为坛而盟,祭以尉首。(《陈涉世家》) “具告以事”即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事 具告(之)。”介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》) 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”,作状语,又可译为“生在我的前 面”,作补语,一般来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。 (3)“乎”作介词时相当于“于”,与其构成的介词短语后置。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ☆省略句式 句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过在文言文中更普遍。常见的有以下 几种情形 1.省略主语。有承前省、有呼应下文省、对话省。文言文中的第三称代词“之”、“其” 不能作主语,这也是文言文中主语多省略的原因之一。如 楚人为食,吴人及之。(楚人)奔,(吴人)食而从之。(楚国人做好饭,吴国人赶上 来了。楚国人跑了,吴国人把饭吃了又跟上去追赶 永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章,(蛇)触草木,(草木)尽死,(蛇)以啮人, (人)无御之者。(《捕蛇者说》) 有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并不一贯,即所指不是同一对象,在 阅读和翻译时要注意。如: (静女)爱而不见,(静女的男朋友)搔首跏蹰。(《静女》) 2.省略谓语。谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而 省略的。如 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(《论语》六则 鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹刿论战》 除臣(为)洗马。(《陈情表》) 3.省略宾语。宾语的省略有两种情况:省略动词的宾语和省略介词的宾语。如: 言未毕,睎再拜曰:“公幸教睎以道,恩甚大,愿奉军以从(公命)(《段太尉逸事状》 竖子不足与(之)谋!(《鸿门宴》) 文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。理解时要补充出 4省略介词。常见的是省略介词“于”和“以”。如 至则无所用,放之(于)山下。(《黔之驴》) 项王则受璧,置之(于)座上。(《鸿门宴》) 赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》) 4.省略中心词。 中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词,一般是不能由定语状语来替代省略的。读 文言文时,应引起注意,以免造成理解上的障碍。如 宫中府中(之吏),俱为一体(之吏)。(《出师表》) 故五月渡泸,深入不毛(之地)。(《出师表》) 难点探析 倒装的杂棵
为坛而盟，祭以．尉首。(《陈涉世家》) “具告以事”即“以事具告”。这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事 具告（之）。”介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 如： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》) 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前 面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。 （3）“乎”作介词时相当于“于”，与其构成的介词短语后置。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ☆省略句式 句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过在文言文中更普遍。常见的有以下 几种情形： 1.省略主语。有承前省、有呼应下文省、对话省。文言文中的第三称代词“之”、“其” 不能作主语，这也是文言文中主语多省略的原因之一。如： 楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上 来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶) 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章，（蛇）触草木，（草木）尽死，（蛇）以啮人， （人）无御之者。（《捕蛇者说》） 有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在 阅读和翻译时要注意。如： （静女）爱而不见，（静女的男朋友）搔首踟蹰。（《静女》） 2.省略谓语。谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而 省略的。如： 择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》六则） 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》） 除臣（为）洗马。（《陈情表》） 3.省略宾语。宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如： 言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从（公命）（《段太尉逸事状》） 竖子不足与（之）谋！（《鸿门宴》） 文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语“之”往承上文省略。理解时要补充出 来。 4.省略介词。常见的是省略介词“于”和“以”。如： 至则无所用，放之（于）山下。（《黔之驴》） 项王则受璧，置之（于）座上。（《鸿门宴》） 赐之（以）彘肩。（《鸿门宴》） 4.省略中心词。 中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，一般是不能由定语状语来替代省略的。读 文言文时，应引起注意，以免造成理解上的障碍。如： 宫中府中（之吏），俱为一体（之吏）。（《出师表》） 故五月渡泸，深入不毛（之地）。（《出师表》） 难点探析 倒装的杂糅
有时,一个句子中存在多种倒装现象,我们往往辨析不全。如: 安在公子能急人之困也(《史记·信陵君窃符救赵》) 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”,“急人之困” 翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下 在 公子能急人之困也 宾语谓语 王语 这是一个倒装的杂糅,是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看, 这个句子首先应该判断是主谓倒装,其次,再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为: 公子您能为别人困难所着急(的美德)在哪里呢? 遇到倒装杂糅,要分清结构,抽茧剥丝,层层剖析 ☆常见固定格式 固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起 固定成为一种句法格式,表达一种新的语法意义,约定俗成,经久不变 按表达语气的种类分为四种: 陈述语 有以、无以、有所、无所、比及 有……用来、没有……用来、有……的、没 疑问语 奈何、何如、如(奈)……何、 怎么办、怎么样、把……怎么样、大概……吧 得无……乎、孰与、孰若 (恐怕……吧)、跟……相比 感叹语 何其、一何、何…之 多么、何等、多么、怎么……这样啊 反问语 无乃……乎、不亦……乎、得 恐怕、只怕、不是……吗、难道……吗、、为 下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。 1、“以为”、“以……为” 以为”,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(《石钟山记》) 自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(《过秦论》) 更多的场合,“以为”是“以……为 的紧缩,常见的有如下两种情况 (1)在“……以为……”、“以……为……”句式中,“以”是介词,组成介词结构 作动词“为”的状语,此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……” 或“把……当作· 如: 虎视之,庞然大物也,以为神。(《黔之驴》) 夫以铜为鉴,可正衣冠。(《新唐书·魏征传》) (2)在“…以(之)为……”、“以……为……”句式中,“以”是动词,“认为” 的意思:“……为……”是主谓词组,作“以”的宾语。这种句式,相当于“认为(觉得)… 怎么样”或“认为(觉得)……是……”。如: (满座宾客)以为妙绝。(《口技》) 注意:“以为妙绝”,即“以(之)为妙绝”,原句省略“以”的宾语“之”。 2、“所以” 在文言文里,“所以”是两个词,其中,“所”是特殊指示代词,作介词“以”的前置 宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借 等功能,因此,“所以”这个凝固结构大致有两种情形:
有时，一个句子中存在多种倒装现象，我们往往辨析不全。如： 安在公子能急人之困也（《史记•信陵君窃符救赵》） 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”翻译为疑问代词“哪里”，“急人之困” 翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下： 安 在 公子能急人之困也 宾语 谓语 主语 这是一个倒装的杂糅，是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看， 这个句子首先应该判断是主谓倒装，其次，再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为： 公子您能为别人困难所着急（的美德）在哪里呢？ 遇到倒装杂糅，要分清结构，抽茧剥丝，层层剖析。 ☆常见固定格式 固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起， 固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。 按表达语气的种类分为四种： 陈述语 气 有以、无以、有所、无所、比及、 为……所、以为、以……为 有……用来、没有……用来、有……的、没 有……的、等到……的时候、把……当作 疑问语 气 奈何、何如、如（奈）……何、 得无……乎、孰与、孰若 怎么办、怎么样、把……怎么样、大概……吧 （恐怕……吧）、跟……相比…… 感叹语 气 何其、一何、何……之 多么、何等、多么、怎么……这样啊 反问语 气 无乃……乎、不亦……乎、得 无……乎、何……为 恐怕、只怕、不是……吗、难道……吗、、为 什么……呢 下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。 1、“以为”、“以……为” “以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为” 相当。如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为．．得其实。（《石钟山记》） 自以为．．关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》） 更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况： （1）在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构， 作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……” 或“把……当作……”。如： 虎视之，庞然大物也，以为．．神。（《黔之驴》） 夫以．铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》） （2）在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为” 的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）…… 怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如： （满座宾客）以为．．妙绝。（《口技》） 注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。 2、“所以” 在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置 宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借 等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：
(1)“以”字当“因为”讲,“所以”相当于“……的原因 …的缘故”,用 来表示原因。如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师 表》) 2)“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲,“所以”相当于 的办法”或“用 来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。如: 此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。(《出师表》) 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 3 何”、“奈…何”、“若……何” 文言文中,“如(若)”、“奈”是动词,“何”是疑问代词,这两个词经常连在一起 用,组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”,可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样” 或“为什么”等。如: 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?(《鸿门宴》) 如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开,当中夹进名词或代词,就形成表 示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”,这种格式可译作“对(拿、 能)……怎么样(怎么办)”。如 以君之力曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(《愚公移山》) 国不堪贰,君将若之何?(《郑伯克段于鄢》) 有时,“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式,可以作为疑问形容词用 译为“怎么样”。如: 曰:“今日之事何如?”(《项羽本纪》) ……更若役,复若赋,则何如?”(《捕蛇者说》) 4、“何以…为”、“奚以 …月 文言文中,“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用 得着”,“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要(拿、用)……做(干)什么呢 或译为“怎么(为什么)用得着……呢”。如: 匈奴未灭,何以家为?(《汉书·霍去病传》) 何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》) 奚以之九万里而南为?(《逍遙游》) 5、“何…之有 “何…之有”式表示反问,是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语,“之” 是助词,宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。 如 姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》) 孔子云:“何陋之有?”(《陋室铭》) 有时,在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字,或在后边加“于”字, 形成“于……何有”或“何有于……”的形式,这两种形式所表示的意义基本相同,都可译 为“对于……来说,又有什么……呢?”。如: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《论语·述而》) 6、“不亦……乎”、“岂(其)……哉(乎)”、“盍……乎
（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用 来表示原因。如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以．．兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以．．倾颓也。（《出师 表》） （2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用 来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如： 此臣所以．．报先帝，而忠陛下之职分也。（《出师表》） 师者，所以．．传道受业解惑也。（《师说》） 3、“如……何”、“奈……何”、“若……何” 文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起 用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样” 或“为什么”等。如： 奈何．．取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》） 如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表 示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、 能）……怎么样（怎么办）”。如： 以君之力曾不能损魁父之丘，如．太行、王屋何．？（《愚公移山》） 国不堪贰，君将若．之何．？（《郑伯克段于鄢》） 有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用， 译为“怎么样”。如： 曰：“今日之事何如．．？”（《项羽本纪》） “……更若役，复若赋，则何如．．？”（《捕蛇者说》） 4、“何以……为”、“奚以……为” 文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用 得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢” 或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如： 匈奴未灭，何以．．家为．？（《汉书·霍去病传》） 何以．．伐为．？（《季氏将伐颛臾》） 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何．辞为．？（《鸿门宴》） 奚以．．之九万里而南为．？（《逍遥游》） 5、“何……之有” “何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之” 是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。 如： 姜氏何．厌之有．．？（《郑伯克段于鄢》） 孔子云：“何．陋之有．．？”（《陋室铭》） 有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字， 形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译 为“对于……来说，又有什么……呢？”。如： 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 ．．．我哉？”（《论语·述而》） 6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎
范氏富,盍已乎?(2004年高考福建卷) 译:范家富贵,何不取消这门亲事呢?或:范家富贵,为什么不停止婚事呢? 人各有志,吾岂以利禄易之哉?(2004年高考江苏卷) 译:各人有各人的志向,我哪能因为利禄改变它呢? “不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副 词,可译为“也”:“乎”字是疑问语气词,可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗 或“岂不也是……吗”对译。如 子曰:“学而时习之,不亦说乎?……”(《论语·学而》)而彭祖乃今以久特闻,众 人匹之,不亦悲乎?(《道遥游》) 7、“无(毋)乃……乎(与、欤) “无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气,对某种情况加以测度。句式中的“无” 为副词,表示的意义相当于“非”;“乃”字,无实际意义,只起调节音节的作用。“无乃” 表示“不是”的意思,与疑问语气词“乎”相呼应,可译为“恐怕(只怕、大概)……吧” 无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) 令欲降之西反戮其使,无乃不可乎?(2006年高考天津卷) 译:现在想让他投降却反倒杀他的使者,恐怕不可以吧 注意:“无乃……乎”切忌用“不是…吗”去对译,因为在古汉语中,“无乃……乎 表示委婉商量的语气,而“不是……吗”则偏重于反问 8、“得无(徽、非)……乎(耶) “得无……乎”是一种表示疑问的固定格式,译为“能不……吗”或“能没有……吗” 览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》) 然而,当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时,可译为“该不会(莫非、 只怕、恐怕)(是)……吧”。如: 成反复思念,得无教我猎虫所耶?(《促织》) 9、“孰 孰与 “孰”字,作疑问代词指代人时,可译作“谁”,指代事物时,可译为“哪”或“哪个”。 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者说》) 人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》) 是可忍也,孰不可忍也?(《论语·八佾》) 另一种用法是,“孰”字之前如有先行词,即表示人或事物的词语,而这个先行词是表 示“孰”字所代的范围的,这时,“孰”字就有从中“选择其一”的意思,相当于现代汉语 中的“哪一个”或“哪一件”。如: 吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》) 孰与”两词连用,就不是表示抉择,而在于表示比较,并成为固定格式。如 沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》) 谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》 注意:“孰与”若用在名词或代词前,则表示在比较中询问,译为“……比……怎么样 或“……跟(与)……比谁(哪一个) 用在动词前,则表示在比较中反问,意在肯
范氏富，盍．已乎．？（2004 年高考福建卷） 译：范家富贵，何不．．取消这门亲事呢．？或：范家富贵，为什么 ．．．不．停止婚事呢．？ 人各有志，吾岂．以利禄易之哉．? （2004 年高考江苏卷） 译：各人有各人的志向，我哪能．．因为利禄改变它呢．？ “不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副 词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗” 或“岂不也是……吗”对译。如： 子曰：“学而时习之，不亦．．说乎．？……”（《论语·学而》）而彭祖乃今以久特闻，众 人匹之，不亦．．悲乎．？（《逍遥游》） 7、“无（毋）乃……乎（与、欤）” “无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无” 为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”， 表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。 如： 无乃．．尔是过与．？（《季氏将伐颛臾》） 令欲降之西反戮其使，无乃．．不可乎．？（2006 年高考天津卷） 译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕．．不可以吧．？ 注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎” 表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。 8、“得无（微、非）……乎（耶）” “得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。 如： 览物之情，得无．．异乎．？（《岳阳楼记》） 然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、 只怕、恐怕）（是）……吧”。如： 成反复思念，得无．．教我猎虫所耶．？（《促织》） 9、“孰”、“……孰与……” “孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。 如： 孰．知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》） 人非生而知之者，孰．能无惑？（《师说》） 是可忍也，孰．不可忍也？（《论语·八佾》） 另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表 示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语 中的“哪一个”或“哪一件”。如： 吾与徐公孰．美？（《邹忌讽齐王纳谏》） “孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如： 沛公曰：“孰与．．君少长？”（《鸿门宴》） 谓其妻曰：“我孰与．．城北徐公美？”（《邹忌讽齐王纳谏》） 注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“……比……怎么样” 或“……跟（与）……比谁（哪一个）……”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯
定后者,译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如… 公之视廉将军,孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》) 10、“与其…孰若(岂若)…” “与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择(肯定) 其中之一的两种凝固结构,可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 与其杀是童,孰若卖之?与其卖而分,孰若吾得专焉?(《童区寄传》) 有时,“与其”不出现,单用“孰若”。如: 为两郎僮,孰若为一郎僮耶?(《童区寄传》) 11、“……有(无)…以 “……有(无)以……”中的“有”、“无”都是动词(谓语),“以”字用于另一动 词或形容词(谓语)与“有”、“无”之间,表示关联,可译作“(没有)用来(拿来)” “来”等。如 不积小流,无以成江海。(《劝学》) 项王未有以应。(《鸿门宴》) 今之朝臣无以易薛季昶。(2004年高考湖北卷) 译:如今的朝臣当中,没有用来取代薛季昶的人 “足以”连用,形成了固定格式,意义与“有以”、“无以”相近,相当于“能够拿来” 或“足够拿来”的意思。如 料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》) 12、“……有所(无所) “……有所〔无所)……”是文言中常见的格式,“所”字,经常用于动词、主谓词组 的谓语动词之前,组成“所…”词组,也叫做“所”字结构,具有名词性,经常用在动词 有”或“无”之后,可译为“……有(没有)什么……”。如: 吾入关,秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》) 13、“……之谓也”、“其…之谓(也、矣、乎)” 文言文中,尤其是议论文,常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓 矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故,然后来判断前 文讲的道理或现实的人或事。 “……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志,这 种形式可译为“说的就是…啊”或“这就叫……啊”。如 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(《庄子·秋水》) 诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?(《郑伯克段于鄢》) (二)明确词类活用的理解方法 ☆名词活用 1.名词活用为动词 名词活用为一般动词,在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的 意义的密切相关,只是动作化了。 名词活用为动词有以下规律 (1)名词后带了补语,这个名词就活用为动词。如 ①唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》)
定后者，译为“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如： 公之视廉将军，孰与．．秦王？（《廉颇蔺相如列传》） 10、“与其……孰若（岂若）……” “与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定） 其中之一的两种凝固结构，可译为“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 。 如： 与其．．杀是童，孰若．．卖之？与其．．卖而分，孰若．．吾得专焉？（《童区寄传》） 有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如： 为两郎僮，孰若．．为一郎僮耶？（《童区寄传》） 11、“……有（无）……以……” “……有（无）以……”中的“有”、“无”都是动词（谓语），“以”字用于另一动 词或形容词（谓语）与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“（没有）用来（拿来）”、 “来”等。如： 不积小流，无以．．成江海。（《劝学》） 项王未有以．．应。（《鸿门宴》） 今之朝臣无以．．易薛季昶。（2004 年高考湖北卷） 译：如今的朝臣当中，没有用来 ．．．．取代薛季昶的人。 “足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来” 或“足够拿来”的意思。如： 料大王士卒足以．．当项王乎？（《鸿门宴》） 12、“……有所（无所）……” “……有所（无所）……”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组 的谓语动词之前，组成“所……”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词 “有”或“无”之后，可译为“……有（没有）什么……”。如： 吾入关，秋毫不敢有所．．近。（《鸿门宴》） 13、“……之谓也”、“其……之谓（也、矣、乎）” 文言文中，尤其是议论文，常出现“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓 矣”、“其……之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前 文讲的道理或现实的人或事。 “……之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这 种形式可译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。如： 闻道百，以为莫己若者，我之谓也 ．．．。（《庄子·秋水》） 诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓．．乎？（《郑伯克段于鄢》） （二）明确词类活用的理解方法 ☆名词活用 1.名词活用为动词 名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的 意义的密切相关，只是动作化了。 名词活用为动词有以下规律： （1）名词后带了补语，这个名词就活用为动词。如： ①唐浮图慧褒始舍．于其址。（《游褒禅山记》）