徐州市2018~2019学年度第一学期期末抽测 高二年级语文试题 语文I 、语言文字运用(12分) 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 庸俗不庸俗主要还是一个境界问题,一个文化素养、趣味问题。与其哀哀地酸酸地悲叹 或▲旁人的庸俗,不如自己多读书、多学习,提高自己的品位,扩大自己的▲,同 时_▲地在正常情势下过正常的生活 A.咒骂 眼界 理直气壮 B.咒骂 眼光 理所当然 C.诅咒 眼光 理所当然 D.诅咒 眼界 理直气壮 2.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 我们想使别人理解一个难懂的问题时,常用的办法是列举众人皆知的事例进行比 就可以说是开始发挥了真正的创造性, ①使任何人都认为难懂的问题得到解决的话 ②即使是很难理解的问题也好像容易使人接受 ③因为跟已知的事物相类比 ④但关键是要找到跟疑难问题相似而易懂的事例 ⑤这就会使说者和听者双方都能明白 ⑥某人若能用易懂而相似的事例 A.④①⑥⑤②③ B.④⑥①③②⑤ C.③②⑤④⑥① D.③⑤④②①⑥ 3.下列句子中没有使用谦词的一句是(3分) A.猥以微贱,当侍东宫 B.他日趋庭,叨陪鲤对 1/19
1 / 19 徐州市 2018~2019 学年度第一学期期末抽测 高二年级语文试题 语文 I 一、语言文字运用（12 分） 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 庸俗不庸俗主要还是一个境界问题,一个文化素养、趣味问题。与其哀哀地酸酸地悲叹 或 ▲ 旁人的庸俗，不如自己多读书、多学习，提高自己的品位，扩大自己的 ▲ ，同 时 ▲ 地在正常情势下过正常的生活。 A.咒骂 眼界 理直气壮 B.咒骂 眼光 理所当然 C.诅咒 眼光 理所当然 D.诅咒 眼界 理直气壮 2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分） 我们想使别人理解一个难懂的问题时，常用的办法是列举众人皆知的事例进行比 喻。 ， ， 。 。 ， ，就可以说是开始发挥了真正的创造性。 ①使任何人都认为难懂的问题得到解决的话 ②即使是很难理解的问题也好像容易使人接受 ③因为跟已知的事物相类比 ④但关键是要找到跟疑难问题相似而易懂的事例 ⑤这就会使说者和听者双方都能明白 ⑥某人若能用易懂而相似的事例 A.④①⑥⑤②③ B.④⑥①③②⑤ C.③②⑤④⑥① D.③⑤④②①⑥ 3.下列句子中没有使用谦词的一句是（3 分） A.猥以微贱，当侍东宫 B.他日趋庭，叨陪鲤对
C.太史公牛马走司马迁再拜言 D.伏惟圣朝以孝治天下 4.对下面一段文字主要意思的理解,最准确的一项是(3分) 所谓的“成熟”,表面上是一种增值,但从生命美学的角度看,却实为一场减法:不断 地交出与生俱来的美好元素和纯洁品质,去交换成人世界的某种逻辑、某种生存策略和实用 技巧。就像一个懵懂的夭使,不断地掏岀衣兜里的宝石,去换取巫婆手中的玻璃球…… A.成熟往往会让人失去一些美好的东西 B.人生就是一个不断获得与失去的过程 C.成熟之人就是指掌握了成人世界的逻辑、生存策略、实用技巧的人 D.成熟给人生带来的收获也许远远大于失去的。 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文,完成5~8题。 抄书自序 炎武 炎武之先家海上,世为儒。自先高祖为给事中,当正德之末。其时天下惟王府、官司及 建宁书坊乃有刻板,其流布于人间者,不过《四书》、《五经》、《通鉴》、性理诸书。他 书即有刻者,非好古之家不蓄,而寒家已有书六七千卷。嘉靖间,家道中落,而其书尚无恙。 而倭闌入江东郡邑,所藏之书与其室庐俱焚,无孑遗焉。 洎万历初,而先曾祖历官至兵部侍郎,清介之操,虽一钱不以取诸官,而性独嗜书,往 往出俸购之,及晚年而所得之书过于其旧,然绝无国初以前之板。而先曾祖每言:“余所蓄 书,求其有字而已,牙签锦轴之工,非所好也。” 嗣祖太学公,又益好读书,增而多之,以至炎武,复有五六千卷。自罹变故,转徙无常 而散亡者十之六七,其失多出于意外。二十年来赢膦担囊以游四方,又别有所得,合诸先世 所传,尚不下二三千卷。其书以选择之善,较之旧日虽少其半,犹为过之。 自少为帖括之学者二十年,已而学为诗古文,以其间篡记故事,年至四十,斐然欲有所 作;又 读书日以益多,而悔其向者立言之非也。本生祖贊善公文集至数百篇,而未 有著书以传于世者。昔时尝以问诸先祖,先祖曰:“著书不如抄书。凡今人之学,必不及古 人也;今人所见之书之博,必不及古人也。小子勉之,惟读书而已。” 先祖性豪迈不群,然自言少时日课抄古书数纸,今散亡之余犹数十帙,他学士家所未有 自炎武十一岁,即授之以温公《资治通鉴》,曰:“世人多习《纲目》,余所不取。凡 作书者,莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。班孟坚之改《史记》,必不如《史记》也 宋景文之改《旧唐书》,必不如《旧唐书》也;朱子之改《通鉴》,必不如《通鉴》也。至 2/19
2 / 19 C.太史公牛马走司马迁再拜言 D.伏惟圣朝以孝治天下 4.对下面一段文字主要意思的理解，最准确的一项是（3 分） 所谓的“成熟”，表面上是一种增值，但从生命美学的角度看，却实为一场减法：不断 地交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种逻辑、某种生存策略和实用 技巧。就像一个懵懂的天使，不断地掏出衣兜里的宝石，去换取巫婆手中的玻璃球…… A.成熟往往会让人失去一些美好的东西。 B.人生就是一个不断获得与失去的过程。 C.成熟之人就是指掌握了成人世界的逻辑、生存策略、实用技巧的人。 D.成熟给人生带来的收获也许远远大于失去的。 二、文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 抄书自序 顾炎武 炎武之先家海上，世为儒。自先高祖为给事中，当正德之末。其时天下惟王府、官司及 建宁书坊乃有刻板，其流布于人间者，不过《四书》、《五经》、《通鉴》、性理诸书。他 书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。嘉靖间，家道中落，而其书尚无恙。 而倭闌入江东郡邑，所藏之书与其室庐俱焚，无孑遗焉。 洎万历初，而先曾祖历官至兵部侍郎，清介之操，虽一钱不以取诸官，而性独嗜书，往 往出俸购之，及晚年而所得之书过于其旧，然绝无国初以前之板。而先曾祖每言：“余所蓄 书，求其有字而已，牙签锦轴之工，非所好也。” 嗣祖太学公，又益好读书，增而多之，以至炎武，复有五六千卷。自罹变故，转徙无常， 而散亡者十之六七，其失多出于意外。二十年来赢幐担囊以游四方，又别有所得，合诸先世 所传，尚不下二三千卷。其书以选择之善，较之旧日虽少其半，犹为过之。 自少为帖括之学者二十年，已而学为诗古文，以其间篡记故事，年至四十，斐然欲有所 作；又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。本生祖赞善公文集至数百篇，而未 有著书以传于世者。昔时尝以问诸先祖，先祖曰：“著书不如抄书。凡今人之学，必不及古 人也；今人所见之书之博，必不及古人也。小子勉之，惟读书而已。” 先祖性豪迈不群，然自言少时日课抄古书数纸，今散亡之余犹数十帙，他学士家所未有 也。 自炎武十一岁，即授之以温公《资治通鉴》，曰：“世人多习《纲目》，余所不取。凡 作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。班孟坚之改《史记》，必不如《史记》也； 宋景文之改《旧唐书》，必不如《旧唐书》也；朱子之改《通鉴》，必不如《通鉴》也。至
于今代,而著书之人几满天下,则有盗前人之书而为自作者矣,故得明人书百卷,不若得宋 人书一卷也。” 念先祖之见背,已二十七年,而言犹在耳,乃泫然书之。 (选自《亭林文集》卷二,有删改) 5.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.炎武之先家海上 家:安家居住 B.洎万历初 洎:自从 C.二十年来贏謄担囊以游四方 赢:担负 D.昔时尝以问诸先祖 诸:兼词,之于 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.顾炎武祖上世代都是读书人,到了顾炎武高祖时期,由于倭寇侵犯江东各州县, 家业开始败落。 B.顾炎武曾祖父为官清廉,又酷爱藏书,虽然官至兵部侍郎,从来不占用公家一文 钱给自己买书 C.自从遭遇变故,顾炎武便辗转迁徙居无定所,家传的五六千卷藏书大多也因为意 外而散落丢失 D.顾炎武的嗣祖父认为朱熹编的《通鉴纲目》赶不上司马光的《资治通鉴》,只教顾 炎武读《资治通鉴》 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)他书即有刻者,非好古之家不蓄,而寒家已有书六七千卷。(4分) (2)又十余年,读书日以益多,而悔其向者立言之非也。(3分) (3)凡作书者,莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。(3分) 8.结合全文简要概括顾炎武祖上传给他的宝贵财富。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首宋诗,完成9~10题。 招许主客 欧阳修 3/19
3 / 19 于今代，而著书之人几满天下，则有盗前人之书而为自作者矣，故得明人书百卷，不若得宋 人书一卷也。” 念先祖之见背，已二十七年，而言犹在耳，乃泫然书之。 (选自《亭林文集》卷二，有删改） 5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A.炎武之先家海上 家：安家居住 B.洎万历初 洎：自从 C.二十年来赢幐担囊以游四方 赢：担负 D.昔时尝以问诸先祖 诸：兼词，之于 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A.顾炎武祖上世代都是读书人，到了顾炎武高祖时期，由于倭寇侵犯江东各州县， 家业开始败落。 B.顾炎武曾祖父为官清廉，又酷爱藏书，虽然官至兵部侍郎，从来不占用公家一文 钱给自己买书。 C.自从遭遇变故，顾炎武便辗转迁徙居无定所，家传的五六千卷藏书大多也因为意 外而散落丢失。 D.顾炎武的嗣祖父认为朱熹编的《通鉴纲目》赶不上司马光的《资治通鉴》，只教顾 炎武读《资治通鉴》。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。（4 分） （2）又十余年，读书日以益多，而悔其向者立言之非也。（3 分） （3）凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。（3 分） 8.结合全文简要概括顾炎武祖上传给他的宝贵财富。（4 分） 三、古诗词鉴赏（11 分） 阅读下面这首宋诗，完成 9～10 题。 招许主客① 欧阳修
欲将何物招嘉客,惟有新秋一味凉。 更扫广庭宽百亩,少容明月放清光 楼头破鉴看将满,瓮面浮蚁°拨已香。 仍约多为诗准备,共防梅老敌难当。 【注】①主客:官名,负責各藩属国朝聘、接待给赐等事。②破鍳:形容未满之月。③浮蚁:形容酒 面浮滓。④梅老:作者好友诗人梅尧臣。 9.简要赏析颈联的写景艺术。(5分) 10.作者准备用什么招待嘉客?表现了作者怎样的生活情趣?联系全诗作简要概括。 (6分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分 (1)母孙二人, 。是以区区不能废远。(李密《陈情 (2)夕阳古道无人语, (王实甫《长亭送别》) (3)穷且益坚, (王勃《滕王阁序》) (4) 则其负大翼也无力。(庄子《逍遥游》) 可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石《游褒 禅山记》) (6)霜露既降, (苏轼《后赤壁赋》) (7)君子固穷, 。(司马迁《史记·孔子世家》) (8) 非宁静无以致远。(诸葛亮《诚子书》) 五、现代文阅读(39分) )文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成12~14题。 茶之醉 叶文玲 ①并非茶道里手,更不是品茶行家,皆因茶的无与伦比的魅力,使我这只会喝“大 茶”的人,也想说一通关于茶的痴话。 4/19
4 / 19 欲将何物招嘉客，惟有新秋一味凉。 更扫广庭宽百亩，少容明月放清光。 楼头破鉴②看将满，瓮面浮蚁③拨已香。 仍约多为诗准备，共防梅老④敌难当。 【注】①主客：官名，负责各藩属国朝聘、接待给赐等事。②破鉴：形容未满之月。③浮蚁：形容酒 面浮滓。④梅老：作者好友诗人梅尧臣。 9.简要赏析颈联的写景艺术。（5 分） 10.作者准备用什么招待嘉客？表现了作者怎样的生活情趣？联系全诗作简要概括。 （6 分） 四、名句名篇默写（8 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）母孙二人， ▲ 。是以区区不能废远。（李密《陈情 表》） （2）夕阳古道无人语， ▲ 。（王实甫《长亭送别》） （3）穷且益坚， ▲ 。（王勃《滕王阁序》） （4） ▲ ，则其负大翼也无力。（庄子《逍遥游》） （5） ▲ ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒 禅山记》） （6）霜露既降， ▲ 。（苏轼《后赤壁赋》） （7）君子固穷， ▲ 。（司马迁《史记·孔子世家》） （8） ▲ ，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》） 五、现代文阅读（39 分） （一）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 12～14 题。 茶之醉 叶文玲 ①并非茶道里手，更不是品茶行家，皆因茶的无与伦比的魅力，使我这只会喝“大 碗茶”的人，也想说一通关于茶的痴话
②“水甜幽泉霜雪魄,茶香高山云雾质”茶的品格可谓高矣!行家道得好:茶,是 杯淡,二杯鲜、三杯甘又醇,四杯五杯韵犹存。如此品饮,自是品出茶的神魂底骨 我还尤为赞同这个发现:喝茶可滤梦。 ③二十多年前,我曾被一支歌曲撩起了浓浓的乡思,撩拨得那样神魂颠倒,于是, 接连几夜,我美梦连绵,梦中,我变成了恣肆快活的“叫夭子”,逍遥翩飞在故乡的青 青茶园,那歌曲,便是至今享誉荧屏舞台的《采茶舞曲》。 ④茶,能歌亦能舞的茶,品雅味且醇,是世人公认的无酒精最佳饮料。酒不醉人人 自醉,茶亦然;茶还能醒酒,品位自然比酒更高出一筹。 ⑤茶,入诗又入画的茶,解忧助文思,在与饮食、医药、园艺、陶瓷、科技、文学、 宗教、礼仪、民俗等众多领域的因緣上,堪称物中之最。关于茶的戏文,关于茶的诗画 更是清妙隽永无以数计。我难以忘怀一篇关于茶的奇文,作者的慧眼,不但青睐茶的自 由洒脱的生,更独识了荼的“壮烈而缠绵的死”,那是一首《茶之死》的绝唱!茶,确 确实实是以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬。诗人闻一多,曾称自己的粮食是“一壶苦 荼”。荼的奉献与牺牲精神,堪与革命志士的崇高境界相映照融一体。茶,既是他们的 精神食粮,亦是他们的精神象征,无怪沉醉墨海的人,没有一个不爱茶。 ⑥不久前,我再次被茶的神话迷恋得颠三倒四,那是在参观西子湖畔双峰村的中国 茶叶博物馆之后。 ⑦用不着我来做广告文字,这座为弘扬中华民族茶文化而建的博物馆,将会与西子 湖的每一处美妍绝伦的景点一样,嵌入游人茶客的心屏。所以,我还是忍不住要说,虽 然彼时只是匆匆一游,但当我依次观瞻了茶史、茶萃、茶具、茶事、茶俗五个展厅,当 我粗粗得知了茶之种、茶之制、茶之藏、茶之用、茶之饮等有关茶事之后,我无异于听 了一堂别开生面的历史和美学课。浮立在青青茶海中的“茶博”,无疑是灿烂的中华文 化又一袖珍本。虽然感叹自己这辈子绝对成不了“茶博士”,却极愿身心俱得碧玉色琥 珀光的茶汁常洗涤,如若能像茶树一样生得坦荡,活得蓬勃,即便火烹水煎,亦不枉 生 ⑧—一不怕得罪酒仙们,我还想说一句:尽管酒与茶常相亲,荼却比酒更高洁。酒 固然与诗更结緣,但酒酣耳热之际,常常会成酒糊涂;因酩酊而误国误军机的凡例,更 不胜枚举。酒喝到极处,充其量只能成为酒仙;品茗致荼,却能化仙成圣。“茶圣”陆 羽的《茶经》,在一千余年前就赫赫然载人史册,而好像还没有一部什么酒经,能与之 均衡,更没有谁因为是“酒圣”,而歆享世人的膜拜和崇敬 ⑨世事很多是令人费思量的。虽然在发现和利用茶上,中国是世界之最,但是,比 之轰然而起四方响应的酒文化热,茶文化的进一步倡导和研究,在当今,既显得姗姗来 迟又相形清淡。君子之交淡如水早有古训,但在某些据说是“无法替代”的场 是肴如山叠,酒若水流。而在下自己,有时也在这样的场合中,一边不会喝也得喝」 两口,一边惶惶然地继续那费思量的思量 ⑩于是又想到兰亭。兰亭书法节是伴着绍兴一年一度的酒文化出场的。曲水流觞 流的是酒杯,但当外国友人或游客们兴尽人散后,一杯清茗可不可以照流不误呢?我想, 只此改革,“书圣”王羲之即便地下有知,也不会抗议的。 5/19
5 / 19 ②“水甜幽泉霜雪魄，茶香高山云雾质”茶的品格可谓高矣！行家道得好：茶，是 一杯淡，二杯鲜、三杯甘又醇，四杯五杯韵犹存。如此品饮，自是品出茶的神魂底骨。 我还尤为赞同这个发现：喝茶可滤梦。 ③二十多年前，我曾被一支歌曲撩起了浓浓的乡思，撩拨得那样神魂颠倒，于是， 接连几夜，我美梦连绵，梦中，我变成了恣肆快活的“叫天子”，逍遥翩飞在故乡的青 青茶园，那歌曲，便是至今享誉荧屏舞台的《采茶舞曲》。 ④茶，能歌亦能舞的茶，品雅味且醇，是世人公认的无酒精最佳饮料。酒不醉人人 自醉，茶亦然；茶还能醒酒，品位自然比酒更高出一筹。 ⑤茶，入诗又入画的茶，解忧助文思，在与饮食、医药、园艺、陶瓷、科技、文学、 宗教、礼仪、民俗等众多领域的因缘上，堪称物中之最。关于茶的戏文，关于茶的诗画， 更是清妙隽永无以数计。我难以忘怀一篇关于茶的奇文，作者的慧眼，不但青睐茶的自 由洒脱的生，更独识了茶的“壮烈而缠绵的死”，那是一首《茶之死》的绝唱！茶，确 确实实是以自身的一脉苦涩酿就了遍地清芬。诗人闻一多，曾称自己的粮食是“一壶苦 茶”。茶的奉献与牺牲精神，堪与革命志士的崇高境界相映照融一体。茶，既是他们的 精神食粮，亦是他们的精神象征，无怪沉醉墨海的人，没有一个不爱茶。 ⑥不久前，我再次被茶的神话迷恋得颠三倒四，那是在参观西子湖畔双峰村的中国 茶叶博物馆之后。 ⑦用不着我来做广告文字，这座为弘扬中华民族茶文化而建的博物馆，将会与西子 湖的每一处美妍绝伦的景点一样，嵌入游人茶客的心屏。所以，我还是忍不住要说，虽 然彼时只是匆匆一游，但当我依次观瞻了茶史、茶萃、茶具、茶事、茶俗五个展厅，当 我粗粗得知了茶之种、茶之制、茶之藏、茶之用、茶之饮等有关茶事之后，我无异于听 了一堂别开生面的历史和美学课。浮立在青青茶海中的“茶博”，无疑是灿烂的中华文 化又一袖珍本。虽然感叹自己这辈子绝对成不了“茶博士”，却极愿身心俱得碧玉色琥 珀光的茶汁常洗涤，如若能像茶树一样生得坦荡，活得蓬勃，即便火烹水煎，亦不枉一 生。 ⑧——不怕得罪酒仙们，我还想说一句：尽管酒与茶常相亲，茶却比酒更高洁。酒 固然与诗更结缘，但酒酣耳热之际，常常会成酒糊涂；因酩酊而误国误军机的凡例，更 不胜枚举。酒喝到极处，充其量只能成为酒仙；品茗致茶，却能化仙成圣。“茶圣”陆 羽的《茶经》，在一千余年前就赫赫然载人史册，而好像还没有一部什么酒经，能与之 均衡，更没有谁因为是“酒圣”，而歆享世人的膜拜和崇敬。 ⑨世事很多是令人费思量的。虽然在发现和利用茶上，中国是世界之最，但是，比 之轰然而起四方响应的酒文化热，茶文化的进一步倡导和研究，在当今，既显得姗姗来 迟又相形清淡。君子之交淡如水早有古训，但在某些据说是“无法替代”的场合，依然 是肴如山叠，酒若水流。而在下自己，有时也在这样的场合中，一边不会喝也得喝地抿 两口，一边惶惶然地继续那费思量的思量。 ⑩于是又想到兰亭。兰亭书法节是伴着绍兴一年一度的酒文化出场的。曲水流觞， 流的是酒杯，但当外国友人或游客们兴尽人散后，一杯清茗可不可以照流不误呢？我想， 只此改革，“书圣”王羲之即便地下有知，也不会抗议的