东西上面的呢？是建筑在資本上面、建筑在私人发財制度上面的。” “查产阶极历史地給予家庭以資产阶极家庭的性质。在这样的家 庭中，苦摘和金餞是联系的紐带，在这样的浆庭中，产生着那种不 妨碍家庭本身继载存在的、资产阶殺式的家庭解体。用官腔和普 遍的虚伪掩盖着的关于資产阶殺家庭的神圣概念是符合于它的污 秽的存在的，”① 馬克思和恩格斯在一百多年前靓的那些語，对現代資产阶殺 家庭完全适用。現代資产阶殺的家庭关系，由于資产阶极社会一切 組糇（生活方式、道德、哲学等）的崩清而显得更加卑劣和丑陋了。 英国无产阶殺井不容忍他們的儿童被剩夺了致育的状况，井 且为了自己和子女能求得知藏而进行了斗争。在工人运动的压力 之下，英国畿会澦布了对于在工厂做工的儿置实施义务致育的法 律，这在前面已經說过。工厂主和立法的国家政权机关把这些法 律执行得信样呢？ 恩格斯在“英国工人阶殺状况”里、馬克思在“資本静”里指出，、 立法的国家政权机关最初的出发点就是不谁备执行这些法律的。 工厂主当然很懂得这一点，因此也就不頂工厂法所規定的金和 其他各种惩霸办法，而千方百計地延援执行：他們开办的学校很 少，学校沒有收容相当数目的儿蓝，任用丧失了劳动能力的住往是 牛文言的人做教师，在招收董工的时候并不要求他們呈交合受学 校教育的証书等。 为什么資产阶极要破坏有关青年工人致育的工厂法的实行 呢？恩格斯回答这个問題說：“工人受致育，对资产阶殷好处少，佴 可怕的地方很多。”®資产阶紐害怕工人受数育是因为教育能把劳 ①見本书第125百. ②見本书第82質
动者的实际状况在他洲眼潮揭露出来，而且可能成为无产阶极组 養本主义压迫斗年的武器。 工人阶极飘藏到教育的这种作用，要求普及的免費的儿量义 务教育，‘工厂主却千方百引地折絕这种要求。工人阶栽要求世俗 致育，登产阶极却千方百計地在那些由于对工人的要求趾步而被 的掌靠无几的学校里坚决朵用宗致教学。沒有一个资产阶极政府 答应执行无产阶极的这些要求，思格斯就过，因为“部长是为資产 阶极服务的走狗”。 恩格斯在“英国工入阶殺状况”里也描写过工人团体的蒙活 动。跟资产阶极“关怀”工人完全相反，工人团体为了提高自己的 精神发展水平翻造了各种方式和手段，如学校、讀书室、小飘等，訂 脚了报紙、杂志和书籍。工人和他們的子女在这些学校和藏书室 里受到摆脱了資产阶极影响的无产阶极教育。 資产阶极制藏到这些无产阶极的教育机关对他們自己的危險 性，企图宋取一切可能的方法和方式把資产阶殺思想灌懒到工人 意融中去，竭力散法排除工人小粗、学技和讀节室里的无产阶极影 响，并把它們变成傅播对资产阶极有用的知藏、首先是自然科学和 以自由凳争为偶象”的資产阶級政治經济学的机关。恩格斯說： “工人从这門科学中只能得出一个唯一的桔論：对他說来，最明智 之举莫过于默默地别服地镀死。这里的一切都是教人俯首帖耳地 讀从就治阶极的政治和宗敬…”① 馬克思和恩格斯在許多其他的著作和书信中也談到资产阶极 教育的性貭。 馬克思和恩格斯在“共产党宜管"”里就过，在資本主义社会里， ①見本节第108其。 ·16d
对极大多数人进行敬育的目的是指望把他瘦成机器的附属品。 鵡克思在“路易·波拿巴政变記”里额到1848年以后法国背 产阶极的学校法。反革命的路易·被拿巴政府頒布了特殊的有关 国民敌育的法律；这些法律降低了群众教育的原有水平，使群众远 离女化的源泉。这个政府的学校法在于以人民保持愚肤状态为自 己統治的必要条件，在于使乡村澈师（資产阶极把他們交給猬留管 理)的革命作用不致为害。 、 因为在1848年法国資产阶极民主革命时期，敬师跟觉醒了的 工人、农民一起是革命斗爭的积极盏加者，于是政府扩大了自己对 他們的“关怀”，把他們交在橙侣手中，叫他們服从地方警官，处在 监魂和告密的制度的包图之内。教师們經常遭到地方政府爪牙的 迫害。馬克思靓，这些敌师是有学問的无产阶毅、农民的思想家， 他們从一地投身另一地好象被追逐的猎物一样。由此可見，在法 国同在英国一样，我們可以找到确証：資产阶极为了自私的目的力 图剥夺劳动群众的基本知藏，井且背产阶极的阶毅利金完全决定 着正在成长的一代的教育目的、内容和方法。 恩格斯在1880年写耠哥尔布諾娃一卡勃魯科娃的信里，官經 部逃过英国成年工人澈育和工艺学校的状况。实际上这时的情形 盟40年代恩格斯第一次描写的英国国民教有状况相同。工艺薇 育在这里比超大陆上的国家来在很大的程度上是受藐腿的。工艺 学校与其說是学校，不刘款是惩罚机关；根据法院的判决把流浪儿 童运到那里去。在为工人继镀受敬肯而轂的学校恩，欺制行为和 死板的規矩占就治地位。 馬克思和恩格斯在許多論文里(“法兰克蓝关于波兰間题的辯 論”“不列贩在印度就治的未来桔果”)部逃了一些国家（德国、英 国)政府在侵路和征服了的地区所实行的“月蒙”政策。在1815年 ·174
按照温斯克議会的决議由波兰割赴給普穆士的波被茲南，德国枕治 者于方百計地破环波兰人民的文化，取消学校中的波兰韶澈学，在 中等学校里使波兰贵族的青年普魯士化，在初等学校里使波兰农 民的子女普魯化。德国流治者在波袭南武断地說，波兰器是在 人民中普及教育的主要障碍，显然是对波兰人民的侮辱。恩格斯 在部定普魯士政府的耳蒙“善行”的时候作出结脸說，这一切都可 归结为給普穆士在波茲南的下級軍官保証良好的条件。 脊产阶毅統治着的国家在殖民地过去和現在都执行着更加露 骨的民族压迫政策井破坏民族文化（語言、学校等）。馬克思关于这 一点會經这样說过：“当我們把自己的目光从資产阶极文阴的故乡 博向殖民地的时候，資产阶毅文明的极端的伪善和它所固有的野 蛮性就赤裸裸地摆在我們面前了，因为在故乡它还装出一付假装 体面的样子，而一到殖民地它就一点也不加掩飾了。”①例如英国 的資产阶极在他們征服了的印度“打破了本地的公社，摇毁了本 地的工业，夷平了凡是高出本地社会中一般水平的一切”③，这样 就破环了民族的文明。 在脊本主义肚会里，教肯是富有財产的标志，因为受教育要花 很大一笔發。克思揭露了查本主义制度下教育的这个特征，特 别是当他分析到在持有教育証书的人如学者、牧师、律师、教师选 举議員享受优待的时候，揭露得更加深刻。馬克思队为这种按教 育程度而享受的优待是加强資产阶級的阶极独占和剩夺工人和广 大劳动群众选举权的手段之一。 馬克思是在将近一百年前說到这件事的。可是現在用它来靓 ①“馬克思恩格斯文选”，两卷，莫斯科中文版，第1卷，第334。 包问前书，第330頁. ·18-
明資产阶怒教育的特征恢然完全有效。在现代資产阶毅宪法里赏 称的和資产阶殺书籍里吹嘘的什么国家拾“人人机会平等这个原 則，实际上并沒有实現，仍然只是一何謊話。这种法律上的权利和 实际之間的脱节，某些資产阶极活动家也承款的，因为事实胜于雄 辯。英国資产阶极教育家但特就是这样-一位活动家，他批評的不 是“人人机会平等”这个原則本身，而是它的运用；他說，由于尖銳 的輕济上的不平等和特权学校（这些学校的毕业生在肚会上有占 据“主要陣地”的实际权力)的存在，这个原則仍然是一种空想。“象 英国国民教育制度那样赤裸裸地表現出阶殺的差别还是罕見的。 这里把享受特权和不下等現象提高到信仰教集的程度，君做国民 教育制度重要特征的社会差别被仔翔地雉持和保存下来。”① 我們巴經看到馬克思和恩格斯怎样說明敢青的阶殺本质和資 本主义凝会里教有的矛盾。資产阶毅思想家武断地說什么儿童教 育一般并不是由阶极影响决定的，克思和恩格斯早在“共产党宣 言”里豉斥这种黄翡的时候就配过，教有是由社会关系决定的，餐 产阶殺是按照自已的利盒来干預教有事业的。 因此，在資本主义社会里，教有的粗鞭是为了于方百計地使劳 动者远离文化和科学源泉。資产阶极一方面用教育是全人类性的 这种公开的嗣句来掩飾，同时在实际上还是为了本阶极自私自利 的目的前进行带有阶殺局限性的敬育。 資产阶级客怕工人和他們的子女受到教育，同时毕凳在工人 要求和工业船要双重压力的逼迫之下，不得不翰工人以一定程度 的数有。因此，資产阶极就越强烈地要力求寻找抗毒素（照恩格斯 1H.C.Dent,"Education in transition.A sociological study of the impact of war on English education 1939-1948",London,1945 ·19·