天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。 【注】《梅花落》:古曲,《行路难》:笛曲,声情哀怨,内容“兼及离别伤悲之意 (1)边塞诗中的写景常常语言蕴藉,含意深厚。高诗的“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间” 描写的是:冰雪消融,北地春回:战士们有的牧马晚归,有的在戍楼吹起羌笛。画面开阔, 气氛和平宁谧。暗示了边关此刻烽烟暂息,胡马北去。李诗的“天山雪后海风寒,横笛遍吹 《行路难》”描写的是: (2)两首诗都采用融情 于景的手法写征夫的思乡之情。高诗的“借问梅花何处落,风吹一夜满关山”是虚写,诗人从 曲名“梅花落”生发出联想,描绘出风送梅花,一夜之间落满关山的画面,借征夫幻觉中的故 乡花落含蓄表达其心中思乡之情。意境优美,感而不伤。李诗的“碛里征人三十万,一时回 首月中看 2.古诗文默写。(6分,每空1分) (1) 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度 (2)未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 (3) 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。其中,选择题6分,每小题3分;简答题6 分)阅读下面的文字,完成13~15题 警惕文化全球多元主义许江 ①随着经济全球化,文化也进入全球化境域。在前一种全球化中,中国自强不息,很多时候 是获益的。但面对文化的全球化,却是我们要警觉的。因为欧美的强势文化,会遮蔽我们民 族很多优秀的东西。在这种背景下,简单地强调我们民族的东西,提倡多元主义,是远远不 够的。因为,在这个文化的全球境域中,情况已经十分复杂,你中有我,我中有你。更重要 的是现在已经出现了一种全球多元主义 ②这种多元主义就是要把各个民族的文化作为一个文化符号,来当成一种全球资本扩张的工 具。我打个比方,全世界的任何一个品牌,要进入中国市场的时候,他一定会把中国的文化
天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。 【注】《梅花落》：古曲，《行路难》：笛曲，声情哀怨，内容“兼及离别伤悲之意”。 （1）边塞诗中的写景常常语言蕴藉，含意深厚。高诗的“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间” 描写的是：冰雪消融，北地春回；战士们有的牧马晚归，有的在戍楼吹起羌笛。画面开阔， 气氛和平宁谧。暗示了边关此刻烽烟暂息，胡马北去。李诗的“天山雪后海风寒，横笛遍吹 《行路难》”描写的是： （2）两首诗都采用融情 于景的手法写征夫的思乡之情。高诗的“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”是虚写，诗人从 曲名“梅花落”生发出联想，描绘出风送梅花，一夜之间落满关山的画面，借征夫幻觉中的故 乡花落含蓄表达其心中思乡之情。意境优美，感而不伤。李诗的“碛里征人三十万，一时回 首月中看” 12．古诗文默写。（6 分，每空 1 分） （1） ， 。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 （2）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ， 。 （3） ， 。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 四、现代文（论述类、实用类）阅读（12 分。其中，选择题 6 分，每小题 3 分；简答题 6 分）阅读下面的文字，完成 13~15 题 警惕文化全球多元主义 许江 ①随着经济全球化，文化也进入全球化境域。在前一种全球化中，中国自强不息，很多时候 是获益的。但面对文化的全球化，却是我们要警觉的。因为欧美的强势文化，会遮蔽我们民 族很多优秀的东西。在这种背景下，简单地强调我们民族的东西，提倡多元主义，是远远不 够的。因为，在这个文化的全球境域中，情况已经十分复杂，你中有我，我中有你。更重要 的是现在已经出现了一种全球多元主义。 ②这种多元主义就是要把各个民族的文化作为一个文化符号，来当成一种全球资本扩张的工 具。我打个比方，全世界的任何一个品牌，要进入中国市场的时候，他一定会把中国的文化
符号高举在前面的。比方说麦当劳、肯德基等,这是跟中国饮食传统亳不相干的美国快餐 但是它们现在炸油条,卖稀饭。麦当劳前任总裁说,我们就是要把各个地方的本土文化,结 合在我们产品里头,成为一种多地方主义。这种麦当劳的多地方主义,就是要“吃”掉全世界。 更糟糕的是,我们的孩子如果习惯了这种口味,将来吃油条,他会到美国快餐店去吃油条, 甚至认为那才是正宗的中国油条味道 ③再好比电影《功夫熊猫》。这个功夫熊猫身上中国真正的武侠精神并不多,更多的是美国 街头的嘻哈精神。再比方说,电影《阿凡达》拍得非常好,值得我们学习。它里头吸收了很 多东方泛灵泛神的思想,那些山水、那些景色,充满了中国的元素。但是我们要警觉的是, 它所有的东西包装的都是美国式的家园观,最后还是那种西方式的救世英雄从天而降拯救濒 灭的家园 ④在这样的全球环境下,我们当代文化怎么办?再把门关上?做不到!老百姓也不答应。我 认为,重要的就是要培养我们主体的创造力量,重建中国文化的主体精神。所谓主体精神, 是指我们这个民族在创生新事物的时候,那个根源上的东西。它包括中国传统的智慧结晶, 也包括100年以来我们吸收的西方优秀的成果,以及今天还涌现在我们生活中具有深度的思 想精髓 ⑤如果这一点没有挖掘好、看护好的话,就很容易把我们的文化只当作一种旅游商品去展销。 如果这样的话,外国人会替你来卖:他的功夫熊猫替你卖,他的阿凡达替你卖。就像是美国 的拉斯维加斯,那里充满了所谓的全球风情,有的酒店风格是埃及文化,有的是东南亚文化, 有的是威尼斯文化,但精神只有一个,美国式的“胜者王”。 ⑥文化跟别的东西不一样,它的果实很难量化。文化不可以治病,但可以养心,像细雨润物 般养成一个民族的气质和心灵。所以,文化的质量,在于它恰到好处的品质,而不是简单做 加法。我们不能一味注重文化成果的数量,而是要从历史长河的角度,来探寻与建设真正代 表我们民族文化与尊严的东西。 (许江中国美术学院院长2010年04月13日选自“人民网”) 13.面对文化的全球化,下列不属于需要我们警觉的原因的一项是
符号高举在前面的。比方说麦当劳、肯德基等，这是跟中国饮食传统毫不相干的美国快餐。 但是它们现在炸油条，卖稀饭。麦当劳前任总裁说，我们就是要把各个地方的本土文化，结 合在我们产品里头，成为一种多地方主义。这种麦当劳的多地方主义，就是要“吃”掉全世界。 更糟糕的是,我们的孩子如果习惯了这种口味，将来吃油条，他会到美国快餐店去吃油条， 甚至认为那才是正宗的中国油条味道。 ③再好比电影《功夫熊猫》。这个功夫熊猫身上中国真正的武侠精神并不多，更多的是美国 街头的嘻哈精神。再比方说，电影《阿凡达》拍得非常好，值得我们学习。它里头吸收了很 多东方泛灵泛神的思想，那些山水、那些景色，充满了中国的元素。但是我们要警觉的是， 它所有的东西包装的都是美国式的家园观，最后还是那种西方式的救世英雄从天而降拯救濒 临毁灭的家园。 ④在这样的全球环境下，我们当代文化怎么办？再把门关上？做不到！老百姓也不答应。我 认为，重要的就是要培养我们主体的创造力量，重建中国文化的主体精神。所谓主体精神， 是指我们这个民族在创生新事物的时候，那个根源上的东西。它包括中国传统的智慧结晶， 也包括 100 年以来我们吸收的西方优秀的成果，以及今天还涌现在我们生活中具有深度的思 想精髓。 ⑤如果这一点没有挖掘好、看护好的话，就很容易把我们的文化只当作一种旅游商品去展销。 如果这样的话，外国人会替你来卖：他的功夫熊猫替你卖，他的阿凡达替你卖。就像是美国 的拉斯维加斯，那里充满了所谓的全球风情，有的酒店风格是埃及文化，有的是东南亚文化， 有的是威尼斯文化，但精神只有一个，美国式的“胜者王”。 ⑥文化跟别的东西不一样，它的果实很难量化。文化不可以治病，但可以养心，像细雨润物 般养成一个民族的气质和心灵。所以，文化的质量，在于它恰到好处的品质，而不是简单做 加法。我们不能一味注重文化成果的数量，而是要从历史长河的角度，来探寻与建设真正代 表我们民族文化与尊严的东西。 （许江 中国美术学院院长 2010 年 04 月 13 日 选自“人民网”） 13．面对文化的全球化，下列不属于需要我们警觉的原因的一项是