键陀罗式佛陀头像 键 陀雅式佛陀頭像（二世纪
犍陀罗式佛陀头像
贵霜王朝时代，除北方的键陀罗艺术外，印度 中部的马土腊和南部的阿马拉瓦提都出现了本 地的雕刻艺术，它们比犍陀罗更少受希腊艺术 的影响，更具有印度本土的民族风格。尤其是 马土腊地区的雕刻艺术相当著名。马土腊地处 中印度和北印度的交接处，自古以来是商业、 宗教和艺术名城，也是东西方贸易与文化交汇 的地区。约作于公元2世纪的红砂石雕刻“带 鹦鹉的药叉女”（药叉又是印度女精灵的称谓） 是马土腊雕刻的代表作品。药叉女有一张充满 娇媚笑容的圆脸，她歪着头正聆听站在肩上的 鹦鹉说话
• 贵霜王朝时代，除北方的犍陀罗艺术外，印度 中部的马土腊和南部的阿马拉瓦提都出现了本 地的雕刻艺术，它们比犍陀罗更少受希腊艺术 的影响，更具有印度本土的民族风格。尤其是 马土腊地区的雕刻艺术相当著名。马土腊地处 中印度和北印度的交接处，自古以来是商业、 宗教和艺术名城，也是东西方贸易与文化交汇 的地区。约作于公元2世纪的红砂石雕刻“带 鹦鹉的药叉女”(药叉又是印度女精灵的称谓) 是马土腊雕刻的代表作品。药叉女有一张充满 娇媚笑容的圆脸，她歪着头正聆听站在肩上的 鹦鹉说话
带鹦鹉的药叉女
带鹦鹉的药叉女
2、笈多王朝与阿旃陀美术 笈多王朝(320~600)是继孔雀王朝之后从 摩揭陀崛起的又一个大帝国。印度历史上只有 这两个由印度人建立的王朝实现了短暂的统一 。笈多美术在继承贵霜时代具有强烈外来色彩 的文化同时，更致力于高扬印度本土的文化传 统，把印度古典文化推向巅峰。笈多时代，佛 教美术鼎盛，具有民族特色的艺术风格逐渐居 于上风，被誉为印度古典主义的黄金时代。佛 像雕刻与阿旃陀艺术是其代表
2、笈多王朝与阿旃陀美术 • 笈多王朝(320～600)是继孔雀王朝之后从 摩揭陀崛起的又一个大帝国。印度历史上只有 这两个由印度人建立的王朝实现了短暂的统一 。笈多美术在继承贵霜时代具有强烈外来色彩 的文化同时，更致力于高扬印度本土的文化传 统，把印度古典文化推向巅峰。笈多时代，佛 教美术鼎盛，具有民族特色的艺术风格逐渐居 于上风，被誉为印度古典主义的黄金时代。佛 像雕刻与阿旃陀艺术是其代表
(1)、佛像雕刻 笈多时代初期，马土腊和阿马拉瓦 提出现了佛像雕刻，不过这些佛像雕刻 比犍陀罗雕刻更具有印度本土特色，创 造出印度民族理想化的佛陀样式。下面 介绍一件有代表性的佛陀立像
（1）、佛像雕刻 • 笈多时代初期，马土腊和阿马拉瓦 提出现了佛像雕刻，不过这些佛像雕刻 比犍陀罗雕刻更具有印度本土特色，创 造出印度民族理想化的佛陀样式。下面 介绍一件有代表性的佛陀立像