现代化视野：科学社会主义 ▣全球化视野：1500年。 口资本主义：现代化发展 口资本主义的悖论（卡尔马克思；马克斯韦伯的批 判) ▣资本主义不断修正但不能根本解决问题 口社会主义：现代化发展 电饭天学 University of Electronie Science and Technology of China
现代化视野：科学社会主义 全球化视野：1500年。 资本主义：现代化发展 资本主义的悖论（卡尔·马克思；马克斯·韦伯的批 判） 资本主义不断修正但不能根本解决问题 社会主义：现代化发展
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园 般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色 的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 传克思思格雨 “现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、 共产党宣言 小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利已主义打算的冰水之中。它 把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特 许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露 骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 《共产党宣言》 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园 般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色 的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的 “现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、 小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它 把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特 许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露 骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 ——《共产党宣言》
没有人知道未来谁将生活在这个牢笼之中，或者，在 这场巨大发展告终时，是否会出现面貌一新的先知，或者 是否会出现旧观念，旧理想的复兴：如若两者皆非，是否 新教伦现与 会出现病态的、以自我陶醉为粉饰的机械僵尸。因为就这 资本义精神 有巍的白舞酚纯尖情童的现家馨 种文化的最后发展阶段而言，确实可以这样说： PHORESTANTIUC ANEYTIUENEITO 味着文明已经达到了一种前所未有的水平。 A 一马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，彭强等译， 陕西师范大学出版社2002年版，P176-177. 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
没有人知道未来谁将生活在这个牢笼之中，或者，在 这场巨大发展告终时，是否会出现面貌一新的先知，或者 是否会出现旧观念，旧理想的复兴；如若两者皆非，是否 会出现病态的、以自我陶醉为粉饰的机械僵尸。因为就这 种文化的最后发展阶段而言，确实可以这样说：“专家没 有灵魂，纵欲者没有肝肠，这种一切皆无情趣的现象，意 味着文明已经达到了一种前所未有的水平。” ——马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》，彭强等译， 陕西师范大学出版社2002年版，P176-177
咧 第一节 中国特色社会主义：何以可能？ 电品韩域长学 University of Electronie Science and Technology of China
第一节 中国特色社会主义：何以可能？ 9
中国特色社会主义：何以可能？ 现代化：民族国家+民主国家（中华人民共和国) 实现民族独立、国家富强、人民富裕。 口中国被迫进入现代化进程，但各种道路、理论、 制度、文化都没有改变中国。（洋务运动、戊戌 变法、辛亥革命、五四运动等) 口十月革命：马克思主义来到中国（列宁的建党学 说) 口中国共产党的成立：核心 绝子绅线大学 University of Electronie Science and Technology of China
中国特色社会主义：何以可能？ 现代化：民族国家+民主国家（中华人民共和国）， 实现民族独立、国家富强、人民富裕。 中国被迫进入现代化进程，但各种道路、理论、 制度、文化都没有改变中国。（洋务运动、戊戌 变法、辛亥革命、五四运动等） 十月革命：马克思主义来到中国（列宁的建党学 说） 中国共产党的成立：核心