多 诗经小雅蓼莪 器 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 票典诺架 器 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久 矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡 至。 器 父兮生我，母兮鞠我。 抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我 @南山烈烈，飘风发发。「 民莫不穀，我独何害！ 题南山律律，飘风弗弗。 民莫不穀，我独不卒！ 光光
诗经 小雅 蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久 矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡 至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我， 顾我复我，出入腹我。 南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！ 南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
第一层：父母生养的辛苦劳累 李时珍《本草纲目》 “莪抱根丛生，俗谓 之抱娘蒿。” 蓼蓼者莪， 匪莪伊蒿。哀哀父母， 生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 器 前两句：以“莪”比喻父母原期望自己能成为 美材，以“蒿”“蔚”喻己并自责不成材又不 出 能终养尽孝。 后两句：极言父母养大自己之不易，费心劳力
第一层：父母生养的辛苦劳累 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 前两句：以“莪”比喻父母原期望自己能成为 美材，以“蒿”“蔚”喻己并自责不成材又不 能终养尽孝。 后两句：极言父母养大自己之不易，费心劳力 李时珍《本草纲目》 “莪抱根丛生，俗谓 之抱娘蒿。
第二层：失去双亲的痛苦和父母 器 器 对自己的深爱 器 瓶之罄矣，维罍之耻。 鼎典诺梁 为庸碌无成无以赡养父母 曹粹中：“以无怙 不能孝心而感到羞耻 恃，故谓之鲜民 孝子出必告， 器 鲜民之生，不如死之久矣。 反必面，今出而 无父何怙？无母何恃？ 无所告，故衔恤 出洗 出则衔恤，入则靡至。 上堂人室而不 见，故靡至也。” 诉述失去父母后的孤身生 活与感情折磨
第二层：失去双亲的痛苦和父母 对自己的深爱 瓶之罄矣，维罍之耻。 为庸碌无成无以赡养父母 ，不能孝心而感到羞耻 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙？无母何恃？ 出则衔恤，入则靡至。 诉述失去父母后的孤身生 活与感情折磨 曹粹中： “以无怙 恃，故谓之鲜民 。孝子出必告， 反必面，今出而 无所告，故衔恤 。上堂人室而不 见，故靡至也。
第二层：失去双亲的痛苦和父母 器 对自己的深爱 器 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我 育我，顾我复我，出入腹我 “劬劳、“劳瘁的具体化；反复加强 的笔法，铺陈父母养育的辛劳，亲恩的 伟大，语拙情真，言直意切。 出洗 欲报之德。昊天罔极！ 预报父母之恩而不得，痛极而归咎于天
第二层：失去双亲的痛苦和父母 对自己的深爱 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我 育我，顾我复我，出入腹我。 “劬劳” 、 “劳瘁”的具体化；反复加强 的笔法，铺陈父母养育的辛劳，亲恩的 伟大，语拙情真，言直意切。 欲报之德。昊天罔极！ 预报父母之恩而不得，痛极而归咎于天