4、我国民族的识别 1)民族识别向问题的提出 2)民族识别的概念 3)民族识别的理论依据和基本原则 4)民族身份证族别的填写 5)不同民族结婚族别的确定 返回二级目录
4、我国民族的识别* 1）民族识别问题的提出 2）民族识别的概念 3）民族识别的理论依据和基本原则 4）民族身份证族别的填写 5）不同民族结婚族别的确定 返回二级目录 返回目录
1950年,全国各地提出的族别称谓达400 多个,情况相当复杂此后经过分析研究, 大体有如下几种情况: (1)有的称谓系泛称比如历史上称中 原以外四周各族为"东夷、西戎、南蛮、 北狄"。直到50年代初这种泛称仍然存 在。如贵州将少数民族均称为"苗",其中 又有"仲家苗"(布依)、"侗家苗"(侗族) 水家苗"(水族)等等并不限于现今的苗 族
▪ 1950年,全国各地提出的族别称谓达400 多个,情况相当复杂,此后经过分析研究, 大体有如下几种情况: ▪ （1）有的称谓系泛称,比如历史上称中 原以外四周各族为"东夷、西戎、南蛮、 北狄"。直到50年代初,这种泛称仍然存 在。如贵州将少数民族均称为"苗",其中 又有"仲家苗"(布依)、 "侗家苗"(侗族)、 "水家苗"(水族)等等,并不限于现今的苗 族
2)有的称谓系同一民族内部不同支 系的自称。如彝族中多数自称为“聂苏” 或“诺苏”以外还有“阿西′ 撒 尼”、“子君”、“罗武”、“密岔” “山苏”和“车苏”等等支系的自称。 (3)有的称谓系同一民族居住地不同 或方言区不同的自称。如傣族因住地不 同有"傣"、"傣纳"、"傣崩”和"傣雅 等自称。纳西族因方言不同有"纳西"、" 纳恒"和"纳日"等自称。藏族中因住地与 方言不同有"博巴、"康巴"、"安多哇" !和"嘉绒"等自称
▪ （2）有的称谓系同一民族内部不同支 系的自称。如彝族中多数自称为“聂苏” 或“诺苏”以外,还有“阿西” 、 “撒 尼” 、 “子君” 、 “罗武” 、 “密岔” 、 “山苏”和“车苏”等等支系的自称。 ▪ （3）有的称谓系同一民族居住地不同 或方言区不同的自称。如傣族因住地不 同有" " 、 "傣纳" 、 "傣崩"和"傣雅" 等自称。纳西族因方言不同有"纳西" 、 " 纳恒"和"纳日"等自称。藏族中因住地与 方言不同有"博巴" 、 "康巴" 、 "安多哇" 和"嘉绒"等自称
4)有的称谓系因服饰或生活习惯不 同的他称。如苗族中有“青苗”、“白 苗”、“花苗”和“牛角苗”等等。仡 佬族中有“花仡佬”与“披袍仡佬”等 傣族中有“旱傣 水傣”和 “花腰傣”等等。 5)有的称谓系因信仰同一宗教而来 的他称。如伊斯兰教在新中国成立以前 称回教。因此有的便称讲汉语的回族为 回回"称缠头的维吾尔族为"缠回"称 东乡族为"“东乡回"称保安族、撒拉族为 "保安回"、"撒拉回"等等
▪ （4）有的称谓系因服饰或生活习惯不 同的他称。如苗族中有“青苗” 、 “白 苗” 、 “花苗”和“牛角苗”等等。仡 佬族中有“花仡佬”与“披袍仡佬”等 等。傣族中有“旱傣” 、 “水傣”和 “花腰傣”等等。 ▪ （5）有的称谓系因信仰同一宗教而来 的他称。如伊斯兰教在新中国成立以前 称回教。因此,有的便称讲汉语的回族为 "回回",称缠头的维吾尔族为"缠回",称 东乡族为"东乡回",称保安族、撒拉族为 "保安回" 、 "撒拉回"等等
(6)有的称谓系不同民族自报的相似名称。 如湘、鄂、川、黔有土家族,青海有土族,而彝 族中也有自报为土族或土家族的皆含有土著 的意义实则并非一个民族。 (7)有的称谓系同一民族沿用了历史上不同 称谓而来。如白族中有的自称“白子”,而有 的则自称“七姓民”等。 (8)有的称谓系历史上不同时期的汉民集团 进入少数民族地区后形成的自称。如贵州的” 南京人"、"湖广人"和"穿青人";湖南的"佤乡 人"和广西的"六甲人"等等均是。 返回目录
▪ （6）有的称谓系不同民族自报的相似名称。 如湘、鄂、川、黔有土家族,青海有土族,而彝 族中也有自报为土族或土家族的,皆含有土著 的意义,实则并非一个民族。 ▪ （7）有的称谓系同一民族沿用了历史上不同 称谓而来。如白族中有的自称“白子” , 而有 的则自称“七姓民”等。 ▪ （8）有的称谓系历史上不同时期的汉民集团 进入少数民族地区后形成的自称。如贵州的" 南京人" 、 "湖广人"和"穿青人";湖南的"佤乡 人"和广西的"六甲人"等等均是。 返回目录 返回目录