北京大学历史系：《大国崛起》课程总纲

第一章 贵州古代社会 第一节 贵州原始社会 第二节 贵州奴隶社会 第三节 贵州封建社会 第二章 贵州近代社会 第一节 清朝统治末期的贵州 第二节 军阀统治时期的贵州 第三节 国民党统治时期的贵州 第四节 贵州近代社会的经济 第五节贵州近代社会的文化教育 第三章 贵州当代社会 第一节 社会主义过渡时期的贵州 第二节 社会主义建设曲折发展时期的贵州 第三节 解放初到文革前的贵州文化教育

中国神话是一个庞杂的神话体系，其中包括上古神话、佛道宗教神话、民间神话故事与传说三大部分。这三大部分都在不同程度上表现出了巫术特征。巫术和宗教的关联充分体现在神话中。中国神话的巫术表现具体可以分为五点。这五点巫术表现很真实地反映了中国古人的种种思维特征和心理趋向

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第一章 前言 第二章 原始社会的建筑 (旧石器时代晚期──龙山文化时期) 第三章 奴隶社会的建筑 (公元前 21 世纪──公元前 476 年) 第四章 封建社会前期的建筑 (公元前 475 世纪─公元 589 年) 第五章 封建社会中期(一) (公元 581 年─960 年) 第六章 封建社会中期(二) 宋、辽、金(公元 960 年─1279 年) 第七章 封建社会晚期 第八章 封建社会晚期 元、明、清朝的建筑(公元 1271—1840 年)

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、 男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封 了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被 封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃 亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封 韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅 勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯

一字王 公用一字作为封号之王。辽仅封于王子，如赵王、梁王等，地位高于柳城郡王、混同郡王等二字 郡王。金、元仅封于亲王。 乙榜 科举制度中取中举人的别称，亦称一榜。榜即考试后揭晓名次的公告。乙与甲对立而言，中进士 则称甲榜或两榜

中国功夫 屠洪刚 作曲:伍嘉冀作词:宋小明 卧似一张弓 站似一棵松 不动不摇坐如钟 走路一阵风 南拳和北腿 少林武当功 太极八卦连环掌 中华有神功 棍扫一大片枪挑一条线 身轻好似云中燕豪气冲云天 外练筋骨皮内练一口气 刚柔并济不低头我们心中有天地 清风剑在手双刀就看走 行家功夫一出手那就知道有没有 手是两扇门脚下是一条根 四方水土养育了中华武术魂 东方一条龙儿女似英雄 天高地远八面风中华有神功 中华有神功