《马克思主义基本原理》教学要点 导论： 1、如何全面理解什么是马克思主义及其产生的历史必然性？ 答： 马克思主义是关于无产阶级和人类解放条件的学说，是无产阶级思想的科学体系，是无 产阶级的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的学说，是关于资本 主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说，是在实践基础 上不断发展的、开放的真理体系。 马克思主义是马恩创立、由后继人（列斯毛邓江胡习等）完善发展的理论，它包括马克 思主义的基本观点、立场、方法、价值取向等一系列相互联系，互为支撑的具有内在逻辑的 科学理论体系。 全面正确理解马克思主义的产生是历史的必然，需要把握以下几点： （1)马克思主义是时代的产物 ①资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义的 产生和发展，直接促进了各国之间的经济贸易往来和文化交流，开拓了人们的视野，使总结 和概括规律成为可能，为马克思主义的产生提供了社会历史条件。 ②无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。资 本主义经济的发展和制度的完善，使社会矛盾尤其是阶级矛盾日益激化，尖锐的阶级矛盾和 阶级冲突，导致无产阶级反抗资产阶级的斗争风起云涌：以三大工人起义为标志的一系列工 人运动风靡欧洲，表明了无产阶级己经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，无产阶级 己经从一个自在的阶级逐渐转变为一个自为的阶级，无产阶级革命急需革命理论的指导，为 马克思主义的产生提供了坚实的阶级基础，使马克思主义的产生成为历史的必然。 (2)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 ①马克思恩格斯个人条件：注重实践，始终坚持从实际出发，力求解决现实的社会问题， 从不空谈理论：同时他们又十分重视革命理论的作用，潜心研究、刻苦钻研、严谨治学，从 不迷信前人或圣人，而是对人类文化遗产和文明成果进行批判的继承：在批判一切错误思潮 中建立起革命的理论体系。 ②马克思主义产生的理论前提：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，其 中，主要是批判的继承了费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核：英国古 典政治经济学和劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论来源：英、法的空想社会主义理 论等一系列社会科学的成果为科学社会主义的产生提供了丰富的思想资料。 ③马克思主义产生的科学基础：以三大科学发现为代表的一系列科学、技术的发展成 果，揭示了自然界的辩证性质和发展的规律性，为马克思主义的产生提供的直接的科学依据。 马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度，争取工人阶级解放的 斗争。他们始终处在国际无产阶级反对资本主义制度的最前沿。他们在斗争中积累的丰富经 验是他们开创马克思主义的重要条件。他们批判性地继承和吸收了当时的各种优秀学说，在 深刻分析资本主义社会发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起了马克 思主义理论。所以，马克思主义及其哲学的产生是历史的必然。 2、马克思主义的鲜明特征有哪些？ 科学性、革命性、实践性、人民性和发展性。 3、马克思主义的当代价值有哪些？
1 《马克思主义基本原理》教学要点 导论： 1、如何全面理解什么是马克思主义及其产生的历史必然性？ 答： 马克思主义是关于无产阶级和人类解放条件的学说，是无产阶级思想的科学体系，是无 产阶级的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的学说，是关于资本 主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说，是在实践基础 上不断发展的、开放的真理体系。 马克思主义是马恩创立、由后继人（列斯毛邓江胡习等）完善发展的理论，它包括马克 思主义的基本观点、立场、方法、价值取向等一系列相互联系，互为支撑的具有内在逻辑的 科学理论体系。 全面正确理解马克思主义的产生是历史的必然，需要把握以下几点： （1）马克思主义是时代的产物 ①资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义的 产生和发展，直接促进了各国之间的经济贸易往来和文化交流，开拓了人们的视野，使总结 和概括规律成为可能，为马克思主义的产生提供了社会历史条件。 ②无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。资 本主义经济的发展和制度的完善，使社会矛盾尤其是阶级矛盾日益激化，尖锐的阶级矛盾和 阶级冲突，导致无产阶级反抗资产阶级的斗争风起云涌；以三大工人起义为标志的一系列工 人运动风靡欧洲，表明了无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，无产阶级 已经从一个自在的阶级逐渐转变为一个自为的阶级，无产阶级革命急需革命理论的指导，为 马克思主义的产生提供了坚实的阶级基础，使马克思主义的产生成为历史的必然。 （2）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 ①马克思恩格斯个人条件：注重实践，始终坚持从实际出发，力求解决现实的社会问题， 从不空谈理论；同时他们又十分重视革命理论的作用，潜心研究、刻苦钻研、严谨治学，从 不迷信前人或圣人，而是对人类文化遗产和文明成果进行批判的继承；在批判一切错误思潮 中建立起革命的理论体系。 ②马克思主义产生的理论前提：德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源，其 中，主要是批判的继承了费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核；英国古 典政治经济学和劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论来源；英、法的空想社会主义理 论等一系列社会科学的成果为科学社会主义的产生提供了丰富的思想资料。 ③马克思主义产生的科学基础：以三大科学发现为代表的一系列科学、技术的发展成 果，揭示了自然界的辩证性质和发展的规律性，为马克思主义的产生提供的直接的科学依据。 马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度，争取工人阶级解放的 斗争。他们始终处在国际无产阶级反对资本主义制度的最前沿。他们在斗争中积累的丰富经 验是他们开创马克思主义的重要条件。他们批判性地继承和吸收了当时的各种优秀学说，在 深刻分析资本主义社会发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起了马克 思主义理论。所以，马克思主义及其哲学的产生是历史的必然。 2、马克思主义的鲜明特征有哪些？ 科学性、革命性、实践性、人民性和发展性。 3、马克思主义的当代价值有哪些？
观察当代世界变化的认识工具；指引当代中国发展的行动指南：引领人类社会进步的科 学真理。 第一章：世界的物质性及发展规律 4、什么是哲学？哲学的基本问题是什么？内容有哪些？与哲学基本问题相关的还有哪 些问题？ 答： (一)哲学的内涵 (1)哲学不是宗教，而是系统化理论化的世界观。 这句话表明了哲学与宗教、世界观的关系是既有联系又有区别：联系在于：它们都是 种对世界的根本看法和观点，同属于精神范畴。区别在于：哲学是以理论、逻辑的方式摆 事实讲道理，以理服人：而宗教则是以教义和教条等精神或政治的方式以权势压服人、以教 义和教条约束人、以谎言和虚幻的故事欺骗诱惑人：世界观是人人都有的，是在长期的生活 过程中逐渐，自发形成的，与个人的主观状况和所处的社会环境有直接的关系。 哲学是系统化理论化的世界观，需要专门学习和研究。 (2)哲学不是科学，而是对科学的概括和总结。 这句话表明了哲学与科学的关系是一般与个别的关系：哲学源于科学又高于科学，是 以概念、判断和推理等抽象的方式反映科学，并为科学提供指导。说明哲学不是从来就有的， 哲学的产生是有条件的，它必需在社会具备了一定的对自然、社会的知识和具备了一定的抽 象思维能力后才能产生。 (3)哲学不是艺术，而是世界观和方法论的统一。 这句话表明了哲学与艺术是理性思维与感性思维的关系。人类在长期的劳动实践中形 成了世界观和方法论。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识 和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系，方法论和世界观是统一的。世界观决定 方法论，方法论反映世界观。当人们依靠理性思维方式系统地反映世界观和方法论时就形成 了一种思想理论体系和方法论体系即为哲学。而艺术主要是一种感性认识的活动，它主要依 靠非理性思维方式，如，联想、灵感等方式，以一种叙事、感慨、字、音符、韵律、形体表 现某种情节、寓意、情感等内容时就构成了艺术。 (4)哲学不是政治，而是以最一般的范畴和逻辑体系反映社会存在的社会意识形态。 这句话表明了哲学与政治是一般与具体的关系。哲学属于观念的上层建筑，而政治属 于政治法律的上层建筑：哲学是以间接方式反映社会存在的一种意识形态，而政治则是一种 争夺、维护、实施国家权力的直接活动：哲学反映一定的政治，并为政治提供方法论的指导， 而政治则直接制约和影响哲学的发展方向和具体的研究内容。 (二)哲学的基本问题及其内容 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。因为：这是由哲学对象、内容、性质、宗 旨决定的，也是哲学发展史证明了的。 所以，哲学作为世界观的理论，必然要对物质与意识两大类现象及其关系提出自己的看 法。对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种理论体系，它 的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着它的基本性质。而对基本 问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。物质与意识的关系问题是人类实践的基本 问题。 哲学基本问题的内容 ()物质与意识何者为第一性，何者为第二性的问题。即从思想根源上说，世界的本 原是精神的，还是物质的：精神和物质谁在先、谁在后、谁决定谁的问题。对这个问题的不 2
2 观察当代世界变化的认识工具；指引当代中国发展的行动指南；引领人类社会进步的科 学真理。 第一章：世界的物质性及发展规律 4、什么是哲学？哲学的基本问题是什么？内容有哪些？与哲学基本问题相关的还有哪 些问题？ 答： （一）哲学的内涵 （1）哲学不是宗教，而是系统化理论化的世界观。 这句话表明了哲学与宗教、世界观的关系是既有联系又有区别：联系在于：它们都是 一种对世界的根本看法和观点，同属于精神范畴。区别在于：哲学是以理论、逻辑的方式摆 事实讲道理，以理服人；而宗教则是以教义和教条等精神或政治的方式以权势压服人、以教 义和教条约束人、以谎言和虚幻的故事欺骗诱惑人；世界观是人人都有的，是在长期的生活 过程中逐渐，自发形成的，与个人的主观状况和所处的社会环境有直接的关系。 哲学是系统化理论化的世界观，需要专门学习和研究。 （2）哲学不是科学，而是对科学的概括和总结。 这句话表明了哲学与科学的关系是一般与个别的关系：哲学源于科学又高于科学，是 以概念、判断和推理等抽象的方式反映科学，并为科学提供指导。说明哲学不是从来就有的， 哲学的产生是有条件的，它必需在社会具备了一定的对自然、社会的知识和具备了一定的抽 象思维能力后才能产生。 （3）哲学不是艺术，而是世界观和方法论的统一。 这句话表明了哲学与艺术是理性思维与感性思维的关系。人类在长期的劳动实践中形 成了世界观和方法论。世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识 和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系，方法论和世界观是统一的。世界观决定 方法论，方法论反映世界观。当人们依靠理性思维方式系统地反映世界观和方法论时就形成 了一种思想理论体系和方法论体系即为哲学。而艺术主要是一种感性认识的活动，它主要依 靠非理性思维方式，如，联想、灵感等方式，以一种叙事、感慨、字、音符、韵律、形体表 现某种情节、寓意、情感等内容时就构成了艺术。 （4）哲学不是政治，而是以最一般的范畴和逻辑体系反映社会存在的社会意识形态。 这句话表明了哲学与政治是一般与具体的关系。哲学属于观念的上层建筑，而政治属 于政治法律的上层建筑；哲学是以间接方式反映社会存在的一种意识形态，而政治则是一种 争夺、维护、实施国家权力的直接活动；哲学反映一定的政治，并为政治提供方法论的指导， 而政治则直接制约和影响哲学的发展方向和具体的研究内容。 （二）哲学的基本问题及其内容 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。因为：这是由哲学对象、内容、性质、宗 旨决定的，也是哲学发展史证明了的。 所以，哲学作为世界观的理论，必然要对物质与意识两大类现象及其关系提出自己的看 法。对这个问题的不同回答决定着一派哲学的基本倾向和性质。哲学作为一种理论体系，它 的出发点和理论前提对它的思维方向起着至关重要的作用，规定着它的基本性质。而对基本 问题的回答，就具有出发点和理论前提的意义。 物质与意识的关系问题是人类实践的基本 问题。 哲学基本问题的内容 （1）物质与意识何者为第一性，何者为第二性的问题。即从思想根源上说，世界的本 原是精神的，还是物质的；精神和物质谁在先、谁在后、谁决定谁的问题。对这个问题的不
同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。 (2)物质与意识或者思维和存在是否具有同一性的问题，即两者是否有联系、思维能 否认识或正确认识存在、意识能否反映物质的问题。 在哲学基本问题这个意义上，存在、物质是同一含义，思维、精神和意识是同一含义。 在其他情况下，存在与物质、思维、精神和意识是有区别的。对这个问题的不同回答是划分 可知论和不可知论的标准。认为物质和意识有同一性或有联系为可知论，反之为不可知论。 除庸俗唯物主义以外的一切唯物主义和彻底的唯心主义都认为世界是可知的，即是可知论。 (三)与哲学基本问题相关的问题 (1)社会历史观的基本问题 社会历史观基本问题是哲学基本问题在历史观领域的具体表现。唯物主义与唯心主义的 对立贯穿于哲学发展的始终，而唯物史观和唯心史观的对立则是马克思主义哲学产生以后才 开始。 社会历史观的基本问题是：社会意识与社会存在谁决定谁的问题，是坚持群众史观还是 坚持英雄史观的问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物史观与唯心史观的分水岭。 (2)辩证法与形而上学 围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚 持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤 立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。 5、如何理解列宁的物质定义及其意义？ 答： (一)什么是物质？（物质定义） “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” (二)列宁物质定义的含义： (1)物质是一种客观实在，客观实在性是物质的唯一根本“特性”； (2)物质是不依赖人的主观感觉而独立存在的，存在于人们的感觉意识之外： (3)物质是可以被人们的感觉所认识的，世界是可知的。 (三)列宁物质定义的意义 列宁的物质定义与恩格斯对“物质”的理解在方法论上具有一致性，即他们都是把物质 作为哲学范畴来看待的。但列宁的定义其内涵更丰富、更全面，从而更具代表性。列宁对物 质所下的定义文字虽短，但言简意骸，具有重要意义。 (1)列宁的物质定义强调了物质的唯一特性是客观实在性，从而就从根本上坚持了唯 物主义的一元论原则，同唯心主义和二元论划清了界限。 (2)肯定、坚持了彻底的唯物主义可知论，同唯心主义可知论和不可知论划清了界限。 (3)从具体物质的个性中概括了物质共性，克服了形而上学的缺陷；体现了以对立统一 的辩证观点解决哲学基本问题第一方面的重大的方法论意义。 (4)体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。 总之，列宁的物质定义标志着唯物主义物质观发展到了一个崭新的阶段，它为整个马 克思主义哲学理论的发展奠定了一个牢固的基石。 6、如何把握物质运动、静止，时间和空间的含义、特点（或特性）及其相互关系？ 答： (一)运动是物质的固有根本属性？ 3
3 同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准。 （2）物质与意识或者思维和存在是否具有同一性的问题，即两者是否有联系、思维能 否认识或正确认识存在、意识能否反映物质的问题。 在哲学基本问题这个意义上，存在、物质是同一含义，思维、精神和意识是同一含义。 在其他情况下，存在与物质、思维、精神和意识是有区别的。对这个问题的不同回答是划分 可知论和不可知论的标准。认为物质和意识有同一性或有联系为可知论，反之为不可知论。 除庸俗唯物主义以外的一切唯物主义和彻底的唯心主义都认为世界是可知的，即是可知论。 （三）与哲学基本问题相关的问题 （1）社会历史观的基本问题 社会历史观基本问题是哲学基本问题在历史观领域的具体表现。唯物主义与唯心主义的 对立贯穿于哲学发展的始终，而唯物史观和唯心史观的对立则是马克思主义哲学产生以后才 开始。 社会历史观的基本问题是：社会意识与社会存在谁决定谁的问题，是坚持群众史观还是 坚持英雄史观的问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物史观与唯心史观的分水岭。 （2）辩证法与形而上学 围绕着社会状态怎么样的问题，形成了辩证法与形而上学两种不同的发展观。辩证法坚 持用联系、发展的观点看问题，认为的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤 立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。 5、如何理解列宁的物质定义及其意义？ 答： （一）什么是物质? （物质定义） “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” （二）列宁物质定义的含义： （1）物质是一种客观实在，客观实在性是物质的唯一根本“特性”； （2）物质是不依赖人的主观感觉而独立存在的，存在于人们的感觉意识之外； （3）物质是可以被人们的感觉所认识的，世界是可知的。 （三）列宁物质定义的意义 列宁的物质定义与恩格斯对“物质”的理解在方法论上具有一致性，即他们都是把物质 作为哲学范畴来看待的。但列宁的定义其内涵更丰富、更全面，从而更具代表性。列宁对物 质所下的定义文字虽短，但言简意骸，具有重要意义。 （1）列宁的物质定义强调了物质的唯一特性是客观实在性，从而就从根本上坚持了唯 物主义的一元论原则，同唯心主义和二元论划清了界限。 （2）肯定、坚持了彻底的唯物主义可知论，同唯心主义可知论和不可知论划清了界限。 （3）从具体物质的个性中概括了物质共性，克服了形而上学的缺陷；体现了以对立统一 的辩证观点解决哲学基本问题第一方面的重大的方法论意义。 （4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。 总之，列宁的物质定义标志着唯物主义物质观发展到了一个崭新的阶段，它为整个马 克思主义哲学理论的发展奠定了一个牢固的基石。 6、如何把握物质运动、静止，时间和空间的含义、特点（或特性）及其相互关系？ 答： （一）运动是物质的固有根本属性？
(1)运动是指一切事物的一切变化及其过程（或：运动是标志一切事物和现象的变化 及其过程的哲学范畴)。 (2)运动是物质的存在方式和根本属性。因为： ①相互联系的物质之间必然产生相互作用，而事物的相互作用一定会引起物质的变化， 变化即是运动。所以，运动是物质自身所固有的根本属性。 ②物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动 着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面， 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形 式的运动，都有它的物质主体或承担者：设想脱离物质的运动将导致唯心主义。 ③静止是运动的特殊状态 静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴， 它是运动的特殊状态。它有二种基本情形：其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相 对位置的移动。其二是指事物没有发生质变 承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提， 是测量和计算运动的尺度。 物质世界是绝对运动和相对静止的统一。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过 程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括 空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变 动性，无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖 相互渗透相互包含，“动中有静，静中有动”。无条件的绝对运动和有田间的相对静止构成了 事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式 的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。 (4)物质运动是有规律的，规律是客观的，不能创造、消灭和改变。 所谓规律是指不以人的意志为转移的客观世界的规则，马克思主义哲学认为，规律是事 物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。人们只 能创造、消灭和改变某种具体的物质形态、运动方式等等，却不能做违背规律之事，否则将 影响、阻碍社会的发展或个人的发展。 (5)物质运动的形式多种多样，但基本形式有五种： 机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动：各种运动形式之间在一定条件 下可以相互转化。 (二)时间和空间是物质运动存在方式 (1)物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。 ①时间是指物质运动的顺序性、久暂性或持续性。 所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是 指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。时间的特性是一维性，即时间只有一 个方向，一去不复返，具有不可逆性。 特点是：一维性或不可逆性。 ②空间是指物质运动的广延性、伸张性和结构性。 所谓广延性或伸张性是指物体的位置、规模和体积：所谓结构性是指物质的组成要素之 间或物质与外部物质之间的关系与间距。 特点是三维性。 ⑧时间和空间与物质及其运动是不可分割的 物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间， 也没有离开时间和空间的物质运动
4 （1）运动是指一切事物的一切变化及其过程（或：运动是标志一切事物和现象的变化 及其过程的哲学范畴）。 （2）运动是物质的存在方式和根本属性。因为： ①相互联系的物质之间必然产生相互作用，而事物的相互作用一定会引起物质的变化， 变化即是运动。所以，运动是物质自身所固有的根本属性。 ②物质和运动是不可分割的。一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动 着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面， 物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形 式的运动，都有它的物质主体或承担者；设想脱离物质的运动将导致唯心主义。 ③静止是运动的特殊状态 静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴， 它是运动的特殊状态。它有二种基本情形：其一是指相对于一定的参考系，事物没有发生相 对位置的移动。其二是指事物没有发生质变 承认静止的意义在于：静止是事物存在和发展的必要条件，是人们认识事物的必要前提， 是测量和计算运动的尺度。 物质世界是绝对运动和相对静止的统一。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过 程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括 空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变 动性,无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性，有条件性。运动和静止相互依赖 相互渗透相互包含，“动中有静，静中有动”。无条件的绝对运动和有田间的相对静止构成了 事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式 的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。 （4）物质运动是有规律的，规律是客观的，不能创造、消灭和改变。 所谓规律是指不以人的意志为转移的客观世界的规则，马克思主义哲学认为，规律是事 物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。人们只 能创造、消灭和改变某种具体的物质形态、运动方式等等，却不能做违背规律之事，否则将 影响、阻碍社会的发展或个人的发展。 （5）物质运动的形式多种多样，但基本形式有五种： 机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动；各种运动形式之间在一定条件 下可以相互转化。 （二）时间和空间是物质运动存在方式 （1）物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。 ①时间是指物质运动的顺序性、久暂性或持续性。 所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是 指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。时间的特性是一维性，即时间只有一 个方向，一去不复返，具有不可逆性。 特点是：一维性或不可逆性。 ②空间是指物质运动的广延性、伸张性和结构性。 所谓广延性或伸张性是指物体的位置、规模和体积；所谓结构性是指物质的组成要素之 间或物质与外部物质之间的关系与间距。 特点是三维性。 ③时间和空间与物质及其运动是不可分割的 物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间， 也没有离开时间和空间的物质运动
物质及其运动的客观性决定了时空的客观性。 物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。 时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。 设想超时空的存在，只能导致唯心主义：设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观 点。 (2)时间空间特性的绝对性和相对性 ①时间和空间特性的绝对性是指它的客观性。因为物质世界是客观的，物质的运动是 客观的，所以物质运动的存在方式一一时间和空间也是客观的： ②时间和空间特性的相对性是指它的具体性和可变性。物质运动的时间和空间会随物 质形态的不同而不同，随物质运动速度的变化而变化。 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体可变性是相对 的。 (3)时间和空间的有限性和无限性 ①具体物质的时空是有限的，但它包含着无限的发展趋势：宇宙时空是无限的，但是它 包含着无限多的具体有限的事物。 ②无数具体物质及其时空构成无限的宇宙时空： ③宇宙世界是无限和有限的统一： ④任何割裂宇宙时空的有限性和无限性的观点都是形而上学的。 (4)马克思主义时空观的方法论意义 发展是一种特殊的运动过程。时间和空间是发展的必要条件。离开了运动及时间和空间， 任何事物都是不可能存在的，更谈不上发展。我们做任何工作，都不能不考虑空间和时间问 题，一切依时间，地点及条件为转移。在发展的任何阶段，都必须充分考虑事物运动发展的 具体形式，也必须充分考虑到事物发展中的时间和空间因素或条件。 马克思主义哲学的时空观要求我们必须一切以时间地点条件为转移，具体问题具体分 析，有效的利用时间，在有限的生命中多做有益于国家、民族、社会的事：充分合理地利用 有限的空间，为全面建设小康社会、建设中国特色社会主义和构建社会主义和谐社会而奋斗！ 以“科学发展观”为指导，坚持以人为本，合理利用空间和时间，统筹兼顾，从而使人 与自然、社会实现全面、协调和可持续发展，努力实现伟大的中国梦。 7、意识的涵义、起源和本质是什么？ 答： (1)意识的起源：意识是自然界或物质世界长期发展的产物：是社会及社会劳动的产 物。 (2)意识的本质：意识是人脑的机能和属性一一说明只有人脑才是意识的物质器官： 意识是客观对象的主观印象，即意识是主观对客观的反映。 (3)意识的本质是客观对象的主观印象。因为，意识的内容是客观的，源于客观物质 世界，所有构成意识的基本要素，都可以在客观物质世界中找到原型，不论意识的正确与否， 都是对客观世界的反映。但是反映的形式是主观的，意识是将客观物质世界以概念、影象等 方式映入人的大脑，所以意识与物质之间就必然会产生不完全符合的情况，导致人可能产生 认识的错误。 8、如何理解意识的能动作用、主观能动性和客观规律性的辩证统一？ 答：
5 物质及其运动的客观性决定了时空的客观性。 物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。 时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。 设想超时空的存在，只能导致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的观 点。 （2）时间空间特性的绝对性和相对性 ①时间和空间特性的绝对性是指它的客观性。因为物质世界是客观的，物质的运动是 客观的，所以物质运动的存在方式——时间和空间也是客观的； ②时间和空间特性的相对性是指它的具体性和可变性。物质运动的时间和空间会随物 质形态的不同而不同，随物质运动速度的变化而变化。 物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体可变性是相对 的。 （3）时间和空间的有限性和无限性 ①具体物质的时空是有限的，但它包含着无限的发展趋势；宇宙时空是无限的，但是它 包含着无限多的具体有限的事物。 ②无数具体物质及其时空构成无限的宇宙时空； ③宇宙世界是无限和有限的统一； ④任何割裂宇宙时空的有限性和无限性的观点都是形而上学的。 （4）马克思主义时空观的方法论意义 发展是一种特殊的运动过程。时间和空间是发展的必要条件。离开了运动及时间和空间， 任何事物都是不可能存在的，更谈不上发展。我们做任何工作，都不能不考虑空间和时间问 题，一切依时间，地点及条件为转移。在发展的任何阶段，都必须充分考虑事物运动发展的 具体形式，也必须充分考虑到事物发展中的时间和空间因素或条件。 马克思主义哲学的时空观要求我们必须一切以时间地点条件为转移，具体问题具体分 析，有效的利用时间，在有限的生命中多做有益于国家、民族、社会的事；充分合理地利用 有限的空间，为全面建设小康社会、建设中国特色社会主义和构建社会主义和谐社会而奋斗！ 以“科学发展观”为指导，坚持以人为本，合理利用空间和时间，统筹兼顾，从而使人 与自然、社会实现全面、协调和可持续发展,努力实现伟大的中国梦。 7、意识的涵义、起源和本质是什么？ 答： （1）意识的起源：意识是自然界或物质世界长期发展的产物；是社会及社会劳动的产 物。 （2）意识的本质：意识是人脑的机能和属性——说明只有人脑才是意识的物质器官； 意识是客观对象的主观印象，即意识是主观对客观的反映。 （3）意识的本质是客观对象的主观印象。因为，意识的内容是客观的，源于客观物质 世界，所有构成意识的基本要素，都可以在客观物质世界中找到原型，不论意识的正确与否， 都是对客观世界的反映。但是反映的形式是主观的，意识是将客观物质世界以概念、影象等 方式映入人的大脑，所以意识与物质之间就必然会产生不完全符合的情况，导致人可能产生 认识的错误。 8、如何理解意识的能动作用、主观能动性和客观规律性的辩证统一？ 答：