2016年高三第二次教学质量调测 语文试题 注意事项 1.本试题卷分四部分,全卷共8页。满分150分,考试时间150分钟。 2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题卷上 语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一项是 A.下载(zai)颠簸(b6)按捺(nai)汗流浃背(jia B.惩罚( cheng)躯壳(ke)洼地(wa) 熏陶渐染(jian) C.翘楚(qido)祛寒(qu)翩跹(xian)身陷囹圄(w) D.押解(je)与会(yu)编辑(j) 以儆效尤(jng) 2.下列各句中,没有错别字的一项是 A.中国人素有这样的消费习惯:只愿意为有形的实物付费,不愿意为无形的智力卖单。例如, 很多患者认为诊断不值钱,药品才值钱:技术不值钱,耗材才值钱 B.天下奇观双乳峰下有连绵的肥田沃土,有呈玉带状的三岔河水浇灌,养育了这一方的百 姓,繁演了这一方的后代,使双乳峰下的布依风情更具有神秘色彩 C.丹霞山阳元石30万年来傲然直指苍穹,带着饱满的张力一柱擎天,笑看群山伫立天地, 坦然接受日月的洗礼和信徒的膜拜,这样的景观让所有游客惊叹不已。 D.长期的文化积淀,笃实的心性沉潜,古典精华的守护,使他在喧嚣鼎沸的书坛贏得了认 同:尤其是于经典处发韧,从自然中得法的行书更是获得行家的赞许。 3.下列各句中,加点的词语运用正确的一项是 A.仅凭自己武断的解释来判断自己国家的历史并满足于其中,不仅助长狭隘的国家主义的 派生,于是增强从现实世界孤立出去的意识 B.素有黄金通道之称的万里长江,挟裹着历史的沉淀,由此奔腾入海,水天相接,烟波茫 茫,好一派蓝天辽阔、沧海浩瀚的壮丽景象。 C.面对高校校园内明显高估大学生信贷能力的网贷乱象,不能再等闲视之,应该做到对症 下药,强化源头预防,扎紧网贷制度的篱笆。 D.断掉知网,让我们遇到思考学问本质的机会:做学问仍然需要你与纸张亲密接触,数据 库本质上还是工具,它是不可能越俎代庖的。 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.置于全球电商竞争大格局下,按货物征收关税的新税制对于增加内需、扩大出口和提升 中国制造品质与技术含量,是否非常必要和迫切的政策举措。 B.尽管亚洲国家间的经贸关系日益密切,国家之间的互相依赖不亚于甚至超过其他很多区 域,但亚洲国家之间的关系经常为很多历史和现实问题所困扰。 C.由于美国经济复苏不如预期、贫富差距不断扩大、不同的群体对立和社会之间的矛盾日
2016 年高三第二次教学质量调测 语 文 试 题 注意事项： 1.本试题卷分四部分，全卷共 8 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟。 2.请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题卷上。 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一项是 A．下载．（zài) 颠簸．(bǒ) 按捺．(nài) 汗流浃．背 (jiā) B．惩．罚(chéng) 躯壳．(ké) 洼．地(wā) 熏陶渐．染(jiān) C．翘．楚(qiáo) 祛．寒(qū) 翩跹．（xiān） 身陷囹圄．（wú） D．押解．(jiè) 与．会(yù) 编辑．(jí) 以儆．效尤(jǐng) 2.下列各句中，没有错别字的一项是 A.中国人素有这样的消费习惯:只愿意为有形的实物付费，不愿意为无形的智力卖单。例如, 很多患者认为诊断不值钱，药品才值钱；技术不值钱，耗材才值钱。 B.天下奇观双乳峰下有连绵的肥田沃土，有呈玉带状的三岔河水浇灌，养育了这一方的百 姓，繁演了这一方的后代，使双乳峰下的布依风情更具有神秘色彩。 C.丹霞山阳元石 30 万年来傲然直指苍穹，带着饱满的张力一柱擎天，笑看群山伫立天地， 坦然接受日月的洗礼和信徒的膜拜，这样的景观让所有游客惊叹不已。 D. 长期的文化积淀，笃实的心性沉潜，古典精华的守护，使他在喧嚣鼎沸的书坛赢得了认 同；尤其是于经典处发韧，从自然中得法的行书更是获得行家的赞许。 3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 A.仅凭自己武断的解释来判断自己国家的历史并满足于其中，不仅助长狭隘的国家主义的 派生，于是．．增强从现实世界孤立出去的意识。 B.素有黄金通道之称的万里长江，挟裹着历史的沉淀，由此奔腾入海，水天相接，烟波茫 茫，好一派蓝天辽阔．．、沧海浩瀚的壮丽景象。 C.面对高校校园内明显高估大学生信贷能力的网贷乱象，不能再等闲视之 ．．．．，应该做到对症 下药，强化源头预防，扎紧网贷制度的篱笆。 D.断掉知网，让我们遇到思考学问本质的机会：做学问仍然需要你与纸张亲密接触，数据 库本质上还是工具，它是不可能越俎代庖 ．．．．的。 4.下列各句中，没有语病的一项是 A. 置于全球电商竞争大格局下，按货物征收关税的新税制对于增加内需、扩大出口和提升 中国制造品质与技术含量，是否非常必要和迫切的政策举措。 B. 尽管亚洲国家间的经贸关系日益密切，国家之间的互相依赖不亚于甚至超过其他很多区 域，但亚洲国家之间的关系经常为很多历史和现实问题所困扰。 C.由于美国经济复苏不如预期、贫富差距不断扩大、不同的群体对立和社会之间的矛盾日
益激化,为美国社会的民粹主义的滋生和发展提供了温床 D.信息传播学认为朋友圈谣言往往有着典型的“群氓”效应,通过一些具有煽动性和诱惑 性的内容和标题,凭空制造稀缺感,从而诱导读者转发、阅读 5.下面划横线处的语句已打乱,请选出排序最合理的一项 南浔古镇在上一波旅游开发中慢了脚步,以至于如今沿河而建的数百幢民居在时间里不曾 被改变。漫步这些建筑中 。沿着围廊走,脚下就是河水,这边阿姨洗菜,对 岸奶奶洗衣服,夹杂麻将声、蒲扇声,都是江南细语。 ①搅动了大半个世纪的风云沉浮 ②也能读到当年主人既要保持封建传统的道德 ③也是这些建筑让南浔比一般的江南水乡多了大家闺秀的气派 ④依稀能重睹百年前丝商如何打造并运用财富 ⑤又要接受西方生活方式的诱惑等矛盾心理 ⑥更有趣的说法成就了一位留过洋的“十三姨” A.②⑤③⑥①④B.④①②③⑥⑤C.④①②⑤③⑥D.②⑤①④③⑥ 6.阅读下面文字,提取主要信息,整合为3个结论性的语句。(4分) 根据美国国防部2015年发布的《亚太海上安全战略》,截止2015年7月,南海各方共 在南海通过填海制造了约1214万平方米土地。其中越南约占32万平方米、马来西亚约占 28万平方米、菲律宾约占57万平方米、台湾地区约占3万平方米。根据此份报告声称,中 国大陆已经通过填海制造了超过1174万平方米的土地,其面积是剩下所有国家和地区填海 面积总和的17倍。此外,《亚太海上安全战略》中还提及,南海填海历史已有40余年,中 国大陆只花了不到20个月的时间就通过填海制造了这个海域超过95%的土地 7.汉字文化,魅力无穷:儒释道文化,又与我们生活密切相关。参照下面的示例,从结构特 点和蕴含道理两方面对“儒”字或“道”字作简要解析。(5分) 【示例】“佛”:左边一个“人”,右边一个“弗”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就 是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对 外物的追逐。这两点能做到,就是放得下 、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题(9分) “孤”在中国艺术中具有丰富的内容,至少体现在三个方面:一是感受上的孤独无依, 强调脱离“群”之后的孤独感受;二是超越情怀的孤迥特立,强调超“群”,独守贞节;三 是人格理想的一意孤行,虽然孤独无依,但孤傲的精神不变。八大山人的作品可算典例 八大山人晚年喜欢画小雀,体态渺小,无树木可依,多是独立悬崖暂栖身,如《巨石 鸟图轴》,危石孑立,下有一朵玉簪兀自开放,上有一黄口小雀,在悬崖峭璧中嗷嗷叫,无 以为助。《孤鸟图轴》,从画面左侧斜出一枯枝,虬曲的尽头,画一袖珍小鸟,一只细细的小 爪,立于枯枝的最末梢处。似展还收着的翼,玲珑沉着的眼,格外引人注目。此外别无长物
益激化，为美国社会的民粹主义的滋生和发展提供了温床。 D.信息传播学认为朋友圈谣言往往有着典型的“群氓”效应，通过一些具有煽动性和诱惑 性的内容和标题，凭空制造稀缺感，从而诱导读者转发、阅读。 5.下面划横线处的语句已打乱，请选出排序最合理的一项 南浔古镇在上一波旅游开发中慢了脚步，以至于如今沿河而建的数百幢民居在时间里不曾 被改变。漫步这些建筑中， 。沿着围廊走，脚下就是河水，这边阿姨洗菜，对 岸奶奶洗衣服，夹杂麻将声、蒲扇声，都是江南细语。 ①搅动了大半个世纪的风云沉浮 ②也能读到当年主人既要保持封建传统的道德 ③也是这些建筑让南浔比一般的江南水乡多了大家闺秀的气派 ④依稀能重睹百年前丝商如何打造并运用财富 ⑤又要接受西方生活方式的诱惑等矛盾心理 ⑥更有趣的说法成就了一位留过洋的“十三姨” A. ②⑤③⑥①④ B. ④①②③⑥⑤ C. ④①②⑤③⑥ D.②⑤①④③⑥ 6.阅读下面文字，提取主要信息，整合为 3 个结论性的语句。（4 分） 根据美国国防部 2015 年发布的《亚太海上安全战略》，截止 2015 年 7 月，南海各方共 在南海通过填海制造了约 1214 万平方米土地。其中越南约占 32 万平方米、马来西亚约占 28 万平方米、菲律宾约占 57 万平方米、台湾地区约占 3 万平方米。根据此份报告声称，中 国大陆已经通过填海制造了超过 1174 万平方米的土地，其面积是剩下所有国家和地区填海 面积总和的 17 倍。此外，《亚太海上安全战略》中还提及，南海填海历史已有 40 余年，中 国大陆只花了不到 20 个月的时间就通过填海制造了这个海域超过 95%的土地。 7.汉字文化，魅力无穷；儒释道文化，又与我们生活密切相关。参照下面的示例，从结构特 点和蕴含道理两方面对“儒”字或 “道”字作简要解析。（5 分） 【示例】“佛”：左边一个“人”，右边一个“弗”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就 是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对 外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8—10 题（9 分） “孤”在中国艺术中具有丰富的内容，至少体现在三个方面:一是感受上的孤独无依， 强调脱离“群”之后的孤独感受；二是超越情怀的孤迥特立，强调超“群”，独守贞节；三 是人格理想的一意孤行，虽然孤独无依，但孤傲的精神不变。八大山人的作品可算典例。 八大山人晚年喜欢画小雀，体态渺小，无树木可依，多是独立悬崖暂栖身，如《巨石小 鸟图轴》，危石孑立，下有一朵玉簪兀自开放，上有一黄口小雀，在悬崖峭壁中嗷嗷叫，无 以为助。《孤鸟图轴》，从画面左侧斜出一枯枝，虬曲的尽头，画一袖珍小鸟，一只细细的小 爪，立于枯枝的最末梢处。似展还收着的翼，玲珑沉着的眼，格外引人注目。此外别无长物
简易至极。八大告诉你,这是多么孤独的世界。 画虽简单,其中蕴藏着八大山人有关孤独的智慧。八大山人关注的不是一只小鸟的命运, 而是借物抒情。这幅《孤鸟图轴》,或许画的就是“人生居天壤间,忽如飞鸟栖枯枝”般的 思考。从无限的时空来说,人就是一只短暂栖息、瞬间消逝的孤鸟,人的生命就是一趟孤立 独行的历程,无所依靠是人的本来命运。八大通过画,从多方面展现他对人孤独命运的思考。 八大山人的艺术也是对人的尊严的礼贊。八大的画喜欢创造一种孤独而危险的势态,造 成剑拔弩张的气势,由此突出人的形而上的思想。如《秋花危石图轴》,中部巨石矗立,摇 摇欲坠,山人以枯笔将石头力压千钧的态势突显出来,而在巨石之下,以淡墨勾出一朵小花 一片微叶。巨石的张狂、粗糙,小花的轻柔草绵,构成了极大的反差。但花儿不因有千钩重 压而颤抖,而是从容自在地开着,绽放着自己的生命。危是外在的,是可以超越的,淡定却 是深层的,生命的尊严是不可沉沦的。 身世飘零的八大,孑然一身,在其精神错乱之时,粗头乱服,形同乞丐,晚年更是吃了 上顿无下顿。他艺术中的孤独,很容易使人想到,他是不是在暗自抚慰,是凄然的可怜。但 细细体味,不但没有这样的情绪,相反却充满着快乐,他不是在孤独中躲避,而是喜欢孤独, 吟味孤独,享受孤独。他通过他的艺术要证明,生命哪里是哀怜兮兮的过程,而应是淡定如 微、平如秋水。 八大山人又是高蹈的,常以诗来吟味孤独的意味。他在《题竹石孤鸟》中写道:“朝来 暑切清,疏雨过檐楹。经竹倚斜处,山禽一两声。闲情聊自适,幽事与谁评。几上玲珑石, 青蒲细细生。”这诗就透露出八大所隐去的世界。他一生怀着愤懣的遗民情绪,把花鸟画借 物抒情、托物言志的传统推到极致,将画中物象人格化,寄托自己的身世之感和孤傲情怀。 八大作品中体现的孤独精神,是他长期关于人的存在价值思考的结果,体现了中国绘画 的形而上思想。当然,八大为了突出孤独的精神,常以独鸟、独木等为尚,但这只是表象 孤独不是外在形式,而是其内在不依待的精神。他的一双鹌鹑,也是独立;两条游鱼,也是 孤独。一般的孤独感常伴着无望,甚至绝望,但在八大这里却充满了希望。如《鹿图》, 只孤独的鹿,在深幽的山间,昂起头。向着椿(春)树,向着阳光,寻找生命的灵源。此图构 思精心,主题向往春天,这春天不是他的旧朝,而是清净的世界。 八大山人艺术有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀,八大山人艺术的孤独追求, 没有绝望,没有脆弱无助,孤独是脱略一切束缚的髙蹈,是凛然不可犯的生命尊严的呈现。 (节选自《八大山人作品中的孤独精神》,有删改) 8.下列不能体现八大山人艺术“孤独而危险”的特征一项是 A.《巨石小鸟图轴》:危石孑立,下有玉簪开放,上有小鸟在悬崖峭壁中嗷嗷叫,无以为助 B.《秋花危石图轴》:巨石矗立,摇摇欲坠,巨石之下,又以淡墨勾出一朵小花,一片微叶。 C.《孤鸟图轴》:画面左侧斜出一枯枝,虬曲的尽头,画一袖珍小鸟,立于枯枝的最末梢处。 D.《鹿图》:一只孤独的鹿,在深幽的山间,昂头向着椿树,向着阳光,寻找生命的灵源。 9.下列说法不符合原文意思的一项是 A.在中国艺术中,“孤”体现在三个方面,分别是感受上的孤独无依,超越情怀的孤迥特立 和人格理想的一意孤行 B.八大的画虽简单,实则借物抒情蕴藏着他有关孤独的智慧:生命不是哀怜兮兮的过程,而 是淡定如微、平如秋水。 C.作为遗民的八大虽身世飘零,生活艰辛,但其艺术作品依然蕴含着他的孤傲情怀,体现
简易至极。八大告诉你，这是多么孤独的世界。 画虽简单，其中蕴藏着八大山人有关孤独的智慧。八大山人关注的不是一只小鸟的命运， 而是借物抒情。这幅《孤鸟图轴》，或许画的就是“人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝”般的 思考。从无限的时空来说，人就是一只短暂栖息、瞬间消逝的孤鸟，人的生命就是一趟孤立 独行的历程，无所依靠是人的本来命运。八大通过画，从多方面展现他对人孤独命运的思考。 八大山人的艺术也是对人的尊严的礼赞。八大的画喜欢创造一种孤独而危险的势态，造 成剑拔弩张的气势，由此突出人的形而上的思想。如《秋花危石图轴》，中部巨石矗立，摇 摇欲坠，山人以枯笔将石头力压千钧的态势突显出来，而在巨石之下，以淡墨勾出一朵小花， 一片微叶。巨石的张狂、粗糙，小花的轻柔草绵，构成了极大的反差。但花儿不因有千钧重 压而颤抖，而是从容自在地开着，绽放着自己的生命。危是外在的，是可以超越的，淡定却 是深层的，生命的尊严是不可沉沦的。 身世飘零的八大，孑然一身，在其精神错乱之时，粗头乱服，形同乞丐，晚年更是吃了 上顿无下顿。他艺术中的孤独，很容易使人想到，他是不是在暗自抚慰，是凄然的可怜。但 细细体味，不但没有这样的情绪，相反却充满着快乐，他不是在孤独中躲避，而是喜欢孤独， 吟味孤独，享受孤独。他通过他的艺术要证明，生命哪里是哀怜兮兮的过程，而应是淡定如 微、平如秋水。 八大山人又是高蹈的，常以诗来吟味孤独的意味。他在《题竹石孤鸟》中写道:“朝来 暑切清，疏雨过檐楹。经竹倚斜处，山禽一两声。闲情聊自适，幽事与谁评。几上玲珑石， 青蒲细细生。”这诗就透露出八大所隐去的世界。他一生怀着愤懑的遗民情绪，把花鸟画借 物抒情、托物言志的传统推到极致，将画中物象人格化，寄托自己的身世之感和孤傲情怀。 八大作品中体现的孤独精神，是他长期关于人的存在价值思考的结果，体现了中国绘画 的形而上思想。当然，八大为了突出孤独的精神，常以独鸟、独木等为尚，但这只是表象， 孤独不是外在形式，而是其内在不依待的精神。他的一双鹌鹑，也是独立；两条游鱼，也是 孤独。一般的孤独感常伴着无望，甚至绝望，但在八大这里却充满了希望。如《鹿图》，一 只孤独的鹿，在深幽的山间，昂起头。向着椿(春)树，向着阳光，寻找生命的灵源。此图构 思精心，主题向往春天，这春天不是他的旧朝，而是清净的世界。 八大山人艺术有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀，八大山人艺术的孤独追求， 没有绝望，没有脆弱无助，孤独是脱略一切束缚的高蹈，是凛然不可犯的生命尊严的呈现。 （节选自《八大山人作品中的孤独精神》，有删改） 8.下列不能体现八大山人艺术“孤独而危险”的特征一项是 A. 《巨石小鸟图轴》：危石孑立，下有玉簪开放，上有小鸟在悬崖峭壁中嗷嗷叫，无以为助。 B. 《秋花危石图轴》：巨石矗立，摇摇欲坠，巨石之下,又以淡墨勾出一朵小花,一片微叶。 C. 《孤鸟图轴》：画面左侧斜出一枯枝，虬曲的尽头，画一袖珍小鸟，立于枯枝的最末梢处。 D. 《鹿图》：一只孤独的鹿，在深幽的山间，昂头向着椿树，向着阳光，寻找生命的灵源。 9.下列说法不符合原文意思的一项是 A. 在中国艺术中，“孤”体现在三个方面，分别是感受上的孤独无依，超越情怀的孤迥特立 和人格理想的一意孤行。 B.八大的画虽简单，实则借物抒情蕴藏着他有关孤独的智慧：生命不是哀怜兮兮的过程，而 是淡定如微、平如秋水。 C. 作为遗民的八大虽身世飘零，生活艰辛，但其艺术作品依然蕴含着他的孤傲情怀，体现
着中国绘画的形而上思想 D.八大山人绘画崇尚独鸟、独木等,这只是表象,是为了突出孤独的精神,而且其孤独实 质是其内在不依待的精神 10.联系全文,谈谈你对“八大山人艺术有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀”的 理解。(3分) (二)阅读下面文字,完成11-15题。(20分) 岭上梨花雪 张峪铭 ①你不得不承认,世间有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿着一根季节的牧鞭,轻轻 地抽打着万物,于是万物苏醒了,并欢快地迈向春光深处。奇怪的是人到了这个季节也不例 外,也慢慢地敞开胸怀,也乐意、兴奋地扎入春潮之中。 ②这不?朋友金兄来电说,若再不到岭上来,那梨花将要谢来,到时你不要懊悔。最后 还诗意的说了一句:满山梨花雪,飖洒能几时?其实朋友的夸张语言比不上季节的诱惑。对 岭上的梨花,我已钟情很久了,只不过时间难以支配,一拖再拖。我也担心若不前往,恐怕 梨花已卸妆,赶不上其尾声末场了。 ③岭上,实际上是三条岭简称,它属东至县尧渡镇管辖,离县堿以东约十里地。这里原 先就是古徽道必经之地,是东边通往小城的咽喉。可时光的草早已将古道湮没,石板路也习 惯了人的冷落。不想岭上人,在那贫瘠的土地栽上了梨树,于是“千树万树梨花开”,引得 游人四方来。岭上成了梨花的夭堂,春夭的秀场,连古道也焕发了生机。 ④那天雨丝飘落,我们一行人轻踏如琴键似的石道阶梯,张望恼人的春色,谛听快乐的 跫音,路过一潭碧水,走过一段山冈,穿过一座古亭……你举眼一望,无边景色迎面扑来。 那满山遍野的梨花,攻陷了整个山梁,那行道树的新绿,石楠林的殷红,成了梨花的配角 就像一匹巨幅白绢上点缀一点绿色和一抹红,将那梨花衬托得更加洁白,如玉晶莹剔透,如 雪素洁淡雅。这让人想起了中国画,了了几笔,春意盎然,那大片的留白,给了人无限的想 像空间。 ⑤说起岭上梨花的配角,不能不说那些奇形怪状的褶皱石。有的如天蟾,有的如书卷, 有的如莲座,有的如宝剑……梨树植在山石间,山石卧在梨树前,就如袭一身白裙的女模特, 倚在肌肉健硕的男子身边,一个风情万种,一个雷霆不动,演绎着野性与温柔之美。一树梨 花细雨,一座古亭微风。梨花是那么的鲜活清新,古亭是那么的质朴禅定。这样的画面,让 人古意顿生——风扫素眉,眼角垂泪,玉笛轻吹,千娇百媚,只为在这世上走过一回,只为 在万紫千红中独守清白而无悔。 ⑥不错,梨花是岭上的当然主角,但她有时也退到幕后,若你定格一景,梨花又成了游 人的背景。你看那一班女子,穿红着绿,手拿纱中在梨花古道上舞动起来,那洋溢的笑颜 与梨花相映成美。你才知道人因景而游,景也因人更生动。 ⑦我坐在古徽道边的一块石头上,望着游人如织,花开如雪,我思考着任何生命都有许
着中国绘画的形而上思想。 D. 八大山人绘画崇尚独鸟、独木等，这只是表象，是为了突出孤独的精神, 而且其孤独实 质是其内在不依待的精神。 10.联系全文，谈谈你对“八大山人艺术有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀”的 理解。（3 分） （二）阅读下面文字，完成 11—15 题。（20 分） 岭上梨花雪 张峪铭 ①你不得不承认，世间有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿着一根季节的牧鞭，轻轻 地抽打着万物，于是万物苏醒了，并欢快地迈向春光深处。奇怪的是人到了这个季节也不例 外，也慢慢地敞开胸怀，也乐意、兴奋地扎入春潮之中。 ②这不？朋友金兄来电说，若再不到岭上来，那梨花将要谢来，到时你不要懊悔。最后 还诗意的说了一句：满山梨花雪，飘洒能几时？其实朋友的夸张语言比不上季节的诱惑。对 岭上的梨花，我已钟情很久了，只不过时间难以支配，一拖再拖。我也担心若不前往，恐怕 梨花已卸妆，赶不上其尾声末场了。 ③岭上，实际上是三条岭简称，它属东至县尧渡镇管辖，离县城以东约十里地。这里原 先就是古徽道必经之地，是东边通往小城的咽喉。可时光的草早已将古道湮没，石板路也习 惯了人的冷落。不想岭上人，在那贫瘠的土地栽上了梨树，于是“千树万树梨花开”，引得 游人四方来。岭上成了梨花的天堂，春天的秀场，连古道也焕发了生机。 ④那天雨丝飘落，我们一行人轻踏如琴键似的石道阶梯，张望恼人的春色，谛听快乐的 跫音，路过一潭碧水，走过一段山冈，穿过一座古亭……你举眼一望，无边景色迎面扑来。 那满山遍野的梨花，攻陷了整个山梁，那行道树的新绿，石楠林的殷红，成了梨花的配角， 就像一匹巨幅白绢上点缀一点绿色和一抹红，将那梨花衬托得更加洁白，如玉晶莹剔透，如 雪素洁淡雅。这让人想起了中国画，了了几笔，春意盎然，那大片的留白，给了人无限的想 像空间。 ⑤说起岭上梨花的配角，不能不说那些奇形怪状的褶皱石。有的如天蟾，有的如书卷， 有的如莲座，有的如宝剑……梨树植在山石间，山石卧在梨树前，就如袭一身白裙的女模特， 倚在肌肉健硕的男子身边，一个风情万种，一个雷霆不动，演绎着野性与温柔之美。一树梨 花细雨，一座古亭微风。梨花是那么的鲜活清新，古亭是那么的质朴禅定。这样的画面，让 人古意顿生——风扫素眉，眼角垂泪，玉笛轻吹，千娇百媚，只为在这世上走过一回，只为 在万紫千红中独守清白而无悔。 ⑥不错，梨花是岭上的当然主角，但她有时也退到幕后，若你定格一景，梨花又成了游 人的背景。你看那一班女子，穿红着绿，手拿纱巾在梨花古道上舞动起来，那洋溢的笑颜， 与梨花相映成美。你才知道人因景而游，景也因人更生动。 ⑦我坐在古徽道边的一块石头上，望着游人如织，花开如雪，我思考着任何生命都有许
多相似与重叠。梨花生命与人类一样。当最后一场春雪融化成一泓舂水时,梨树枝头生出些 白米粒,小小的、涩涩的如懵懂女孩:等睻风一遍遍拂过,那臼色的花芭竞相开放,那純粹 的白,如少女的裙裾,那淡黄的蕊,如少女面庞上的羞涩;再过几天花开得更加恣意,绿绿 的嫩叶也悄悄地长了出来,就像系着绿围裙的少妇,腰肢醢风摆,楚楚动游人,想必那果实 早已孕育在腹中了吧。女人如花,这样的比喻可溯源到《诗经》中的“桃之夭夭”,只不过 桃花演绎的是一场火红与热烈的生命,而梨花的生活演进,带着一份圣洁、一分高贵,一丝 素雅与一丝哀怨。难怪有人称梨花“雪作肌肤玉作容,不将妖艳嫁东风”,天地之间,她不 取悦、不谄媚,保持一生天性,给你一世素容。 ⑧我想梨花是不是天地之间的白衣使者?她开在清明之前,一夜之间扯起了白幡,此时 天朗气清,山河素白。是不是祭奠沧海桑田的变幻,祭奠草木枯荣的更替,祭奠生灵万物的 轮回……?是不是想让人类应懂得慎终追远,饮水思源?“梨花风起正清明,游子寻春半 出城。”清明祭奠是为了吊慰感恩,出城寻春是为了守住更好的人生。人类啊,应当有必要 的敬畏和必要的坚守。就像梨花坚守着她不变的清白,坚守着她淡淡的清香。 ⑨岭上梨花雪,只不过是将梨花的白,用雪作喻。你远观如雪满山,近看如雪飖落。但 梨花的香却很特别,以至特别得让人忽略了。当然,这也不能全怪人。当她的皎白之容冲击 着你的视觉时,你的嗅觉变得迟钝了。即使你贪婪吸取,也不见昋气芳踪;倘若静心感受, 定有一缕暗昋。这也印证着一个道理,给你太多,幸福难觅;若有缺憾,才能幸福满满。 ⑩我问朋友,你说的梨花雪如何诠释?他眨了一下眼,一字一顿道:“梨花不逊雪花白 雪却输梨一段香。”嘿,古词翻新,说出了梨花的品质,可岭上梨花呢?我想,里面不仅有 栽梨人创业的精神,也会熏染着岭上独有的地理人文。 1岭上梨花雪,三月始盛开。莫道伤春语,明年你再来。看到纷纷零落的梨花,我伤感 地念叨着,并期待着来年岭上的春天,期待那一场梨花雪。 11.简析文章开头三小节的作用。(3分 12.文章写梨花多处运用衬托的手法,请结合文章第④⑤⑥段内容作简要分析。(4分) 13.赏析文中第⑦段划横线部分。(4分) 14.你认为题目“岭上梨花雪”中的“梨花雪”有什么妙处?(4分) 15.结合文章对梨花的品质、特点的描写,说说梨花给人们的启示。(5分) 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面文言文,完成16-20题。(19分) 苏逢吉,京兆长安人也。汉高祖镇河东,父悦为高祖从事,逢吉常代悦作奏记,悦乃言 之高祖。高祖召见逢吉,精神爽秀,怜之,乃以为节度判官。高祖性素刚严,宾佐稀得请见, 逢吉独入,终日侍立高祖书阁中。两使文簿盈积,莫敢通,逢吉辄取内之怀中,伺高祖色可 犯时以进之。高祖多以为可,以故甚爱之。然逢吉为人贪诈无行,喜为杀戮。高祖尝以生日 遣逢吉疏理狱囚以祈福,谓之“静狱。”逢吉入狱中阅囚,无轻重曲直悉杀之,以报曰:“狱 静矣
多相似与重叠。梨花生命与人类一样。当最后一场春雪融化成一泓春水时，梨树枝头生出些 白米粒，小小的、涩涩的如懵懂女孩；等暄风一遍遍拂过，那白色的花苞竞相开放，那纯粹 的白，如少女的裙裾，那淡黄的蕊，如少女面庞上的羞涩；再过几天花开得更加恣意，绿绿 的嫩叶也悄悄地长了出来，就像系着绿围裙的少妇，腰肢随风摆，楚楚动游人，想必那果实 早已孕育在腹中了吧。女人如花，这样的比喻可溯源到《诗经》中的“桃之夭夭”，只不过 桃花演绎的是一场火红与热烈的生命，而梨花的生活演进，带着一份圣洁、一分高贵，一丝 素雅与一丝哀怨。难怪有人称梨花“雪作肌肤玉作容，不将妖艳嫁东风”，天地之间，她不 取悦、不谄媚，保持一生天性，给你一世素容。 ⑧我想梨花是不是天地之间的白衣使者？她开在清明之前，一夜之间扯起了白幡，此时 天朗气清，山河素白。是不是祭奠沧海桑田的变幻，祭奠草木枯荣的更替，祭奠生灵万物的 轮回……？是不是想让人类应懂得慎终追远，饮水思源？“梨花风起正清明， 游子寻春半 出城 。”清明祭奠是为了吊慰感恩，出城寻春是为了守住更好的人生。人类啊，应当有必要 的敬畏和必要的坚守。就像梨花坚守着她不变的清白，坚守着她淡淡的清香。 ⑨岭上梨花雪，只不过是将梨花的白，用雪作喻。你远观如雪满山，近看如雪飘落。但 梨花的香却很特别，以至特别得让人忽略了。当然，这也不能全怪人。当她的皎白之容冲击 着你的视觉时，你的嗅觉变得迟钝了。即使你贪婪吸取，也不见香气芳踪；倘若静心感受， 定有一缕暗香。这也印证着一个道理，给你太多，幸福难觅；若有缺憾，才能幸福满满。 ⑩我问朋友，你说的梨花雪如何诠释？他眨了一下眼，一字一顿道：“梨花不逊雪花白， 雪却输梨一段香。”嘿，古词翻新，说出了梨花的品质，可岭上梨花呢？我想，里面不仅有 栽梨人创业的精神，也会熏染着岭上独有的地理人文。 ⑾岭上梨花雪，三月始盛开。莫道伤春语，明年你再来。看到纷纷零落的梨花，我伤感 地念叨着，并期待着来年岭上的春天，期待那一场梨花雪。 11．简析文章开头三小节的作用。（3 分） 12．文章写梨花多处运用衬托的手法，请结合文章第④⑤⑥段内容作简要分析。（4 分） 13．赏析文中第⑦段划横线部分。（4 分） 14．你认为题目“岭上梨花雪”中的“梨花雪”有什么妙处？（4 分） 15．结合文章对梨花的品质、特点的描写，说说梨花给人们的启示。（5 分） 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面文言文，完成 16—20 题。（19 分） 苏逢吉，京兆长安人也。汉高祖镇河东，父悦为高祖从事，逢吉常代悦作奏记，悦乃．言 之高祖。高祖召见逢吉，精神爽秀，怜．之，乃以为节度判官。高祖性素刚严，宾佐稀得请见， 逢吉独入，终日侍立高祖书阁中。两使文簿盈积，莫敢通，逢吉辄取内之怀中，伺高祖色可 犯时以进之。高祖多以为可，以故甚爱之。然逢吉为人贪诈无行，喜为杀戮。高祖尝以．生日 遣逢吉疏理狱囚以祈福，谓之“静狱。”逢吉入狱中阅囚，无轻重曲直悉杀之，以报曰：“狱 静矣