恩格斯 費爾巴哈與 德國古典哲學的終結 ★
「克恩：费爾巴哈論捉親 附 目 錄 小、、八 八八、、中·八八八八八八八→八 叠爾巴哈興德网古典哲學的悠糙……。。。。。。。。 錄
完成的唯物史觀 序 方我們都做得不够馬全。至於在某些方面是黑格爾哲學典我們理論之間的中間環節的费 到這個题目上來。關於我們對黑格爾的關係，我們在個别地方曾經有所說明，但征何地 稿——八開本的兩大厚册 言 從那時起，已過了四十多年了，馬克思也逝世了。不論他或我，都再没有過機會回 我們想使自己把間题弄明白的這一主要目的已經達到了 由於情况改發，這稿子不能付印。我們也就樂意把原稿交給老凤用咬認去作批，因為 前的哲學信仰加以清算。這個意醫， 早已送到威斯特發里亞的出版處，後來我們接到通如，說 是以批判黑格爾以後的哲學的方式死完成的。那原 「以奥德國哲學的思想體系上的見解相對立，實質上就是把我們從 四五年在布鲁塞爾我們兩人怎樣次定「共同來凝定我們的見解」—即主要由馬克思所 馬克思在他的「政治經济學批到」一八五九年在柏林出版)一書序言中說到，一八 垂
因此之故， 1 ●是指的「德意志思想體系」一書，見「馬克思恩格斯仓集」俄文版，第阿卷。——俄文版編者 在把這機頁稿子远去付印以前，我又找間一八四五——一八四六年的舊稿●，並把 文是登戴在一八八六年該難誌的第四第五刚期上面，現在重加修訂，印成單行本問世。 辐輯部要我草寫一女來評述斯達克所著的费爾巴哈論一書時，我就欣然接受了。我的論 巴哈給我們的影響，要比黑格爾以役任何其他哲學家都大得多，所以，當「新時代]雜誌 同樣，我認為我們遗有一個榮譽的传務 是施拾給亿丐吃的折主議的殘剩汁 這期間，馬克思的世界觀， 爾巴哈，我們就完全沒有回顧遥他了！。 就是要完圣承認在我們那汪風染雨時期，劉爾 我們會親怎樣從這哲學出發，並且怎樣跟它分雕的情形，水國明一下，是越來越必要了。 一天天覺得用簡要而有系統的形式把我們對黑格爾哲學的關保， ,看來已開始使人人都討低起來了 各國中，有一糧好像是復活的樣子，並且甚至在德國，那以哲學名義在那宴各大學中像 中都找到了信從者。另一方面，德國的古典哲學，在國外，尤其在英國和斯堪的那維更 遠越出德國和歐洲的髓翼以外，而在世界上的一切語文 2
恩格斯 一八八八年二月二十一日，於偷教 意見却是非常質賞的，乃是包含着新世界觀的天才萌芽的第一個文件 錄。這是一個隨筆草成的糊要，原是预備作進一步的研究，並不打算付印的。但是這些 我在島克思的一本舊札記中，却找到了十一條論費爾巴哈的提網，就拿來作為本書的附 於费爾巴哈的學說本身未加批評所以舊稿對於我們現在這一日的是没有用處的。可是 觀的；這個解釋，只表明當時我們在經濟史方面的認識還是如何的不够。在舊稿内，對 它重藏了一逼。其中關於费爾巴哈的一章，未借寫完。已寫好的一部分，是解釋唯物史 8