颜渊、季路侍①。子曰:“盍②各言尔志?”子路日:“愿 车马衣轻③裘与朋友共,敝④之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善 ⑤,无施劳6。”子路曰:“愿闻子之志。”子日:“老者安之, 朋友信之,少者怀之。”)。” ·【注释 ①侍:指立传。若坐侍,则称侍坐。 ·②盍:“何不”的合音字 ·③3衣:此字是唐以后加上去的,应去掉。 ·④敝:坏。 ·⑤伐善:夸耀自己的好处。伐,自夸 ·6施劳:把劳苦的事施加给别人。 本章师生各自言志,表达了孔子大公无私、平治天下 的胸襟抱负。(仁的理想
颜渊、季路侍①。子曰： “盍②各言尔志？” 子路日： “愿 车马衣轻③裘与朋友共，敝④之而无憾。 ” 颜渊曰： “愿无伐善 ⑤，无施劳6。 ” 子路曰： “愿闻子之志。 ” 子日： “老者安之， 朋友信之，少者怀之。 ”）。” • 【注释】 ①侍：指立传。若坐侍，则称侍坐。 • ②盍：“何不”的合音字。 • ③衣：此字是唐以后加上去的，应去掉。 • ④敝：坏。 • ⑤伐善：夸耀 自己的好处。伐，自夸。 • 6施劳：把劳苦的事施加给别人。 本章师生各自言志，表达了孔子大公无私、平治天下 的胸襟抱负。 (仁的理想)
子路的志,代表了子路的个性和思想修养,侠义豪 放,胸襟开阔。一—重伦轻利:义 颜渊的志,也代表了颜渊的个性和思想修养,道德 高,涵养深。一重德重功而不夸耀:仁 孔子的志,表达了孔子的个性和思想修养,敞开了 “仁者爱人”的胸襟,展现了以爱天下为己任,平 治天下的抱负。—教诚爱深:圣
子路的志，代表了子路的个性和思想修养，侠义豪 放，胸襟开阔。——重伦轻利 ：义 颜渊的志，也代表了颜渊的个性和思想修养，道德 高，涵养深。——重德重功而不夸耀 ：仁 孔子的志，表达了孔子的个性和思想修养，敞开了 “仁者爱人”的胸襟，展现了以爱天下为己任，平 治天下的抱负。——教诚爱深 ：圣
10-17厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问 此章明孔子重人贱畜也。仁的实践(具体体现) 一个人的修养如何,体现在遇到突然事 件之后不假思索的言行。 #"翻季
10-17厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问 马。 此章明孔子重人贱畜也 • 「 。仁的实践（具体体现） 一个人的修养如何，体现在遇到突然事 件之后不假思索的言行
子食于有丧者之侧,未尝饱也。 此章记述孔子参加丧礼时的哀痛之心 (仁的实践、具体表现)。 我国古代对于丧礼是非常重视的, 它直接体现了孝道,所以制度的规定也 非常严密。孔子参加丧礼,与人同哀, 心存哀痛侧隐之心,难过得吃不下饭, 这是一种礼的表现
子食于有丧者之侧，未尝饱也。 此章记述孔子参加丧礼时的哀痛之心 （仁的实践、具体表现）。 我国古代对于丧礼是非常重视的， 它直接体现了孝道，所以制度的规定也 非常严密。孔子参加丧礼，与人同哀， 心存哀痛侧隐之心，难过得吃不下饭， 这是一种礼的表现
《孔子否起段表图 15-42“师冕(1)见,及阶,子 曰:“阶也。”及席,子曰: “席也。”皆坐,子告之曰: “某在斯,某在斯。”师冕出, 子张问曰:“与师言之道与?” 子曰:“然,固相(2)师之道 也 ·「注释」 (1)师冕:乐师,这 位乐师的名字是冕 (2)相:帮助 此章记孔子以自己言行为榜样,表达接待残疾人的应有礼 貌
15-42“师冕（1）见，及阶，子 曰：“阶也。”及席，子曰： “席也。”皆坐，子告之曰： “某在斯，某在斯。”师冕出， 子张问曰：“与师言之道与？” 子曰：“然，固相（2）师之道 也。” • 「注释」 • （1）师冕：乐师，这 位乐师的名字是冕。 （2）相：帮助。 此章记孔子以自己言行为榜样，表达接待残疾人的应有礼 貌