老，及承种田地，照管山場，永远应付。自投警之后，务题 小心伏侍，毋得言語抵瓷，私自回祖。如避所自层东理 治，钠还財礼组壹十五两整。今恐无凭，立此为照。 万历廿年六月计日 立投狗人程砧一（抑） 代书媒人鮑志一（押）① (3)y 港口庄人張积今空身投到十五都奇岭郑老爹家浮梁皱埠 坟下，招贅原庄人天寿妇为妻，自情愿托中立还文韵，前 去看守坟墓，耕种田地，照管山場，小心伏待，永远应付， 不敢私自逃回，侵犯抵触等情。其原夫子女撫养婚竖悉 身承管，所种田地，不敢私自变卖，如淫听自房东理治无 詞。今恐无凭，立还投主文豹为照。 天启三年上一月十八日立投主文钓庄人张积（抑） 中见亲叔張直（押） 張仙（押）③ (三) 立还文約佃人汪梦喜，今因×参老爹雨庄胡家山仕佃呂 三身故證妻林氏×菊香，子二人，长有寿、求保寿，俱各 幼弱，难以成×庄应主耕种田地，蒙 主因身未买，浒身天贅林氏，撫养二子，应主交和。凡呂 三名下仕屋田地，先年已与呂兴标分各业明白，尽身承 管，宫天登之后，自行小心事主，勤力耕种，用心撫养， 不敢私自出入，安生是非。日后本身生子，凡力至、田土、 屋宇照子均分，如有潮怠等情，听主理治。今恐无凭，立 还文豹存照。 ①原件藏文化部文物局。 同上
崇随七年十一月二十七日 立还文豹佃人汪梦喜 亲房弟呂兴 同住人林发宜 林荣 呂进 汪远涛 代笔中见章国廉⑩ 其中，最为典型的，則是崇荫十四年(1641)汪有寿的招亲婚书 壹衹，汪有寿因为两度买了房东的使女为妻，班工春拾贰年。 茲将原韵列下： 安山立代招亲婚书，房东謝良善、谢用明等，今有庄俣汪 有寿，自幼父母继亡，次弟逃散，三弟众卖樟村度活。今有 寿子立，日食难度，瓢流无梅，向在外境佣工蝴口。房扇 倾頹，.二門主众商曦八已拆毁，身无所栖，且年登二句有 五，无力婚奚，若不代为招亲，汪僕一脉碱恐澀沒矣。今 有本族谢正仁家有使女，是有寿逸求二門房东主婚，前往 招到原东谢正仁使女为妻，義定旗工贰武拾贰年，以准婚买 财礼之資。工滿听自夫妇回宗。日后生育，无周男女，听 留一賠娘。所有二門主众背受酒礼銀訖，二門人众每房 義一二人画抑为凭，余外房东家×不齐，不得生揣異箴。 今恐无凭，立此招亲婚书为炤。 再批二門婚姻丧祭炤旧应付毋嗣众批 谢孟礼 崇荫十四年八月二十二日立代招亲婚书谢正宗 谢正修等（十五人） ①原件微文化部文物肩
順治九年十二月卅日汪有寿因前妻富喜不幸先年病故， 思以失配无力再娶，托凭二門主众复浼求妻主将使女联 喜另招为妻。所有礼銀无措，众義著寿身照旧外，旗工拾 年，以准复招財礼，日后生育男女，听妻主使唤，二門毋得 異言。此炤。 众批① 四是由于负债之故，而将子孙出当于地主者。 立还文书饯入胡喜孙，承父胡初于万历三年蒙洪主盖造 房屋一所，同来上庄后。因喜孙代长男社隆娶亲无措，至 万历十四年将次男肚豫当到寿公龍本銀壹两柒錢，算 至册四年正月止，针利大两四錢，本利共計捌两一錢六 分。但念亲馔难以尽针，众收本利四两二錢一一分，内支二 两五錢乙分系喜孙手典粪草田亩，开具于后，子孙永远耕 种，日后子孙不得盗卖，如蓬听主呈官，准背逆論。余外 仍少本利三两九錢五分，蒙主姑能不計，今恐无凭，立此 存照。 計开田名 王費梨树丘同松树下贰亩 典价銀六錢 王記戶夏巴丘上长丘下长丘武亩 典价銀六錢 王进瓦細丘一前 典价銀三錢 王尙元高丘一商 典价銀二錢五分 王肚少丘六分 典价銀八分 胡圣保新丘租七粹 粪草毁二錢 毕件当洪家丘租三秤 典价銀六分 毕伸当园王毛乞方邦丘計租十杯典价五錢 共贰两五錢乙分 ①原件藏文化部文物局
代书梁鸱吳（押抑 万历三十四年二月初四日立还文书濮人胡喜孙（押） 同 男肚隆（押） 註膜（抑） 任夏龙 秋龙① 在以上各項文韵中，可以很清楚的看出中国地主阶毅是怎样 的利用这四大绳索，把收民紧紧的束鄉在土地上面，“前去看 守坟墓，耕种田地，照管山場，小心伏侍，永远应付”。特别以 这封魏的族权作为幌子，保証劳劲人手的狄得，迫使农民为着 埋葬父租的棺木，延敏家族一际的香礼，而不得不忍受着极苛 刻的劳动条件，如汪有寿的房东就装着伪善的面孔，說如不代 为招亲，被恐汪僟一咏的潭沒，因而两度招亲，旅工三十二年 在这場合，江有寿为妻主填工之外，对于原房东“二刚婚姻丧 祭，绍旧应付，册詞”。这样，把汪有寿的整个一生都作为 地主的牛馬。不仅此也，并且.“日后生育无間男女，听留一賠 娘”。地就是說，“日后生育男女听妻主使晚”，成为世僕。这 种农民世代永远服役的事例，在万历三十三年胡胜保等的还 文杓里，也都可为证。即在画邦时，不仅有世僕的房长，且有 各房分下的子孙。为了父子醒孙相继服役，递还文书，于是 恣造成了“两姓丁万村庄相等，而此姓为彼姓服役”的現象。 上钓还告诉了我們，地主对庄俣、伙佃的支配权，不仪及其子 女，且及其故妻，如崇禎七年(1634)汪梦喜因人贅住佃呂三的 道妻而成为庄僕，应主交租。而地主也可以将庄人的寡妻，自 行招贅，使其“承种田地，照管山場”，如程耐一之例。甚至地 原件微交化部文物局
主还可以出卖庄馔，崇荫时汪有寿的三弟，便被“众卖樟村度 活”。是以这般庄侯，在身分上，显然和一般人們有所不同，因 而他侧所受的社会待遇和物质待遇，据正德年間那門李氏分 家文钓的材料，在其存仁堂家常事例的規定中，就有明显的对 比，如云： 一、正初。 一、章少家庆礼单，用京果合好酒行礼。 一、亲族賀节，用京果合行礼酒乙巡，羶苹酒贰巡，蕉松 酒。 一、乡情礼同前， 一、各处馔拜节，男妇各与粽乙双，煎豆腐式片，酒乙碗， 盐豆下。 一、初四日。乐僕乙局，往回俱与酒皈。 一、庙祝抛练，送豆贰升。 一、各雠人依乡例定規，該分局数支待外，但有攤参用果 合葷一盘重一斤，豆腐松一一盘，常酒三瓶。 一、苧淡俣雕拜节。二色輩各一盘重一斤，腐松一盘。果 合（下缺）。酒一瓶，劳銀錢。① 这里，我們还必须提起一个間题，明代徽州的庄僕与佃戶，虽 同受封建主的压迫，但其間仍做有一些区别.这在休宁程氏年 会簿管年支应事仪，对于火佃和地筷的待通，便有不同。 一、东山下火佃曹等只与年盘猪肉肆两，点心壹双，酒 壹碗，系正偏均耠递年訥上价银壹錢贰分，正偏共收。 一、柏山塢火佃叶付祿付三等三人，亥魚各壹盘，酒一壶， 每人点心壹双。 ①原件藏中国科浮院历史碎究所。 9