C.是一种创造性活动的结果 D.是一种心理生理的 本能 (3)阅读第③段,填空(:本段作者举了两个事例来说明道理。举歌德的例子 是为了说明 ,而举瓦格纳 的例子则是为了说明 4)完全从心理学角度来研究文学艺术,存在怎样的困弊?请从目前心理学的 不足和艺术的特性两个方面回答 5.阅读下面文段,然后回答下面的题 文化节目收视下滑:期待建设性互动 《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外,舆论普遍不太乐观, 认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。 ①记者:《百家讲坛》的起落是不是说明:学术通俗娱乐化可能行不通的? 梁永安(文化学专家):我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落 很正常,社会的焦点总是在不断转移,比如当前的股市楼市、金融风暴等问题, 时之间,社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。 何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术,也就谈不上什么学术通俗化。准确来 说,它立该属于文化传播平台,而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是: 演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明,声明自 己是在学术的“墙外”讲《论语》,与真正的经学研究区隔开来,阐发自己的感 受。舆论以为她对学术话语有所威胁,其实完全没有,学术自有学术的一套研究 体系、学理化的表达方式 ②那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么? 梁永安:我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听 众,主要是生于上世纪六七十年代的人,他们对三国、《论语》等历史本来就很 感兴趣,而新一代人却未必买帐,且不说新一代教育水平普遍提高,仅仅是新 代的彷徨迷茫和生存焦虑,目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲 坛》能否在当代全球景观下,开掘新的内容资源,在年轻人的心灵引起共鸣,是 节目具有强大的生命力的关键所在 ③记者:或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应,默默把“高端路线”坚持 下去,才是常态? 梁永安:那倒未必。国外的文化节目,持续走红几十年的不在少数。比如美国的 脱口秀、BBC的历史专题等。这些节目也经历过低谷,只是当观众耳熟能详到自 己都能掰的时候,节目完成了自我升级,让人重新获得惊喜,也就重新赢得了观 众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》,往往也是采取 简化问题的方式讲解,似乎如此一来,生活的困顿一下子就很容易想通,其实这 并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众,观众才能从历史中相 互对照,吸取智慧,让历史焕发出高度的启示性,这样的讲述,才能切中当代青 年人真实的生命状态,才会有持续的社会影响力 ④记者:换句话说,您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归,反而是 种遗憾?
C．是一种创造性活动的结果 D．是一种心理生理的 本能 （3）阅读第③段，填空（：本段作者举了两个事例来说明道理。举歌德的例子 是为了说明 _______________________________________________，而举瓦格纳 的例子则是为了说明_____________________________________________。 （4）完全从心理学角度来研究文学艺术，存在怎样的困弊? 请从目前心理学的 不足和艺术的特性两个方面回答。 _____________________________________________________________________ __________________ 5. 阅读下面文段，然后回答下面的题。 文化节目收视下滑：期待建设性互动 《百家讲坛》收视率已被挤出央视科教频道的十名之外，舆论普遍不太乐观， 认为这个影响很大的节目进入了“衰退期”。 ①记者：《百家讲坛》的起落是不是说明：学术通俗娱乐化可能行不通的? 梁永安 (文化学专家)：我觉得现在下这种判断还为时尚早。一档节目起起落落 很正常，社会的焦点总是在不断转移，比如当前的股市楼市、金融风暴等问题， 一时之间，社会对历史文化的关注有所减弱也算正常。 何况《百家讲坛》原来的定位就不是学术，也就谈不上什么学术通俗化。准确来 说，它立该属于文化传播平台，而不是学术研究的专业空间。最明显的特征是： 演讲者并不提供自己独特的材料发现或者体系构建。比如于丹就很聪明，声明自 己是在学术的“墙外”讲《论语》，与真正的经学研究区隔开来，阐发自己的感 受。舆论以为她对学术话语有所威胁，其实完全没有，学术自有学术的一套研究 体系、学理化的表达方式。 ②那么您认为《百家讲坛》陷入低谷的主要原因是什么？ 梁永安：我想它可能面临困顿期的内容资源的转型。《百家讲坛》的听 众，主要是生于上世纪六七十年代的人，他们对三国、《论语》等历史本来就很 感兴趣，而新一代人却未必买帐，且不说新一代教育水平普遍提高，仅仅是新一 代的彷徨迷茫和生存焦虑，目前就很少有主流文化节目能够切中。所以《百家讲 坛》能否在当代全球景观下，开掘新的内容资源，在年轻人的心灵引起共鸣，是 节目具有强大的生命力的关键所在。 ③记者：或许文化传播类节目本就不用追求轰动效应，默默把“高端路线”坚持 下去，才是常态？ 梁永安：那倒未必。国外的文化节目，持续走红几十年的不在少数。比如美国的 脱口秀、BBC 的历史专题等。这些节目也经历过低谷，只是当观众耳熟能详到自 己都能掰的时候，节目完成了自我升级，让人重新获得惊喜，也就重新赢得了观 众。《百家讲坛》中即使被称为“心灵鸡汤”的于丹说《论语》，往往也是采取 简化问题的方式讲解，似乎如此一来，生活的困顿一下子就很容易想通，其实这 并不顶用。只有首先将事件的复杂本相清晰地传达给观众，观众才能从历史中相 互对照，吸取智慧，让历史焕发出高度的启示性，这样的讲述，才能切中当代青 年人真实的生命状态，才会有持续的社会影响力。 ④记者：换句话说，您不认为《百家讲坛》陷入低谷是社会的理性回归，反而是 一种遗憾？
梁永安:是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太 少,《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入,这方面 太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽, 有待成长。与其批评,不如抱着建设性的态度。 ⑤记者:其实不只是对《百家讲坛》,只要对一种文化现象不满,抱怨远甚于建 设,已经成为舆论的习惯心态。 梁永安:世界知名栏目之所以能几十年办下来,是因为它们的受众不是简单的受 众,会主动介入,提出自己建设性的意见,让节目不断调整完善。而我们一些受 众并不主动参与,只被动等待,一旦不满,也不抱着建设心态让它更受欢迎,反 而是诉诸抱怨来获得心理满足。 眼下,各种文化观点几乎都能找到依据,其实也就是找不到绝对的依据,只能做 出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断,而不是生命所依附的价值 去理解,所以很多文化产品带有消费特性,一旦不合口味,人们马上就会抛弃。 就算它本身有珍贵的潜力可挖掘,也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不 积极参与良性互动,任何文化都将失去内在更新的能力。 将失去内在更新的动力。 (选自《人民日报》,有删改) (1)联系上下文,解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。 (2)对于文化节目收视下滑这一现象,被采访的专家与社会舆论(记者)看法 有什么不同? (3)依据专家梁永安观点,文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的 社会影响力”?请从节目举办方和受众方两个方面具体回 答 参考答案 1.A解析:A项,错在“民族融合进程中产生的”,根据第二段开头可以看出 此时“炎、黄民族融合已经完成”。 2.D解析:对于分析句子题,应该先分析句子成分。一是理解句子的主干部分; 舜文化是中华民族传统道德文化的源头,可判断A项和C项正确;二是理解句子的 定语部分,中华民族传统道德文化的核心是儒文化,可判断B项正确,从而确定D 项错误。根据第五段的开头,可判断舜帝文化是以道德文化为内涵。 3.B解析:A项,根据原文第二段“在社会生产之中,需要有一种不同于以往的 关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与 和谐”一句,可推断舜文化的产生是为了维护诸侯国之间和人与人之间的团结与 和谐,而不是说“舜文化是……和谐文化”。C项,可根据文章第五段第三句确定 题肢“其中道德文化最重要”属偷换概念,文中只说“又特别以舜文化……等各 个领域”而舜帝文化的内涵是道德文化,两者并非等价概念。D项,文章最后一段
梁永安：是的。类似的文化栏目很有必要。我们对传统的重新体会和表达做得太 少，《百家讲坛》仅仅是个起步。我们的现代化程度还有待进一步深入，这方面 太需要有人寻找新的资源和角度重述。《百家讲坛》这样的文化样式刚刚萌芽， 有待成长。与其批评，不如抱着建设性的态度。 ⑤记者：其实不只是对《百家讲坛》，只要对一种文化现象不满，抱怨远甚于建 设，已经成为舆论的习惯心态。 梁永安：世界知名栏目之所以能几十年办下来，是因为它们的受众不是简单的受 众，会主动介入，提出自己建设性的意见，让节目不断调整完善。而我们一些受 众并不主动参与，只被动等待，一旦不满，也不抱着建设心态让它更受欢迎，反 而是诉诸抱怨来获得心理满足。 眼下，各种文化观点几乎都能找到依据，其实也就是找不到绝对的依据，只能做 出自己的相对判断。人们已经习惯拿有用有效去判断，而不是生命所依附的价值 去理解，所以很多文化产品带有消费特性，一旦不合口味，人们马上就会抛弃。 就算它本身有珍贵的潜力可挖掘，也不觉得珍贵。这其实并不理性。如果受众不 积极参与良性互动，任何文化都将失去内在更新的能力。 将失去内在更新的动力。 (选自《人民日报》，有删改) （1）联系上下文，解释文中文化传播“高端路线”的具体含义。 _____________________________________________________________________ _________ （2）对于文化节目收视下滑这一现象，被采访的专家与社会舆论 (记者) 看法 有什么不同? _____________________________________________________________________ ___________ (3)依据专家梁永安观点，文化节目如何才能具有“强大的生命力”和“持续的 社会影响力”？请从节目举办方和受众方两个方面具体回 答。 ______________________________________________________________ __________________ 参考答案 一.1.A 解析:A 项,错在“民族融合进程中产生的”,根据第二段开头可以看出 此时“炎、黄民族融合已经完成”。 2.D 解析:对于分析句子题,应该先分析句子成分。一是理解句子的主干部分; 舜文化是中华民族传统道德文化的源头,可判断A项和 C项正确;二是理解句子的 定语部分,中华民族传统道德文化的核心是儒文化,可判断 B 项正确,从而确定 D 项错误。根据第五段的开头,可判断舜帝文化是以道德文化为内涵。 3.B 解析:A 项,根据原文第二段“在社会生产之中,需要有一种不同于以往的 关系和双方都能接受和遵守的准则,才能维护诸侯国之间和人与人之间的团结与 和谐”一句,可推断舜文化的产生是为了维护诸侯国之间和人与人之间的团结与 和谐,而不是说“舜文化是……和谐文化”。C 项,可根据文章第五段第三句确定 题肢“其中道德文化最重要”属偷换概念,文中只说“又特别以舜文化……等各 个领域”而舜帝文化的内涵是道德文化,两者并非等价概念。D 项,文章最后一段