2009年高考真题分类精编一实用类文本阅读专题 全国卷1 阅读下面的文字,完成5~7题。 甲骨文的:王“字基本上可以分为两种形式,一种上面不加 ±太王王王辞和武乙、文丁卜辞,另一种上面有一横,为“帽子的王”(图 4~6),行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁 于王f 云基藏龟》以武丁卜辞最多,其中的“王”字,孙诒让释为“立”, 卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振 玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比,释出“戴帽 子的”是“王”字;接着指出,其异体作省其上画的形式,“亦‘王’字”,“且据所载诸文观之,无 不谐也。” “王”字释出来了,使一大批卜辞可以读通,也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成 ˉ直困扰着古文学家们。有的说,此字像一个顶天立地的大人,所以是“王”也有人说下面像火 火盛像王德,故以为“王”。如此等等,其说不一。直到1936年,吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文 和器形,并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法,第一次提出“王字之本义,斧也”,才解决了这 从字形看,“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文(图7~9)的写法中还可以看出,最 下一笔的初形不是平宜的“一”,而是具有孤刃之形,上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺 阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的,国家出现以后, 才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征,在原始社会晚期的军事首领墓葬中,曾 掘出随葬的玉钺、石钺,其遗风一直延续到夏、商、周三代,《史记·殷本纪》记载,殷王曾封周族 首领姬昌为西伯,“赐弓斧钺“,授予他对周围小国的征伐之权。 那么为什么一定要用横置的斧钺呢,这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功 能的状态,而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大,亚里 德说:“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力,那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。” 这就是“王:要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因 但这一切距离许慎太遥远了,《说文解字》“王:字下说:“古之造文者,三画而边其中谓之王。 三者,天、地、人也,而参通之者,王也。”这显然是后人的臆测了。 (摘编自罗琨《甲骨文解谜》) 5.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.在甲骨文中,所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字,是指“王”字最上面有没有一横 B.罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字,释读出了甲骨文的“王”字 C.对于“王”字的形体构造有种种说法,最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形,才解决了这一问题 D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺,所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领 解析:本题重点考査考生筛选和整合文中信息的能力,需要准确把握原文信息作答。 以偏概全或因果颠倒,题中“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误,以偏概全或无中生 有,“所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。”因果颠倒,原文说的是““王”字像斧钺 之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的,国家出现以后,才成为最高统治者 的专名。而斧钺正是军事统率权的象征”“这就是“王:要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示 的原因。” 第1页共28页
第 1 页 共 28 页 2009 年高考真题分类精编—实用类文本阅读专题 全国卷 1 阅读下面的文字，完成 5~7 题。 甲骨文的：王“字基本上可以分为两种形式，一种上面不加 一横，董作宾称之为”不戴帽子的王“（图 1~3），见于于武丁卜 辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图 4~6），行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁 云基藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”， 卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振 玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽 子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无 不谐也。” “王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成 一直困扰着古文学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火， 火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到 1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文 和器形，并列举甲骨文、全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这 一问题。 从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图 7~9）的写法中还可以看出，最 下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺 阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后， 才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾 掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族 首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺“，授予他对周围小国的征伐之权。 那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功 能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士 德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。” 这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。 但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王：字下说：“古之造文者，三画而边其中谓之王。 三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。 （摘编自罗琨《甲骨文解谜》） 5.下列理解，不符合原文意思的一项是 A.在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。 B.罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。 C.对于“王 ”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。 D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。 答案：D 解析：本题重点考查考生筛选和整合文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。 以偏概全或因果颠倒，题中“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生 有，“所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。”因果颠倒，原文说的是““王”字像斧钺 之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者 的专名。而斧钺正是军事统率权的象征”“ 这就是“王：要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示 的原因
6.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A所谓“且据所载诸文观之,无不谐也”,是说“王”字释读出来以后,含有“王”字的句子可以读 通了,没有不顺畅的 B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代,始终可以被置放在军事首领和最高统治者的 墓葬中。 C.亚里士多德的话是说,荷马时代希腊啊伽门农王的权利仅限于战场上,离开了战场,这种威力就 不复存在 D.许慎《说文解字》根据后代的字形,误解了“王”字的结构,以为期中三横代表了天、地、人三 者 答案:B 解析:本题重点考査考生筛选和推断文中信息的能力,需要准确把握原文信息作答。 以偏概全,原文说的是“而斧钺正是军事统率权的象征,在原始社会晚期的军事首领墓葬中,曾掘 出随葬的玉钺、石钺,其遗风一直延续到夏、商、周三代”。注意“原始社会晚期”,题中“始终 的说法不准确 7根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.孙诒让之所以未能释出“王”字,一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一,难 以进行比较研究。 B.在罗振玉之前,由于未能释出甲骨文的“王”字,所以人们无法证实卜辞是三千年钱殿王室的遗 物 C从甲骨文、金文看,最早时候军事首领的权利只限于战场上,不但荷马时代的希腊如此,中国也 是如此 D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了,不然的话,许慎是可以释读出甲骨文的“王”字,并正确解释 它的字形结构的 答案:D 解析:本题重点考査考生根据文章内容进行推断和想象的能力,需要根据原文信息和科学知识推断。 偷换概念,应该是“斧钺正是军事统率权的象征”这个时代距离许慎太遥远了。 全国卷2 阅读下面的文字,完成5-7题 现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线 而横线则叫“纬”,没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视 的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”,而古文经学派则认为《诗》 《书》《礼》《乐》等都是周代官书,“官书用二尺四寸之简书之”,所以称作“经 汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”,简长二尺四寸 《孝经》据说是汉人所著,低了一等,简长短了一半;解经的文字,如《左传》《公羊传》《谷梁传》 则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横 放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其妙写也必须遵从社会规定的格式 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,《论语》只是个“袖珍本”,才八寸。《论语》虽然记孔 子的言行,但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用 八寸的竹简,也是为了记录简捷,携带方便。作为官方发表的文书和“经”,简长二尺四寸,与现代 第2页共28页
第 2 页 共 28 页 6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读 通了，没有不顺畅的。 B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的 墓葬中。 C.亚里士多德的话是说，荷马时代希腊啊伽门农王的权利仅限于战场上，离开了战场，这种威力就 不复存在。 D.许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为期中三横代表了天、地、人三 者。 答案：B 解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。 以偏概全，原文说的是“而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期 ．．．．．．的军事首领墓葬中，曾掘 出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代”。注意“原始社会晚期 ．．．．．．”，题中“始终” 的说法不准确。 7.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A．孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难 以进行比较研究。 B.在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年钱殿王室的遗 物。 C.从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权利只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也 是如此。 D.甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释 它的字形结构的。 答案：D 解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。 偷换概念，应该是“斧钺正是军事统率权的象征”这个时代距离许慎太遥远了。 全国卷 2 阅读下面的文字，完成 5-7 题 现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线， 而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视 的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》 《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。 汉代凡是重要的文献、官书、大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸： 《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《谷梁传》 则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横 放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其妙写也必须遵从社会规定的格式。 与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔 子的言行，但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用 八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代
人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尽四寸的书只能放在案子上,需要把 臀部放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在手中或坐或卧,甚至箕踞也可 以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近了 从作用上看,《论语》即是小学教科书,又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急 就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会 生活诸方面。这些书编写目的比较单纯,就是识字。《论语》就不同了,《论语》的文字基本上是当 时的口语,平易好懂:其中的道理多为常理常情,儿童易于理解,那些较深奥的也可以在以后的岁 月中慢慢体会:《论语》多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人 杜甫有诗云:“小儿学问止《论语》,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书习惯。现 今则把读《论语》看作有学问,这也算是学术变迁,世风推移的反映了 5.下列关于“经”的理解,不符合原文意思的一项是 A.所谓“经”是指古代经典,其实“经”最初只是指纺织上的经线,经过是无所谓庄重不庄重的。 B.在纺织时,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理 C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”,这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”这“经”没有 关系 D.古代经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书,都用二尺四寸的简书写,所以称 为“经”。 答案:C 解析:本题重点考査考生理解文中重要词语的能力,需要准确把握原文信息作答 无中生有,原文说“在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认 为只有孔子亲手所定之书才能称作“经””这样说来,清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”这 “经”有关系。 6.下列表述,不符合原文意思的一项是 A.在汉代,《孝经》虽然称为“经”,但是一般认为等级较低,所以简长才一尺二寸。 B.《左传》《公羊传》《毅梁传》是解经的书,所以尽管很重要,也只能使用六寸的简。 C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上,正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累 D.《急就篇》生字密度很大,内容也较复杂,《论语》则文字朴质易懂,修养意味较浓 答案:B 解析:本题重点考査考生筛选和推断文中信息的能力,需要准确把握原文信息作答。 以偏概全,原文说的是“南北朝以前没有桌子,宽达二尽四寸的书只能放在案子上,需要把臀部放 在小腿上,正襟危坐地看,很累。”“正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累”应该是指“南北朝 以前”。 7.根据原文内容,下列推断不正确的一项是 A.在汉代,虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫“经” 《论语》采用“袖珍本”形式,除为了记录简捷.携带方便外,它当初未被当作经书也是一个原 C.《论语》的内容本来是很庄重严肃的,但是因为采用了八寸的竹简,所以变得比较“人性化”了 D.从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看,一直到唐代,《论语》仍然被作为初等教育的教科 书 答案:C 解析:本题重点考査考生根据文章内容进行推断和想象的能力,需要根据原文信息和科学知识推断。 无中生有,原文说的是“《论语》的文字基本上是当时的口语,平易好懂”,所以“《论语》的内容本 来是很庄重严肃的”无从考据 第3页共28页
第 3 页 共 28 页 人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把 臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可 以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。 从作用上看，《论语》即是小学教科书，又可以以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急 就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会 生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当 时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁 月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人 杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。现 今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。 5． 下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是 A．所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经过是无所谓庄重不庄重的。 B． 在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。 C． 清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有 关系。 D． 古代经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称 为“经”。 答案：C 解析：本题重点考查考生理解文中重要词语的能力，需要准确把握原文信息作答。 无中生有，原文说“在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认 为只有孔子亲手所定之书才能称作“经””这样说来，清代今文经学派还是承认“经”跟“经纬”这 “经”有关系。 6． 下列表述，不符合原文意思的一项是 A ． 在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。 B ．《左传》《公羊传》《毅梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。 C ． 宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。 D ．《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字朴质易懂，修养意味较浓。 答案：B 解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。 以偏概全，原文说的是“南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放 在小腿上，正襟危坐地看，很累。”“正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累”应该是指“南北朝 以前”。 7． 根据原文内容，下列推断不正确的一项是 A ． 在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。 B ．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原 因。 C ．《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。 D ． 从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科 书。 答案：C 解析：本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。 无中生有，原文说的是“《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂”，所以“《论语》的内容本 来是很庄重严肃的”无从考据
北京卷 四、本大题共3小题,共10分。阅读下面文章,完成14-16题。 昆曲本是吴方言区域里的产物,现今还有人在那里传习。苏州地方,曲社有好几个。退休的官 僚,现任的善堂董事,学校教员,中年田主少年田主,还有诸如此类的一些业余的唱区家,都是那 几个曲社里的成员。至于职业的演唱家,只有一个班子,就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星 期日,没有什么事情来逼迫,我也偶尔跑去看他们的演唱,消磨一个下午。 演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯,就算是剧中的境界;唱的时候,笛子是主要 的乐器,声音当然不会怎么响,但是在一个厅堂里,也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去,即使 在一个并不宽广的戏院子里,就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去,那 简直没有法子听,大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。 昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约,盗劫篡夺,但是总要归结到教忠教孝,劝贞劝节,神佛有 灵,人力微薄。就文词而言,据内行家说,多用词藻故实②是不算稀奇的,要像元曲那样亦文亦话 才是本色。但是,即使像了元曲,又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白?再说,昆曲的调子 有非常迂缓的,一个字延长到了十几拍,那就无论如何讲究辨音,讲究发声跟收声,听的人总之难 以听凊楚那是什么字了。所以,听昆曲先得记熟曲文;自然,能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤 其有味。 昆曲的串演,歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势,唱到哪个字,眼睛应该看哪里, 手应该怎样,脚应该怎样,都由老师傅传授下来,世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称,向左方 做了这么一个舞态,接下来就向右方也做这么一个舞态,意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬 如《牡丹亭》里的《游园》一岀,杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴,自从闺中晓妆起,直到游 罢回家止,没有一刻不是带唱带舞的,而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与 汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》,详记平剧里各种角色的各种姿势,实在繁复非凡 可是我们去看平剧,就觉得演员很少有动作,如《李陵碑》里的杨老令公,直站在台边尽唱,两手 第4页共28页
第 4 页 共 28 页 北京卷 四、本大题共 3 小题，共 10 分。阅读下面文章，完成 14—16 题。 昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官 僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱区家，都是那 几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星 期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。 演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要 的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使 在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那 简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。 昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有 灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话 才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子 有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难 以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤 其有味。 昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里， 手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方 做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬 如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游 罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与 汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡； 可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手
插在袍甲里,偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注主重动作跟姿势,也要演员能够体会才好,如果 不知道所以然,只是死守着祖传表演,也就跟木偶戏差不多。 (取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》,有删改) 注:①平剧:即京剧,当时亦称国剧。②故实:以往的有历史意义的事实;典故 14.下列说法符合文意的一项是(3分) A.昆曲的内容有的诲淫诲盗,有的也教盅教孝,劝贞劝节。 B.昆曲里好的戏文词藻故实颇丰,而且文言白话兼而有之。 C.昆曲的舞注重手脚之间的协调,是为了准确地表现唱词。 D.昆曲人物舞台站位互相对称,因其舞台布景讲究对称性。 15.下列说法不符合文意的一项是(3分) A.昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。 B.昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系 C.昆曲演出原是厅堂里的事,因此不太适应新式舞台的要求 D.昆曲演出要求演员注重动作姿势,致使有些演出如木偶戏一般。 16.简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。(4分) 四、(本大题共3小题,共10分) 14.(3分)B 15.(3分)D 16.(4分) 长处:文化内涵丰富,唱词文白兼有且重故实;艺术表演精湛,歌舞并重 局限:不适合在新式舞台演出,有的演员墨守成规。 天津卷 阅读下面的文字,完成5-7题 居民健康问题已经成为国际社会与各国政府所关注的主要社会问题,实施基于居民健康的社会 发展战略已成为推进社会和谐发展的重要措施,它不仅可以促进全社会的参与,统筹优先配置社会 资源,而且可以协调政府和社会各部门只见的责任与发展目标,还可以规范居民个人的生活行为 从分体现了与其他社会公共政策的互补性。 基于个人健康—一健康社会—一健康城市—一健康国家的理念,建立由“个人健康”发展到“健 康国家”的战略思想,这不仅构建了新的社会健康价值理念,而且立足于国家层面,为医疗卫生服 务的发展明确了新的方向,也使卫生改革与发展的传统模式得以创新。 基于居民健康的国家发展战略,其核心是研究影响居民健康的决定因素以及改善居民健康状况 所需要的政策及环境。这一战略是一个跨部门、与各项社会政策相关的发展战略,也是一种将健康 决定因素与其相关政策有机结合起来的发展战略。它不仅建立了具体而明确的指标体系,而且具有 比较准确可信的实证数据支持,并有与之配套的完整的评价与监督指标体系,这样不仅能够随时了 解战略的实际进程,也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差。 每个国家都是根据各自的国情,结合其医疗卫生服务体制的特点,以及居民健康状况的实际情 况而制定其战略,并具有自己的特色。同时,各国的“健康国家”战略计划均为分阶段,逐步提升 的发展进程,一般以10年为一个阶段 “健康国家”战略是一个具有坚实科学背景的发展战略,它是基于公共卫生、流行病学、临床医 第5页共28页
第 5 页 共 28 页 插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果 不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。 （取材于叶圣陶 1934 年所作《昆曲》，有删改） 注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。 ②故实：以往的有历史意义的事实；典故 14．下列说法符合文意的一项是（3 分） A．昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教盅教孝，劝贞劝节。 B．昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。 C．昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。 D．昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。 15．下列说法不符合文意的一项是（3 分） A．昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。 B．昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。 C．昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。 D．昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。 16．简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。（4 分） 四、（本大题共 3 小题，共 10 分） 14.（3 分）B 15. （3 分）D 16.(4 分) 长处：文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；艺术表演精湛，歌舞并重 局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。 天津卷 阅读下面的文字，完成 5-7 题。 居民健康问题已经成为国际社会与各国政府所关注的主要社会问题，实施基于居民健康的社会 发展战略已成为推进社会和谐发展的重要措施，它不仅可以促进全社会的参与，统筹优先配置社会 资源，而且可以协调政府和社会各部门只见 的责任与发展目标，还可以规范居民个人的生活行为， 从分体现了与其他社会公共政策的互补性。 基于个人健康——健康社会——健康城市——健康国家的理念，建立由“个人健康”发展到“健 康国家”的战略思想，这不仅构建了新的社会健康价值理念，而且立足于国家层面，为医疗卫生服 务的发展明确了新的方向，也使卫生改革与发展的传统模式得以创新。 基于居民健康的国家发展战略，其核心是研究影响居民健康的决定因素以及改善居民健康状况 所需要的政策及环境。这一战略是一个跨部门、与各项社会政策相关的发展战略，也是一种将健康 决定因素与其相关政策有机结合起来的发展战略。它不仅建立了具体而明确的指标体系，而且具有 比较准确可信的实证数据支持，并有与之配套的完整的评价与监督指标体系，这样不仅能够随时了 解战略的实际进程，也能够不断纠正战略实施过程中所出现的偏差。 每个国家都是根据各自的国情，结合其医疗卫生服务体制的特点，以及居民健康状况的实际情 况而制定其战略，并具有自己的特色。同时，各国的“健康国家”战略计划均为分阶段，逐步提升 的发展进程，一般以 10 年为一个阶段。 “健康国家”战略是一个具有坚实科学背景的发展战略，它是基于公共卫生、流行病学、临床医