这一讲的内容上承第二讲关于\哲学基本问题\的内容 ,因为对哲学基本问题的不同回答必然引起唯物论与 唯心论的分歧;同时又下启第四讲马克思哲学革命的 \实践转向\,因为实践转向就是以实践概念为中心, 解决唯物论与唯心论的两极对立。通过这一讲的内容 ,进一步加深学生对哲学史的印象,并开始进入对马 克思主义哲学的唯物主义世界观的讨论

这一讲以近代哲学史的认识论转向为背景 介绍恩格斯关于哲学基本问题的论述,以 此为指导线索,回顾古希腊哲学和近代西 方哲学关于存在问题(即恩格斯所谓“哲学 基本问题”)的学说发展情况。通过讲授这 些内容,使学生对哲学问题的构成方式和 一般特征有一个基本了解,为讲授马克思 主义哲学作准备

这一讲简要概括哲学这一门专业学科的性质 和特点,说明学习哲学必备的一些基本素质 和基本要求,为学生正式进入马克思主义哲 学的学习作一个最基本的准备

《现代西方哲学》修订本即将付印。我们虽然远未感到如释重负, 但修订工作毕竟告一段落。考虑到本书初版在我国哲学界引起过不同 反应,甚至还引起过一些风波,因此我想趁再版的机会向关心本书的 读者说明某些情况以及我们这次修订的宗旨。 尚在本书初版付印前,我们就已意识到它存在不少缺陷,其中主 要是如下两点

一、新托马斯主义的基本特征 新托马斯主义是以梵蒂冈为国际中心的天主教会的官方 哲学。新托马斯主义者都宣扬天主教的教义,以致把他们的 全部理论都当作论证天主教信仰的工具,而罗马天主教会则 通过一切可能的途径来支持和促进新托马斯主义的传播

第一节辩证唯物主义的物质观 第二节意识对物质依赖性和能动的反作用 第三节实践是人类社会存在和发展的基础 第四节世界的物质统一性

社会意识是社会系统结构中的精神因素，是社会生活的重要组成部分。它广泛地渗透和影响到社会生活的各个领域和方面，在社会发展过程中，具有不可替代的作用。深入了解和把握作为思想关系的社会意识及其结构、性质、形式和功能，对于认识和把握社会全貌，把握社会发展规律是极其重要的，对于建设中国特色社会主义文化建设和我国社会的全面、协调、可持续的发展也具有重要的指导意义。 第一节 社会意识的结构 第二节 社会意识诸形式 第三节 社会意识的一般特点和功能 第四节 社会意识和精神文明建设

1、不同的社会进步观； 2、社会进步的质的规定性和评价标准； 3、人类解放的历程与共产主义的实现。 第一节 社会进步 第二节 共产主义是人类解放的理想境界

1、如何理解是否承认人民群众是历史的创造者历来是唯物史观和唯心史观斗争的一个焦点； 2、人民群众是历史的创造者； 3、个人与集体、个人与群众、领袖与政党的关系； 4、历史人物作用的社会历史制约性。 第一节 人民群众是历史的创造者 第二节 个人在历史上的作用 第三节 个人和群众的关系

1、人、人性与人的本质； 2、对“人性本善论”和“人性本恶论”之文化 作用的评价； 3、对马克思人的本质论的科学理解； 4、人的价值与人生价值； 第一节 人的本质 第二节 人的价值