生物医学伦理学 运用伦理学的理论和方法,在跨学科跨文化的情境史 对生命科学和厍疗堡健的修理学方面,包括决定、行 我型类号明生會建的科芳料:英 和社会学。 医疗保健是指对人类疾病的治疗和预防以及对健康的 维护和 生物医学伦理学是一门边缘学科,多种学科在这里交 叉 生物医学伦理学不可能脱离社会文化而独立发展, 同文化 特点及萁相互之同的碰撞不可能不对生 命伦理学 生命科学的研究受基成果的应用,医疗保健中的洎疗 和预防都涉及应该 问题我們称之为辇伦理问题”。 和应该如何做的河题,这些 解决这些伦理问题需要应用伦理学的理论和方法。 生物医学伦理学的体制化
生物医学伦理学 • 运用伦理学的理论和方法，在跨学科跨文化的情境中， 对生命科学和医疗保健的伦理学方面，包括决定、行 动、政策、法律，进行系统研究。 • 生命科学是研究生命体和生命过程的科学部门，包括 生物学(生物技术)、医学、心理学、行为科学、人类 学和社会学。 • 医疗保健是指对人类疾病的治疗和预防以及对健康的 维护和促进。 • 生物医学伦理学是一门边缘学科，多种学科在这里交 叉。 • 生物医学伦理学不可能脱离社会文化而独立发展，不 同文化各自的特点及其相互之间的碰撞不可能不对生 命伦理学有影响。 • 生命科学的研究及其成果的应用，医疗保健中的治疗 和预防都涉及应该做什么和应该如何做的问题，这些 问题我们称之为“伦理问题” 。 • 解决这些伦理问题需要应用伦理学的理论和方法。 • 生物医学伦理学的体制化
生物医学伦理学的特点 以问题为取向( problem oriented) 鉴定伦理问题:技术发展引起新的伦理问题 应该告知19岁少女有致癌基因吗?),或重 新提出应该问题(应该抢救脑死病人吗?) 探索解决伦理问题的办法。 尝试为解决办法提供伦理辩护:理由、推理 论证、反论证 伦理论证v非伦理论证:克隆人是,为了个人 和家医蓀不在了研究,为了增加科技人员收
生物医学伦理学的特点 • 以问题为取向(problem oriented) • 鉴定伦理问题：技术发展引起新的伦理问题 （应该告知19岁少女有致癌基因吗？），或重 新提出应该问题（应该抢救脑死病人吗？）。 • 探索解决伦理问题的办法。 • 尝试为解决办法提供伦理辩护：理由、推理、 论证、反论证。 • 伦理论证 v. 非伦理论证：克隆人是，为了个人 和家庭幸福，为了研究，为了增加科技人员收 入，因为禁不住
后果论( onsequentialist theory) 后果论认为判断人的行动在伦理上对错的标准是该行 动的后果。 ·如何判断一个行动的后果?后果论的最大学派功利主 义或效用主义 utilitarianism)认为要看行动的效用 ( utility)如何。效用是看该行动带来快乐或幸福,还是 带来痛苦或不幸。 效用主义的决策程序是:首先列举一切可供选择的办 法,然后计算每一种办法可能的后果,对所有有关的 人产生多少幸福(快乐)和不幸(痛苦),最后比较这些后 果,找出导致最大量幸福(快乐和最小量不幸(痛苦)的 办法。“最大多数的最大幸福”—为了多数牺牲少 数
后果论(consequentialist theory) • 后果论认为判断人的行动在伦理上对错的标准是该行 动的后果。 • 如何判断一个行动的后果? 后果论的最大学派功利主 义或效用主义(utilitarianism)认为要看行动的效用 (utility)如何。效用是看该行动带来快乐或幸福，还是 带来痛苦或不幸。 • 效用主义的决策程序是：首先列举一切可供选择的办 法，然后计算每一种办法可能的后果，对所有有关的 人产生多少幸福(快乐)和不幸(痛苦)，最后比较这些后 果，找出导致最大量幸福(快乐)和最小量不幸(痛苦)的 办法。“最大多数的最大幸福”——为了多数牺牲少 数
义利之辨 儒家:重义轻利的思想倾向;董仲舒:正其谊 义)不谋其利,明其道不计其功 “功利”或“事功”概念既强调社会实利的意 义,也具有实利与私利的内涵 从功利主义视野看,功利概念从来都是一个具 有道德正值意义的概念;而在儒家思想主流意 识中,它是一个贬义概念 功利主义所提倡的是感性幸福论,中国传统的 “事功”说或“私利”说没有这种明确的感性 幸福论
义利之辨 • 儒家：重义轻利的思想倾向；董仲舒：正其谊 （义）不谋其利，明其道不计其功。 • “功利”或“事功”概念既强调社会实利的意 义，也具有实利与私利的内涵。 • 从功利主义视野看，功利概念从来都是一个具 有道德正值意义的概念；而在儒家思想主流意 识中，它是一个贬义概念。 • 功利主义所提倡的是感性幸福论，中国传统的 “事功”说或“私利”说没有这种明确的感性 幸福论
当代功利主义的理论渊源 古希腊的感性幸福论: 德谟克利特 苏格拉底 从智者到伊壁鸠鲁的功利主义契约论 人道主义与感性幸福论 英国的功利思想传统; 霍布斯、洛克、孟徳威尔、哈奇逊、休谟 亚当·斯密、爱尔维修、霍尔巴赫;
当代功利主义的理论渊源 • 古希腊的感性幸福论： – 德谟克利特 – 苏格拉底 – 从智者到伊壁鸠鲁的功利主义契约论 • 人道主义与感性幸福论； • 英国的功利思想传统； – 霍布斯、洛克、孟徳威尔、哈奇逊、休谟、 亚当·斯密、爱尔维修、霍尔巴赫；