七、课后练习 1、每个人说话都是自由的,但不能把“我看书”说成“书看我”,不能把“huo (活)”,这是为什么? 虽然每个人说话是自由的,可以根据需要选择不同的词语表达自己的思想,但 是有一点则是大家都必须遵守的,那就是运用词语组成句子,必须遵守全社会统 的规则,选择什么样的语音形式代表某个意义,也得全社会约定俗成,不能个 人任意更改。否则,语言就不能成为交际工具了,别人无法听懂你的话,社会将 乱成一锅粥了。只要想象一下,一个不会外语的人到国外生活所遇到的窘迫尴尬, 就知道遵循原则的重要性了。 2、任何一种语言所包含的句子的数量都是有限的,那么人类为什么能在有限的 时间内掌握语言呢? 这主要是因为:(1)词语的组合规则是十分有限的,掌握了一个规则,可以 推出无限多的句子,例如学会说“我吃饭”,掌握了“主——谓——宾”这个格 式,就可以制造出“我看报”、“他打球”之类的句子来。(2)语言中的词表 达的意义具有概括性,数量是有限的,一个词可以重复使用,可以用在这个句子 中,也可以用在那个句子中,从而满足人们交际的需要,所以语言系统中的句子 是无穷的,但构成句子的材料却是有限的,这也有利于人们学习掌握语言。例如 “人”这个词,并不指哪一个具体的人,可以指古今中外所有的人。“苹果”可 以指色彩、味道、形状各方面不同的苹果
七、课后练习 1、每个人说话都是自由的，但不能把“我看书”说成“书看我”，不能把“huó （活）”，这是为什么？ 虽然每个人说话是自由的，可以根据需要选择不同的词语表达自己的思想，但 是有一点则是大家都必须遵守的，那就是运用词语组成句子，必须遵守全社会统 一的规则，选择什么样的语音形式代表某个意义，也得全社会约定俗成，不能个 人任意更改。否则，语言就不能成为交际工具了，别人无法听懂你的话，社会将 乱成一锅粥了。只要想象一下，一个不会外语的人到国外生活所遇到的窘迫尴尬， 就知道遵循原则的重要性了。 2、任何一种语言所包含的句子的数量都是有限的，那么人类为什么能在有限的 时间内掌握语言呢？ 这主要是因为：（1）词语的组合规则是十分有限的，掌握了一个规则，可以 推出无限多的句子，例如学会说“我吃饭”，掌握了“主——谓——宾”这个格 式，就可以制造出“我看报”、“他打球”之类的句子来。（2）语言中的词表 达的意义具有概括性，数量是有限的，一个词可以重复使用，可以用在这个句子 中，也可以用在那个句子中，从而满足人们交际的需要，所以语言系统中的句子 是无穷的，但构成句子的材料却是有限的，这也有利于人们学习掌握语言。例如 “人”这个词，并不指哪一个具体的人，可以指古今中外所有的人。“苹果”可 以指色彩、味道、形状各方面不同的苹果
3、人类语言能力是天生的还是后天学会的,为什么? 人类的语言能力是后天获得的。语言是社会现象,一个人只有生活在一定 的社会环境中,才能获得语言,具备语言能力,离开了社会,哪怕他是一个天 才,他也不会说话。如果一个人先天就具备有语言能力,那么就应该是所有人 都说相同的语言才是,而实际上是一个人出生在什么样的社会,就掌握什么样 的语言;中国孩子从小生活在中国,就会说汉语,而不会说英语,如果从小在 英国长大,则只会说英语,不会说汉语。由此可见,一个人的语言能力不是天 生的,而是后天学会的,社会环境是最好的语言老师。 4、用“棋、下、有、一、完、没、的、盘”这八个词组成句子,看能组合成 多少句子? 这些词可以组合成下列句子: 盘没有下完的棋、没有下完的一盘棋、没有一盘下完的棋、没下完的棋 有一盘、下完的棋一盘没有、下完的棋没有一盘、有一盘没下完的棋、有没下 完的一盘棋、棋没下完的有一盘、棋有一盘没下完 5、语言实际上是一种社会现象,怎样理解这句话? 第一,语言是社会的产物,没有人类社会,也就没有语言;第二,语言是 社会独有的,人类社会以外,没有语言,动物没有语言
3、人类语言能力是天生的还是后天学会的，为什么？ 人类的语言能力是后天获得的。语言是社会现象，一个人只有生活在一定 的社会环境中，才能获得语言，具备语言能力，离开了社会，哪怕他是一个天 才，他也不会说话。如果一个人先天就具备有语言能力，那么就应该是所有人 都说相同的语言才是，而实际上是一个人出生在什么样的社会，就掌握什么样 的语言；中国孩子从小生活在中国，就会说汉语，而不会说英语，如果从小在 英国长大，则只会说英语，不会说汉语。由此可见，一个人的语言能力不是天 生的，而是后天学会的，社会环境是最好的语言老师。 4、用“棋、下、有、一、完、没、的、盘”这八个词组成句子，看能组合成 多少句子？ 这些词可以组合成下列句子： 一盘没有下完的棋、没有下完的一盘棋、没有一盘下完的棋、没下完的棋 有一盘、下完的棋一盘没有、下完的棋没有一盘、有一盘没下完的棋、有没下 完的一盘棋、棋没下完的有一盘、棋有一盘没下完…… 5、语言实际上是一种社会现象，怎样理解这句话？ 第一，语言是社会的产物，没有人类社会，也就没有语言；第二，语言是 社会独有的，人类社会以外，没有语言，动物没有语言
6、人们平时常说,“无产阶级和资产阶级没有共同语言”,“工人有工人的语 言,农民有农民的语言”。这是不是说,语言具有阶级性? 语言没有阶级性。第一,语言是社会全体成员共同的交际工具,全体成员, 包括各个阶级、阶层的人,不分男女,不分老幼,无论什么人,与别人交际都要 使用语言。如果语言有阶级性,不同阶级的人说不同的话,那么阶级之间就无法 进行交际(不同阶级之间的斗争,也就是一种交际活动)。第二,语言结构本身, 没有阶级可言,比如语音、语法规则,就谈不上有阶级性。第三,语言是伴随着 人类同时出现的,而在人类从猿到人这个漫长的过程中,根本就没有阶级的区分, 所以从语言的诞生过程看,语言也是没有阶级性的。 7、为什么说文字是语言最重要的辅助性交际工具? 辅助性的交际工具很多,像旗语、手势、红绿灯、色彩、音响等,都可以在 定的范围内传递信息,起到沟通作用,而在现代社会,像广播、电视、电话、 网络等交通工具,甚至还可以不改变语言的有声特质,传递信息既快又广,但这 些工具,远不及文字那样方便,不及文字使用范围那样广,文字打破了有声语言 的时空局限,在很大程度上扩展了语言的功能,这是其他语言辅助工具所不能比 的,所以说文字是语言最重要的辅助交际工具
6、人们平时常说，“无产阶级和资产阶级没有共同语言”，“工人有工人的语 言，农民有农民的语言”。这是不是说，语言具有阶级性？ 语言没有阶级性。第一，语言是社会全体成员共同的交际工具，全体成员， 包括各个阶级、阶层的人，不分男女，不分老幼，无论什么人，与别人交际都要 使用语言。如果语言有阶级性，不同阶级的人说不同的话，那么阶级之间就无法 进行交际（不同阶级之间的斗争，也就是一种交际活动）。第二，语言结构本身， 没有阶级可言，比如语音、语法规则，就谈不上有阶级性。第三，语言是伴随着 人类同时出现的，而在人类从猿到人这个漫长的过程中，根本就没有阶级的区分， 所以从语言的诞生过程看，语言也是没有阶级性的。 7、为什么说文字是语言最重要的辅助性交际工具？ 辅助性的交际工具很多，像旗语、手势、红绿灯、色彩、音响等，都可以在 一定的范围内传递信息，起到沟通作用，而在现代社会，像广播、电视、电话、 网络等交通工具，甚至还可以不改变语言的有声特质，传递信息既快又广，但这 些工具，远不及文字那样方便，不及文字使用范围那样广，文字打破了有声语言 的时空局限，在很大程度上扩展了语言的功能，这是其他语言辅助工具所不能比 的，所以说文字是语言最重要的辅助交际工具
第二章语言是符号系统 什么是符号?它有哪些因素构成? 符号是一个社会全体成员共同约定用来表示某种意义的记号、标记。符 号包括了形式和意义两个方面的要素,是一定形式和一定意义的统一体, 二者缺一不可。任何一个符号,都要有一定的外在形式,这样才能让人知 道它的存在,同时还要让人知道它的意义,这样它才有存在的价值,所以 符号是一定的形式和一定的内容的统一体,形式和内容互相依存,不可缺 。例如十字路口的红绿灯就是一种符号,其外在形式是一种色彩,意义 是红灯表示停止,绿灯表示通行。 二、什么是语言符号?为什么说语言是一种符号系统? 语言符号是以语音作为物质形式来表示意义的符号。语言其实就是一种 符号,具有符号的一切特征,任何符号都是由形式和意义构成的,语言也 不例外。语言是由语音和意义两个方面统一构成,语音是语言的物质外壳, 是语言的存在形式;意义是语言的内容。语音和意义在具体的语言中统 于一体的,密不可分,二者互为存在条件:没有语音形式,语言无所依附, 无法让人感知,根本不可能存在,更别说交际运用了:没有意义内容,语 音形式存在就失去意义,也没必要存在了。语音和语义的联系是社会成员 约定俗成的,个人不能任意改变这种联系。例如我们说“电视”。不必真
第二章 语言是符号系统 一、什么是符号？它有哪些因素构成？ 符号是一个社会全体成员共同约定用来表示某种意义的记号、标记。符 号包括了形式和意义两个方面的要素，是一定形式和一定意义的统一体， 二者缺一不可。任何一个符号，都要有一定的外在形式，这样才能让人知 道它的存在，同时还要让人知道它的意义，这样它才有存在的价值，所以 符号是一定的形式和一定的内容的统一体，形式和内容互相依存，不可缺 一。例如十字路口的红绿灯就是一种符号，其外在形式是一种色彩，意义 是红灯表示停止，绿灯表示通行。 二、什么是语言符号？为什么说语言是一种符号系统？ 语言符号是以语音作为物质形式来表示意义的符号。语言其实就是一种 符号，具有符号的一切特征，任何符号都是由形式和意义构成的，语言也 不例外。语言是由语音和意义两个方面统一构成，语音是语言的物质外壳， 是语言的存在形式；意义是语言的内容。语音和意义在具体的语言中统一 于一体的，密不可分，二者互为存在条件：没有语音形式，语言无所依附， 无法让人感知，根本不可能存在，更别说交际运用了：没有意义内容，语 音形式存在就失去意义，也没必要存在了。语音和语义的联系是社会成员 约定俗成的，个人不能任意改变这种联系。例如我们说“电视”。不必真 抬
出一台电视来比划,用大家共知的记号“ dianshi来表示,英语用“TV别人就明 以从本质看,语言是一种符号,只是它比任何符号系统都要复杂得多了。所 白了,如果你非要把“电视”说成“视电”或别的什么,别人就无法理解 三、语言符号中的形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”,而不是它们之间 有什么必然的、本质的联系。 四、怎样理解语言符号的任意性和线条性特点? 任意性和线条性是语言符号的两个最基本的特点。语言符号的任意性是指语言 符号的音义关系是由社会约定的,用什么样的“音”去表达什么样的“义”人们 说不出什么道理,完全由社会约定,这种音义关系又叫约定性;语言符号的线条 性是指符号的使用只能在时间的线条上绵延,一个符号跟着一个符号依次出现。 如以“小王打碎了杯子”为例,每个字只能顺着时间的先后一个跟着一个说出来, 绝不能在同一时点同时蹦出两个字来。依次出现的符号要遵守一定的规则,不能 随意编排。这就是说,符号的线条性是由规则支配的,对社会成员具有强制性。 如“我吃饭”不能说成“饭吃我”。但是,语言又是不断发展变化的,具有可变 性特点。如一些新词的出现,一字词的新用法。这种变化,又从另一个方面说明 了语言符号的任意性特点,也即语言符号的音义联系是社会约定的,而不是天然 的、本质的联系
出一台电视来比划，用大家共知的记号“diànshì”来表示，英语用“TV”别人就明 白了，如果你非要把“电视”说成“视电”或别的什么，别人就无法理解了。所 以从本质看，语言是一种符号，只是它比任何符号系统都要复杂得多 三、语言符号中的形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”，而不是它们之间 有什么必然的、本质的联系。 四、怎样理解语言符号的任意性和线条性特点？ 任意性和线条性是语言符号的两个最基本的特点。语言符号的任意性是指语言 符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”人们 说不出什么道理，完全由社会约定，这种音义关系又叫约定性；语言符号的线条 性是指符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现。 如以“小王打碎了杯子”为例，每个字只能顺着时间的先后一个跟着一个说出来， 绝不能在同一时点同时蹦出两个字来。依次出现的符号要遵守一定的规则，不能 随意编排。这就是说，符号的线条性是由规则支配的，对社会成员具有强制性。 如“我吃饭”不能说成“饭吃我”。但是，语言又是不断发展变化的，具有可变 性特点。如一些新词的出现，一字词的新用法。这种变化，又从另一个方面说明 了语言符号的任意性特点，也即语言符号的音义联系是社会约定的，而不是天然 的、本质的联系