全词，说说“东岸绿阴少，杨柳更须栽”寄寓了作者怎样的情感。（3 分） 四、名句名篇默写（8 分） 10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）是故无贵无贱， ▲ ， ▲ ，师之所存 也。 （韩愈《师说》） （2） ▲ ，恐美人之迟 暮。 （屈原《离骚》） （3）吾尝终日而思 矣， ▲ 。 （荀子《劝学》） （4）亲小人，远贤 臣， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》） （5）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡 长， ▲ 。” （郦道元《三峡》） （6）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临 江， ▲ 。 （苏轼《赤壁赋》） （7） ▲ ，语不惊人死不 休。 （杜甫《江上值水如海势聊短述》） 五、现代文阅读：文学类文本（20 分） 阅读下面的作品，完成 11～14 题。 仁山智水 舒婷 ①承蒙山西同行盛情，我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨，应 县悬空寺大雨倾盆，云冈石窟外阳光酷热，众佛居所却是一片沁凉。归途心血来 潮又钻进张家界，个个鞋子都开了口，双颊贴着太阳斑回家。 ②朋友见面寒暄：五台山好玩吗？张家界不负盛名吧？不久有人打探出舒婷根本 不会玩，只会带带孩子。也不争辩。男人们去登山，衬衫鞋袜均可以漏却，唯照 相机不会忘记。而且往往交叉背数台，好像长短猎枪全副武装。进入风景区，四 下里抢镜头，生怕不赶紧套住，那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点， 一览群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指点江山，挥斥方遒”，活脱脱 一副征服者嘴脸
③那日在五台山,雨下一阵停一阵,山随之忽而清明忽而影绰,江雾弱岚游弋其 间。大家都去朝拜名胜,我怕儿子体弱,影响众人脚程,自带孩子在住所旁的小 河边走走。河越走越浅越急,渐渐变成嶙峋的溪,再变成水晶纹的泉。水边野生 植物蔓衍丛繁,有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧,却 浑然拙朴,如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上,到处都是 咕噜咕噜的泉声。 ④下午,同伴们回来,无论他们的口气多么骄傲,都不搅我心中那份宁静与恬适。 好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才;而唯有散座后偶尔相视,才能体 会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同,男人们猴急,好比乘车, 明知人人有座,照例先乱挤一通,把车门都挤窄了;女人却在领受自己那一份时 感谢地低下头。 ⑤女人与山水,少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比,女人多半 闭着眼睛,浑身毛孔却是张开的。男人重形式,女人偏内容。比如雁荡山的风润 而轻,五台山的风潮而尖,张家界的山滞而绵;还可以说武夷山的水是怎样率真, 猛泂河的水是如何矜持;说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。 ⑥其实山水并非布匹,可以一段一段割开来裁衣,心境的差异,犹如不同程度的 光,投在山水上,返变出千变万化的景观来 ⑦常常想,从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代 人哪来山中不知人间岁月的神仙日子,假期三五天,多走一个地方就是多了份记 忆收藏。张家界旅游一周,仅路上乘汽车来回就用去四天,颠得浑身骨头支离, 还要立刻去爬山 ⑧无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。他往往循章直 奔代表作,拿来炫耀,不外是某古塑某建筑某遗址,我均掩耳。我自己的心得只 能算些夹页,描述不得。丈夫恨铁不成钢,痛斥我没文化, ⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得,战争玩得,山水自然玩得溜 溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水,只好以拥有一窗黛山青树为福 气。两者均不具备的女人最担心的是,把丈夫当做一座巍巍高峰,隔断了她与大 自然的那份默契。 ⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。 (节选自《百年百篇经典 美文》有删改) 11.文章第②段描写男人登山有何作用?(6分) 12.第③段中画线句子描写了小河边的景色,请分析其表达特色。(4分) 13.文章说:“无论公访私出,我与丈夫常常分道扬镳,他去博览,我来精读。” 请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。(4分 14.请结合全文,探究文章以“仁山智水”为题的深刻寓意。(6分) 六、现代文阅读:论述类文本(18分) 阅读下面的文章,完成15~17题。 谈关公文化的“义” ①正式制度的实施会受到非正式规范的影响,并且,当正式制度发生崩解的时候, 非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中,非正式规范 “义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的 道德范畴。“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了,历经三千年不衰。西汉董
③那日在五台山，雨下一阵停一阵，山随之忽而清明忽而影绰，江雾弱岚游弋其 间。大家都去朝拜名胜，我怕儿子体弱，影响众人脚程，自带孩子在住所旁的小 河边走走。河越走越浅越急，渐渐变成嶙峋的溪，再变成水晶纹的泉。水边野生 植物蔓衍丛繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧，却 浑然拙朴，如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上，到处都是 咕噜咕噜的泉声。 ④下午，同伴们回来，无论他们的口气多么骄傲，都不搅我心中那份宁静与恬适。 好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶尔相视，才能体 会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同，男人们猴急，好比乘车， 明知人人有座，照例先乱挤一通，把车门都挤窄了；女人却在领受自己那一份时 感谢地低下头。 ⑤女人与山水，少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比，女人多半 闭着眼睛，浑身毛孔却是张开的。男人重形式，女人偏内容。比如雁荡山的风润 而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真， 猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。 ⑥其实山水并非布匹，可以一段一段割开来裁衣，心境的差异，犹如不同程度的 光，投在山水上，返变出千变万化的景观来。 ⑦常常想，从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代 人哪来山中不知人间岁月的神仙日子，假期三五天，多走一个地方就是多了份记 忆收藏。张家界旅游一周，仅路上乘汽车来回就用去四天，颠得浑身骨头支离， 还要立刻去爬山。 ⑧无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。他往往循章直 奔代表作，拿来炫耀，不外是某古塑某建筑某遗址，我均掩耳。我自己的心得只 能算些夹页，描述不得。丈夫恨铁不成钢，痛斥我没文化。 ⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得，战争玩得，山水自然玩得溜 溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水，只好以拥有一窗黛山青树为福 气。两者均不具备的女人最担心的是，把丈夫当做一座巍巍高峰，隔断了她与大 自然的那份默契。 ⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。 （节选自《百年百篇经典 美文》有删改） 11．文章第②段描写男人登山有何作用？（6 分） 12．第③段中画线句子描写了小河边的景色，请分析其表达特色。（4 分） 13．文章说：“无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。” 请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。（4 分） 14．请结合全文，探究文章以“仁山智水”为题的深刻寓意。（6 分） 六、现代文阅读：论述类文本(18 分) 阅读下面的文章，完成 15～17 题。 谈关公文化的“义” ①正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候， 非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中，非正式规范 “义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的 道德范畴。“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千年不衰。西汉董
仲舒提出:“以仁治人,义治我;躬自厚而薄责于外,此之谓也。”这里用“仁” 说明彼此关系宽容;繁体“義”字下有个“我”,可以看做自制、自律,与18 世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛 行,社会流动性增大,“义”、“谊”混用,凸显了非血缘或乡邻之间的情义。 宋代多国并立,出现“国家民族”概念,“义”的概念随之扩大,提升为家国担 当的“忠义”。历代不断诠释,使“义”的观念贯彻始终,“义”的内涵、外延 不断扩展,逐步成为中华传统文化的道德基石之 ②关公所代表的“义”,超越了血缘家族关系,成为调节更广泛社会关系的规范 政府在推动文化建设的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该 是知识分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的“标志性具象”。只有 这样,文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以 及和它相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今, 但关公没有,他用实际行动阐释“义”。这样,他的影响力超过所有人并流芳百 世,到处都是关羽的故事和传说,关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝 却被后人尊称为“关帝”的人。关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”,几 经离合、艰辛备尝、同生共死的关系,是关公崇拜者、信奉者的榜样,并逐步演 化为一种从普通百姓到上层官员,包括所有流动人口,如军队、商人等都尊崇备 至敬仰效仿的待人接物的态度,成为中国人的基本道德标准之一。因为这种关系 是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的,每个人都希望合作者、同路者是个 义士 以仁治人,义治我”,懂得“利他”和自律的人。 ③关公文化还通过宗教和史诗双重途径,远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国 家地区,至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物, 也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源,可从中汲取扬弃后的营养。 (节选自2012年1月20日《光明日报》,有 删改) 15.阅读第①段,概括“义”在不同时期的含义。(6分) 16.请简要分析文章第②段的论述层次。(6分) 17.结合全文,说说关公文化所具有的现实意义。(6分) 七、作文(70分 18.阅读下面的材料,按照要求作文。 有一天,主人问笼子里的画眉鸟:“你想回到大森林去吗? 画眉说:“为什么呢?我住在笼子里,吃喝不愁,每天还可以唱唱歌,晒晒太阳。” 主人说:“可是森林里有美丽的花草、清新的空气,还有广阔的天地。” 于是主人打开了笼子,把画眉放回了森林。 年以后,主人在森林里遇见了画眉鸟。 主人问:“森林里的生活怎么样?” 画眉说:“好是挺好,就是这笼子太大了,怎么也飞不到边儿 要求:①选好角度,确定立意,自拟标题;②不要脱离材料内容及含意的范围作 文;③不要套作,不得抄袭;④除诗歌外,文体不限。不少于800字。 徐州市2012~2013学年度高三年级第一次质量检测 语文加试题
仲舒提出：“以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也。”这里用“仁” 说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”，可以看做自制、自律，与 18 世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛 行，社会流动性增大，“义”、“谊”混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。 宋代多国并立，出现“国家民族”概念，“义”的概念随之扩大，提升为家国担 当的“忠义”。历代不断诠释，使“义”的观念贯彻始终，“义”的内涵、外延 不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一。 ②关公所代表的“义”，超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范。 政府在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该 是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的“标志性具象”。只有 这样，文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以 及和它相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今， 但关公没有，他用实际行动阐释“义”。这样，他的影响力超过所有人并流芳百 世，到处都是关羽的故事和传说，关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝 却被后人尊称为“关帝”的人。关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”，几 经离合、艰辛备尝、同生共死的关系，是关公崇拜者、信奉者的榜样，并逐步演 化为一种从普通百姓到上层官员，包括所有流动人口，如军队、商人等都尊崇备 至敬仰效仿的待人接物的态度，成为中国人的基本道德标准之一。因为这种关系 是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的，每个人都希望合作者、同路者是个 义士——“以仁治人，义治我”，懂得“利他”和自律的人。 ③关公文化还通过宗教和史诗双重途径，远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国 家地区，至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物， 也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源，可从中汲取扬弃后的营养。 （节选自 2012 年 1 月 20 日《光明日报》，有 删改） 15．阅读第①段，概括“义”在不同时期的含义。(6 分) 16．请简要分析文章第②段的论述层次。(6 分） 17．结合全文，说说关公文化所具有的现实意义。(6 分） 七、作文(70 分) 18．阅读下面的材料，按照要求作文。 有一天，主人问笼子里的画眉鸟：“你想回到大森林去吗？” 画眉说：“为什么呢？我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳。” 主人说：“可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天地。” 于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。 一年以后，主人在森林里遇见了画眉鸟。 主人问：“森林里的生活怎么样？” 画眉说：“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。” 要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作 文；③不要套作，不得抄袭；④除诗歌外，文体不限。不少于 800 字。 徐州市 2012～2013 学年度高三年级第一次质量检测 语文加试题