贵州地方史讲义 第一章贵州古代社会 第一节贵州原始社会 过去有人把贵州说成是“天无三日晴,地无三里平,人无三分银”,以此来 形容贵州的落后,这种说法确有偏颇之处。由于种种原因,贵州社会历史发展的 进程比较缓慢,经济、文化生活也比较落后,但是贵州历史发展的进程仍然和全 国各地一样也是按照历史发展的客观规律进行的。贵州的历史也经历了原始社 会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建社会以及社会主义的初级阶段。 贵州原始社会是解放后经过50多年的考古发掘,随着大量文物的出土,才 证明贵州经历了原始社会。贵州原始社会和中国其他地区的原始社会一样,可分 为旧石器时代和新石器时代两大阶段 、贵州旧石器时代文化 主要文化代表 (一)黔西观音洞文化 黔西观音洞文化属于旧石器时代早期文化。1965年发现于黔西县西南约30 公里的沙井公社。上世纪60年代初,当地的农民在观音洞口挖到一些“龙骨”, 便卖给供销社,后经考古工作者于1964年冬试掘证实,这是一处文化遗址。1965 年冬,阿尔巴尼亚留学生前来实习,由我国著名考古学家斐文中教授主持,进行 了系统发掘,结果发掘出土了相当多的石器种类。文化代表有:尖状器、砍砸器 刮削器等,共4000余件,其中刮削器占80%,砍砸器6%,尖状器极少,另有 哺乳动物化石23种,主要是黑猩猩、大象、犀牛等动物的牙齿化石。观音洞文 化的时间大体与北京猿人相当,距今约18-24万年。 (二)桐梓人和桐梓文化 桐梓文化属于旧石器时代早期文化,1971-1983年发现于桐梓县九坝公社 的岩灰洞。文化代表有:人牙化石7枚、哺乳动物化石25种、打制石器12件、 烧骨数块等。人牙化石一枚是老人的右上内侧门齿,一枚为青年的右上第一前臼 齿,哺乳动物化石有金丝猴、长臂猿、猩猩、大熊猫、剑齿象等,绝灭种占25% 出土的打制石器,加工粗糙,有石核和刮削器两类,其中刮削器最多。虽然石灰 洞遗址的重要性不如观音洞文化,但人类化石的发现则胜过观音洞,它为我省古 人类的研究揭开了序幕。(这次出土的牙齿相当粗壮,与“中国古人”的同类齿 相比十分相近,而与现代人的门齿、前臼齿有明显的差异,处于猿人与古人之间 的发展阶段,属于早期智人阶段,故被命名为“桐梓人”)此外出土的数块烧骨, 也是人工用火所致,它是我国华南地区迄今已知的古人类最早用火的依据 旧石器时代早期,贵州原始人类已出现人类第一个社会组织一一家庭的萌 芽,与之相匹配的婚姻形态为“族内班辈婚”。 (三)水城人和水城文化(硝灰洞遗址) 水城文化属于旧石器时代中期文化,1973年地质工作者发现于水城县西北 25公里的三岔河右岸的水城发电厂。之后省博物馆派人前往发掘,获人牙化石1 枚、哺乳动物化石5种、打制石器53件,并发现有用火遗迹。出土的人牙化石 属于早期智人,哺乳动物化石有剑齿象、马、牛、鹿类。剑齿象属于灭绝种,对 确立遗址年代有重要作用。石器的制作方法为“锐棱砸击法”。打制的石器没有
1 贵州地方史讲义 第一章 贵州古代社会 第一节 贵州原始社会 过去有人把贵州说成是“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，以此来 形容贵州的落后，这种说法确有偏颇之处。由于种种原因，贵州社会历史发展的 进程比较缓慢，经济、文化生活也比较落后，但是贵州历史发展的进程仍然和全 国各地一样也是按照历史发展的客观规律进行的。贵州的历史也经历了原始社 会、奴隶社会、封建社会和半殖民地、半封建社会以及社会主义的初级阶段。 贵州原始社会是解放后经过 50 多年的考古发掘，随着大量文物的出土，才 证明贵州经历了原始社会。贵州原始社会和中国其他地区的原始社会一样,可分 为旧石器时代和新石器时代两大阶段。 一、贵州旧石器时代文化 主要文化代表： （一）黔西观音洞文化 黔西观音洞文化属于旧石器时代早期文化。1965 年发现于黔西县西南约 30 公里的沙井公社。上世纪 60 年代初，当地的农民在观音洞口挖到一些“龙骨”， 便卖给供销社，后经考古工作者于 1964 年冬试掘证实，这是一处文化遗址。1965 年冬，阿尔巴尼亚留学生前来实习，由我国著名考古学家斐文中教授主持，进行 了系统发掘，结果发掘出土了相当多的石器种类。文化代表有：尖状器、砍砸器、 刮削器等，共 4000 余件，其中刮削器占 80%，砍砸器 6%，尖状器极少，另有 哺乳动物化石 23 种，主要是黑猩猩、大象、犀牛等动物的牙齿化石。观音洞文 化的时间大体与北京猿人相当，距今约 18—24 万年。 （二）桐梓人和桐梓文化 桐梓文化属于旧石器时代早期文化，1971—1983 年发现于桐梓县九坝公社 的岩灰洞。文化代表有：人牙化石 7 枚、哺乳动物化石 25 种、打制石器 12 件、 烧骨数块等。人牙化石一枚是老人的右上内侧门齿，一枚为青年的右上第一前臼 齿，哺乳动物化石有金丝猴、长臂猿、猩猩、大熊猫、剑齿象等，绝灭种占 25%。 出土的打制石器，加工粗糙，有石核和刮削器两类，其中刮削器最多。虽然石灰 洞遗址的重要性不如观音洞文化，但人类化石的发现则胜过观音洞，它为我省古 人类的研究揭开了序幕。（这次出土的牙齿相当粗壮，与“中国古人”的同类齿 相比十分相近，而与现代人的门齿、前臼齿有明显的差异，处于猿人与古人之间 的发展阶段，属于早期智人阶段，故被命名为“桐梓人”）此外出土的数块烧骨， 也是人工用火所致，它是我国华南地区迄今已知的古人类最早用火的依据。 旧石器时代早期，贵州原始人类已出现人类第一个社会组织——家庭的萌 芽，与之相匹配的婚姻形态为“族内班辈婚”。 （三）水城人和水城文化（硝灰洞遗址） 水城文化属于旧石器时代中期文化，1973 年地质工作者发现于水城县西北 25 公里的三岔河右岸的水城发电厂。之后省博物馆派人前往发掘，获人牙化石 1 枚、哺乳动物化石 5 种、打制石器 53 件，并发现有用火遗迹。出土的人牙化石 属于早期智人，哺乳动物化石有剑齿象、马、牛、鹿类。剑齿象属于灭绝种，对 确立遗址年代有重要作用。石器的制作方法为“锐棱砸击法”。打制的石器没有
台面,打击点粗大,呈指甲形凹坑,没有半椎体。这种石器的制作方法,部分省 外也有发现,但数贵州最典型 用火遗迹为硝灰泂遗址的重大发现。博物馆展出了灰屑、烧骨、烧石。证明 “水城人”已知用火,并且可能是华南古人类最早用火的重要标本 (四)盘县大洞文化遗址 盘县大洞文化与水城文化同一时期,属于旧石器时代中期文化。1990年春 贵州考古队在盘县大洞发掘出土了2000多件石器,主要生产工具是手斧和手稿。 同时出土了4枚人牙化石,近万件动物化石。该遗址超过8000平方米,其规模 在国内外及其罕见。1993年,该遗址被列为全国重点文物保护单位 此阶段,贵州原始人类的社会组织从血缘家族向母系氏族过渡,其婚姻形 态为“族外班辈婚”(普那路亚群婚) (五)兴义猫猫洞遗址与“兴义人” 兴义猫猫洞文化属于旧石器时代晚期文化,1975年发现于兴义县东北的顶 效公社。经过不断挖掘,获得人类化石7件(3段股骨,4块下颌骨),哺乳动物 化石9种,石器400多件,骨器6件,角器8件。人类化石分别属于小孩、青年 和老年三种个体。从这些骨骼的特征看,属于新人阶段(所以命名为“兴义人”)。 哺乳动物化石有犀牛、鹿、野猪等等;石器有砍砸器、刮削器、尖状器和雕刻器 四种。打制方法仍以“锐棱砸击法”为主,其中刮削器最多。骨器、角器是贵州 旧石器遗址的新发现,其制作精美在国内尚不多见。总之猫猫洞遗址出土的人类 化石之多,石器种类之丰富,骨器数量之大,制作之精美,在华南旧石器时代晚 期是首屈一指的,在全国也是十分突出的。 (六)普定穿洞遗址与“穿洞人 普定穿洞遗址属于旧石器时代晚期文化,1979年发现于普定县城西部5公 里的新寨孤山上,因洞口南北对穿而得名。经试掘,出土人类化石、哺乳动物化 石、打制石器、骨器等共2000多种,从而引起国内的关注。1979年11月,我 国著名的考古学家斐文中教授专程前来考察,1981年-1982年考古工作者又进 行了系统发掘,出土了大量的人类化石、骨器、石器、哺乳动物化石无数件,并 发现了用火的遗迹。尤其值得一提的是,该遗址出土的石器数量惊人,前后相加 多达近万件。石器打制方法仍以“锐棱砸击法”为主。 旧石器时代晚期,贵州原始人类的社会组织为母系氏族公社,其婚姻形态 为“单偶婚”(对偶婚)。生产方式为:两性分工,氏族成员间关系平等。 二、贵州新石器时代文化 由于种种原因,贵州的新石器考古长期处于落后状态。贵州新石器时代的文 化发掘不如旧石器时代,从全国新石器阶段的文化来看,这时己经出现了“锄耕 农业”,主要生产工具为磨光石器。迄今为止,全省发现的磨光石器的地点十多 处,大多分布在地理环境较好的山冈、河流交汇的地区,也有一些在岩溶洞穴中 这些新石器时代的文化遗址还有待进一步发掘 贵州新石器时代的主要文化代表为平坝飞虎山遗址 平坝飞虎山遗址是1978年贵州考古队在平坝城南9公里的平庄飞虎山发现。 飞虎山坐落在田坝中,有大小溶洞17个。该遗址为新、旧石器共存遗址,经发 掘,出土磨光石器和打制石器500余件;哺乳动物化石10余种;陶片近2000 件,并发现用火遗迹。石器有磨光石器斧、箭簇,另有骨铲、骨锥和各种纹饰陶 片,其中有一乳黄色的彩陶片,这是贵州原始社会考古的新发现,具有特殊意义 新石器时代以后,贵州原始人类的母系氏族公社进入繁荣时期,出现原始的
2 台面，打击点粗大，呈指甲形凹坑，没有半椎体。这种石器的制作方法，部分省 外也有发现，但数贵州最典型。 用火遗迹为硝灰洞遗址的重大发现。博物馆展出了灰屑、烧骨、烧石。证明 “水城人”已知用火，并且可能是华南古人类最早用火的重要标本。 （四）盘县大洞文化遗址 盘县大洞文化与水城文化同一时期，属于旧石器时代中期文化。1990 年春 贵州考古队在盘县大洞发掘出土了 2000 多件石器，主要生产工具是手斧和手稿。 同时出土了 4 枚人牙化石，近万件动物化石。该遗址超过 8000 平方米，其规模 在国内外及其罕见。1993 年，该遗址被列为全国重点文物保护单位。 此阶段，贵州原始人类的社会组织从血缘家族向母系氏族过渡，其婚姻形 态为“族外班辈婚”（普那路亚群婚）。 （五）兴义猫猫洞遗址与“兴义人” 兴义猫猫洞文化属于旧石器时代晚期文化，1975 年发现于兴义县东北的顶 效公社。经过不断挖掘，获得人类化石 7 件（3 段股骨，4 块下颌骨），哺乳动物 化石 9 种，石器 400 多件，骨器 6 件，角器 8 件。人类化石分别属于小孩、青年 和老年三种个体。从这些骨骼的特征看，属于新人阶段（所以命名为“兴义人”）。 哺乳动物化石有犀牛、鹿、野猪等等；石器有砍砸器、刮削器、尖状器和雕刻器 四种。打制方法仍以“锐棱砸击法”为主，其中刮削器最多。骨器、角器是贵州 旧石器遗址的新发现，其制作精美在国内尚不多见。总之猫猫洞遗址出土的人类 化石之多，石器种类之丰富，骨器数量之大，制作之精美，在华南旧石器时代晚 期是首屈一指的，在全国也是十分突出的。 （六）普定穿洞遗址与“穿洞人” 普定穿洞遗址属于旧石器时代晚期文化，1979 年发现于普定县城西部 5 公 里的新寨孤山上，因洞口南北对穿而得名。经试掘，出土人类化石、哺乳动物化 石、打制石器、骨器等共 2000 多种，从而引起国内的关注。1979 年 11 月，我 国著名的考古学家斐文中教授专程前来考察，1981 年—1982 年考古工作者又进 行了系统发掘，出土了大量的人类化石、骨器、石器、哺乳动物化石无数件，并 发现了用火的遗迹。尤其值得一提的是，该遗址出土的石器数量惊人，前后相加 多达近万件。石器打制方法仍以“锐棱砸击法”为主。 旧石器时代晚期，贵州原始人类的社会组织为母系氏族公社，其婚姻形态 为“单偶婚”（对偶婚）。生产方式为：两性分工，氏族成员间关系平等。 二、贵州新石器时代文化 由于种种原因，贵州的新石器考古长期处于落后状态。贵州新石器时代的文 化发掘不如旧石器时代，从全国新石器阶段的文化来看，这时已经出现了“锄耕 农业”，主要生产工具为磨光石器。迄今为止，全省发现的磨光石器的地点十多 处，大多分布在地理环境较好的山冈、河流交汇的地区，也有一些在岩溶洞穴中。 这些新石器时代的文化遗址还有待进一步发掘。 贵州新石器时代的主要文化代表为平坝飞虎山遗址。 平坝飞虎山遗址是1978年贵州考古队在平坝城南 9公里的平庄飞虎山发现。 飞虎山坐落在田坝中，有大小溶洞 17 个。该遗址为新、旧石器共存遗址，经发 掘，出土磨光石器和打制石器 500 余件；哺乳动物化石 10 余种；陶片近 2000 件，并发现用火遗迹。石器有磨光石器斧、箭簇，另有骨铲、骨锥和各种纹饰陶 片，其中有一乳黄色的彩陶片，这是贵州原始社会考古的新发现，具有特殊意义。 新石器时代以后，贵州原始人类的母系氏族公社进入繁荣时期，出现原始的
农业和原始的畜牧业,这为贵州人类的定居生活创造了条件。 新石器时代之后,贵州原始社会的发展呈现出断层的迹象,具体原因众说纷 纭,有待进一步研究和探讨 由于贵州新石器时代的遗址发掘不久,有的刚刚才开始,因此要全面了解贵 州原始社会的社会组织和文化情况还有一定的困难。但是大量出土文物证明,早 在20—30万年前,我们的祖先就生活在贵州高原这片土地上,他们也经历了漫 长的原始社会,并创造了丰富的古代文化,这些古代文化也是祖国古代文化的 个组成部分。 第二节贵州奴隶社会 贵州奴隶社会各朝代的政治统治 主要历史事件: (一)先秦时期的贵州 上世纪80-90年代,贵州史学界曾流行一种观点,认为夏朝以前贵州称为赤 水,殷周时贵州称鬼方。赤水为今之南北盘江,鬼方的地理位置在西南,其范围 包括四川东南部,湖南西北部,贵州大部分,并延伸到广西北部,云南东部,以 贵州为主体。[1] 但近年来,随着贵州史学界研究的进一步深入,否定了上述观点,代表是《贵 州通史》编委会组织编写的5卷精装本《贵州通史》。经权威学者论证,认定“鬼 方”在今西北,不在贵州,已成定论。[2] 从战国初期开始,贵州的地名叫將疴其范围包括:乌江以南,并延展到广西、广 东的大部分地区,其政治中心在夜郎邑(今安顺)。由于群炯国的辖地占了相当 于今天贵州版图的一半,所以用样代表战国时期的贵州。贵州其余部分分别为 楚国、蜀国、巴国、鳖国、鲳国。楚国占地为黔中地(相当于今之松桃、铜仁、 印江、三穗、黎平等);蜀国占有今天的威宁、纳雍、赫章、毕节、大方、金沙、 黔西等地;巴国占有今天贵州的道真、沿河等地;鳖国占有桐梓、眉潭、遵义等 地;xi国占有习水的一小块地盘。在这些国家中数胖炯最大。但是到了春秋末 战国初,它周围的小国越来越强大,南边有南越,占领了它的南部和中部;北边 有夜郎兴起,占领了它的北部,以夜郎邑为首邑,并赶跑了群轲国的国王,使其 逃到夜郎邑东北的一个小邑且兰(今福泉周围)。群以且兰为国号,接受夜郎的 统治,此时群国已经缩小为一个小邦。 战国中期到秦统一后,贵州的地名改称夜郎,贵州地域的一部分仍属于楚国 和黔中地,大部分属于夜郎。夜郎的势力发展很快,它首先征服了东南的毋敛 国(今独山、荔波一带),又征服了西南的漏卧国(今广西西宁到云南广南之间) 西边征服了莫国(今威宁)、同并国(今云南沾益)等小国,北面征服了鳖国、鲳国 爕国(今四川境内)、巴蜀南境。到战国中期,夜郎国已成为一个控制贵州3/4,广 西1/4,云南、四川小部分地区的大夜郎国。 公元前277年,楚王派庄硚率军西征,打败且兰,夜郎王迎降。接着庄硚 率兵进入云南滇池地区,正碰上秦国的征战,秦国夺取了楚国的巴和黔中地。庄 硚的归路被切断,于是只好在云南做了滇王,在云南控制了很多小国。此时夜郎 受滇的控制,直到秦始皇统一中国
3 农业和原始的畜牧业，这为贵州人类的定居生活创造了条件。 新石器时代之后，贵州原始社会的发展呈现出断层的迹象，具体原因众说纷 纭，有待进一步研究和探讨。 由于贵州新石器时代的遗址发掘不久，有的刚刚才开始，因此要全面了解贵 州原始社会的社会组织和文化情况还有一定的困难。但是大量出土文物证明，早 在 20—30 万年前，我们的祖先就生活在贵州高原这片土地上，他们也经历了漫 长的原始社会，并创造了丰富的古代文化，这些古代文化也是祖国古代文化的一 个组成部分。 第二节 贵州奴隶社会 一、贵州奴隶社会各朝代的政治统治 主要历史事件： （一）先秦时期的贵州 上世纪 80—90 年代，贵州史学界曾流行一种观点，认为夏朝以前贵州称为赤 水，殷周时贵州称鬼方。赤水为今之南北盘江，鬼方的地理位置在西南，其范围 包括四川东南部，湖南西北部，贵州大部分，并延伸到广西北部，云南东部，以 贵州为主体。[1] 但近年来，随着贵州史学界研究的进一步深入，否定了上述观点，代表是《贵 州通史》编委会组织编写的 5 卷精装本《贵州通史》。经权威学者论证，认定“鬼 方”在今西北，不在贵州，已成定论。[2] 从战国初期开始，贵州的地名叫牂牁其范围包括：乌江以南，并延展到广西、广 东的大部分地区，其政治中心在夜郎邑（今安顺）。由于牂牁国的辖地占了相当 于今天贵州版图的一半，所以用牂牁代表战国时期的贵州。贵州其余部分分别为 楚国、蜀国、巴国、鄨国、鳛国。楚国占地为黔中地( 相当于今之松桃、铜仁、 印江、三穗、黎平等)；蜀国占有今天的威宁、纳雍、赫章、毕节、大方、金沙、 黔西等地；巴国占有今天贵州的道真、沿河等地；鄨国占有桐梓、眉潭、遵义等 地；xi 国占有习水的一小块地盘。在这些国家中,数牂牁最大。但是到了春秋末 战国初，它周围的小国越来越强大，南边有南越，占领了它的南部和中部；北边 有夜郎兴起，占领了它的北部，以夜郎邑为首邑，并赶跑了牂牁国的国王，使其 逃到夜郎邑东北的一个小邑且兰(今福泉周围).。牂牁以且兰为国号，接受夜郎的 统治，此时牂牁国已经缩小为一个小邦。 战国中期到秦统一后，贵州的地名改称夜郎，贵州地域的一部分仍属于楚国 和黔中地，大部分属于夜郎.。夜郎的势力发展很快，它首先征服了东南的毋敛 国(今独山、荔波一带)，又征服了西南的漏卧国(今广西西宁到云南广南之间)。 西边征服了莫国(今威宁)、同幷国(今云南沾益)等小国，北面征服了鄨国、鳛国、 僰国(今四川境内)、巴蜀南境。到战国中期, 夜郎国已成为一个控制贵州 3/4，广 西 1/4，云南、四川小部分地区的大夜郎国。 公元前 277 年，楚王派庄硚率军西征，打败且兰， 夜郎王迎降。接着庄硚 率兵进入云南滇池地区，正碰上秦国的征战，秦国夺取了楚国的巴和黔中地。庄 硚的归路被切断,于是只好在云南做了滇王，在云南控制了很多小国。此时夜郎 受滇的控制，直到秦始皇统一中国
(二)秦汉时期的贵州 1、秦朝对贵州的统治 1)、设郡县制 公元前221年秦始皇统一中国后在全国推行郡县制。秦朝在贵州夜郎地区 设了一郡、六县。一郡,指象郡(黔西北、黔北以内的各县):六县,指镡成(今黎 平)、毋敛、且兰、夜郎(今石阡)、汉阳(今赫章)、營(今遵义市东)。另设黔中郡, 主要控制贵州东部、东南部;黔、大、毕归蜀郡管辖,遵义等地归巴郡管辖。 2)、修五尺道 从遵义以南开始修建宽仅五尺的道路。五尺道的修建,使中原文化及生产 工具传到西南地区(尤其是贵州)从而促进了贵州社会经济的发展加速了贵州奴 隶社会的解体和封建社会的兴起。 秦始皇死后全国大乱,夜郎乘机独立,。夜郎的势力此时发展很快,到汉初 由于国力贫弱,无力顾及西南地区,所以夜郎成为一个独立于汉朝之外,雄锯 方的政权,其势力已超过滇国。据《史记》、《汉书》记载”西南夷君长以什数,夜 郎最大”。 2、汉朝对贵州的统治 1)、沿用秦朝郡县制。基本无重大改变,只将黔中郡改为武陵郡(今张家界、铜 仁、印江、石阡、台江以东各县及湖南西部的一些地区),取消象郡,另设烊河郡, 管理贵州的西部和西南各县,改蜀郡为犍为郡管理贵州的赤水、赫章、威宁 带及四川、云南的一部分,巴郡仍设 2)、对少数民族采取安抚和镇压相结合的手段 公元前135年,汉朝派鄱阳令唐蒙会见夜郎侯多同,晓谕威德,并许诺给他 和他的儿子以郡县的官职。在唐蒙强大的威力(军队作后盾)和利诱下(带去大 批的绸缎),夜郎侯多同表面上接受汉朝的统治,使汉朝在贵州的政策初步得到 落实,如汉朝在贵州设犍为等郡,置邮亭;同时调巴、蜀兵力去修筑爕道(今四 川宜宾至詳舸的道路),使汉朝势力深入贵州。但是唐蒙开辟通夜郎的道路并不 顺利,由于在修路中,动用了大量巴、蜀的人力、物力,遭到当地人民反抗,唐 蒙杀掉了反抗者,几乎激起了叛乱。汉武帝立即派司马相如前来协调,他一面谴 责唐蒙,一面向巴、蜀人民解释,说明唐蒙的所作所为,并非朝廷本意,从而安 抚了当地人民,及时缓和了矛盾。 唐蒙的筑路计划虽未实现,但是多少改变了西汉与西南地区道路遥远,山川 阻隔的状况,尤其是沿交通要道设置邮亭这种官方通讯机构,加强了中央与西南 地区的联系,具有一定的积极作用,所以唐蒙的功绩还是应该肯定的。相传在今 天桐梓县境内的蒙渡桥就是用唐蒙的名字命名的,说明功过自有百姓评说 由于夜郎长期处于闭塞状况,很少与外面接触,从而对本地区落后的政治、 经济、文化状况不甚了解,于是产生了盲目自大的心理。据《史记.西南夷列传》 记载,公元前122年汉武帝派使臣王然于、柏始昌、吕越人等到滇国探寻通往身 毒(古印度)的道路,在返回途中,他们拜见了夜郎王,夜郎王因孤陋寡闻便向 汉使者提出了“汉孰与我大”的问题,而贻笑于后世,这就是成语“夜郎自大” 的典故 公元前111年,南越反叛,夜郎效法,汉武帝见状不妙,于是第二次派唐 蒙到夜郎,并封其为都尉。唐蒙首先设置將郡,命吴霸为胖舸太守。唐蒙同样 带去了兵马绸缎,于是唐蒙以重币喻告诸侯王,侯王服从,夜郎王竹被孤立
4 （二）秦汉时期的贵州 1、秦朝对贵州的统治 1）、设郡县制 公元前 221 年,秦始皇统一中国后,在全国推行郡县制。秦朝在贵州夜郎地区 设了一郡、六县。一郡，指象郡(黔西北、黔北以内的各县)；六县，指镡成(今黎 平)、毋敛、且兰、夜郎(今石阡)、汉阳(今赫章)、鄨(今遵义市东)。另设黔中郡， 主要控制贵州东部、东南部；黔、大、毕归蜀郡管辖，遵义等地归巴郡管辖。 2）、修五尺道 从遵义以南开始修建宽仅五尺的道路。 五尺道的修建,使中原文化及生产 工具传到西南地区(尤其是贵州),从而促进了贵州社会经济的发展,加速了贵州奴 隶社会的解体和封建社会的兴起。 秦始皇死后,全国大乱, 夜郎乘机独立,。夜郎的势力此时发展很快，到汉初， 由于国力贫弱，无力顾及西南地区，所以夜郎成为一个独立于汉朝之外，雄锯一 方的政权，其势力已超过滇国。据《史记》、《汉书》记载”西南夷君长以什数, 夜 郎最大”。 2、汉朝对贵州的统治 1）、沿用秦朝郡县制。 基本无重大改变，只将黔中郡改为武陵郡(今张家界、铜 仁、印江、石阡、台江以东各县及湖南西部的一些地区)，取消象郡,另设牂牁郡， 管理贵州的西部和西南各县，改蜀郡为犍为郡,管理贵州的赤水、赫章、威宁一 带及四川、云南的一部分，巴郡仍设。 2）、对少数民族采取安抚和镇压相结合的手段 公元前 135 年，汉朝派鄱阳令唐蒙会见夜郎侯多同，晓谕威德，并许诺给他 和他的儿子以郡县的官职。在唐蒙强大的威力（军队作后盾）和利诱下（带去大 批的绸缎），夜郎侯多同表面上接受汉朝的统治，使汉朝在贵州的政策初步得到 落实，如汉朝在贵州设犍为等郡，置邮亭；同时调巴、蜀兵力去修筑僰道（今四 川宜宾至牂牁的道路），使汉朝势力深入贵州。但是唐蒙开辟通夜郎的道路并不 顺利，由于在修路中，动用了大量巴、蜀的人力、物力，遭到当地人民反抗，唐 蒙杀掉了反抗者，几乎激起了叛乱。汉武帝立即派司马相如前来协调，他一面谴 责唐蒙，一面向巴、蜀人民解释，说明唐蒙的所作所为，并非朝廷本意，从而安 抚了当地人民，及时缓和了矛盾。 唐蒙的筑路计划虽未实现，但是多少改变了西汉与西南地区道路遥远，山川 阻隔的状况，尤其是沿交通要道设置邮亭这种官方通讯机构，加强了中央与西南 地区的联系，具有一定的积极作用，所以唐蒙的功绩还是应该肯定的。相传在今 天桐梓县境内的蒙渡桥就是用唐蒙的名字命名的，说明功过自有百姓评说。 由于夜郎长期处于闭塞状况，很少与外面接触，从而对本地区落后的政治、 经济、文化状况不甚了解，于是产生了盲目自大的心理。据《史记﹒西南夷列传》 记载，公元前 122 年汉武帝派使臣王然于、柏始昌、吕越人等到滇国探寻通往身 毒（古印度）的道路，在返回途中，他们拜见了夜郎王，夜郎王因孤陋寡闻便向 汉使者提出了“汉孰与我大”的问题，而贻笑于后世，这就是成语“夜郎自大” 的典故。 公元前 111 年，南越反叛，夜郎效法，汉武帝见状不妙，于是第二次派唐 蒙到夜郎，并封其为都尉。唐蒙首先设置牂牁郡，命吴霸为牂牁太守。唐蒙同样 带去了兵马绸缎，于是唐蒙以重币喻告诸侯王，侯王服从， 夜郎王竹被孤立
当西汉灭掉南越后,夜郎的靠山已倒,迫于形势,夜郎王只好迎降。汉王朝为了 笼络他,于是赐其王印。《史记.西南夷列传》记载:“西南夷君长以百数,独夜 郎、滇受王印”。滇王印抗战时期已经在云南晋宁石寨山滇王墓出土,而夜郎王 印至今尚未发掘。 夜郎作为奴隶制国家,在强大的封建汉王朝的威力下,表面上归附汉政权 但实际上是归而不服,随时准备反抗。夜郎王竹在受封以后更加骄横,千方百计 阻挠设置胖疴郡 汉成帝时,夜郎王兴与钩町候禹、漏卧候俞,相互发生掠夺战争,扰乱地方。 当时群疴太守请中央发兵讨伐,中央考虑道远不便,就从四川派遣太中大夫蜀郡 张匡持节和解,但遭到拒绝。汉王朝于前29年又派智勇双全的陈立为群太守, 陈立带着几十个从吏,巡行各县,到夜郎国内的且同亭召见夜郎王兴,当面谴责 了兴的罪行,并当机立断斩了兴,其他大小首领随之降服。 夜郎王兴被陈立杀掉后,汉朝暂时平定了叛乱,但兴的党羽还在,仍然不服。 兴的岳父翁指及儿子邪务又纠集22个邑的兵卒反叛,结果被汉军围困于孤山上, 断了水粮。在死亡的威胁下,翁指的部下杀掉翁指,并捧出他的首级投降。从此 汉朝结束了夜郎统治的历史,郡县制在贵州进一步得到推行。 王莽政权时期和东汉时期对贵州的统治仍然实行郡县制,只是将部分郡县的 名称作了一些改动。如,将將炯郡改为“同亭”,将毋敛改为“有敛”,将犍为郡 改为“西顺”,将武陵郡改为“建平”等等 二、贵州奴隶社会时期的经济 春秋战国时期,贵州群疴、夜郎的社会性质是奴隶社会,主要依据是贵州市 场上有大量的奴隶买卖(奴隶称樊童)。 秦以来,就在贵州推行郡县制,把封建因素带到了夜郎地区。西汉时,中央 政府给夜郎王授印,封建制在夜郎地区推行。同时也使贵州的社会经济得到发展 1、农业: 由于中原文化传入夜郎,促进了夜郎等地农业的发展。1959年贵州考古工 作者在清镇、平坝发掘岀了大量的铁犁、铁锄、铁斧、铁刀等农具。此次发掘数 量多、质地粗糙,这说明当时的农业技术还较原始 2、手工业 1978年在晴隆采集到一把无胡戈,它由青铜制成。同时还在普定县出土了 青铜器、陶器、铸造铜钺的石范以及半两钱。这些都反映了古夜郎制铜手工业达 到了一定水平。此外是陶器的制作比较发达,上世纪70-80年代,考古工作者 在清镇、平坝、威宁、黔西等地出土了很多陶器,部分是手工制的,多数是轮制 的,硬度大,说明火候高 3、商业 最典型的事例就是唐蒙在南越吃到枸酱,并了解到枸酱产于蜀地,过夜郎而 到南越。说明夜郎已和周边地区有了贸易往来。在夜郎市场上,除了蛱童、笮马 牦牛之外,还有枸酱、茶、蜜、雌黄、丹砂等商品交换。 三、贵州奴隶社会的文化教育 舍人、盛览、尹珍在文化教育上的贡献 贵州的文化在群、夜郎统治时期有所发展,但有文献记载的却很少。目 前所知的主要有舍人、盛览、尹珍三位学者,他们对贵州学术文化的传播与发展 作出了重要的贡献。 1)舍人:遵义人。汉武帝时曾任犍为郡文学卒史。著有《尔雅注》三卷,已失
5 当西汉灭掉南越后，夜郎的靠山已倒，迫于形势，夜郎王只好迎降。汉王朝为了 笼络他，于是赐其王印。《史记﹒西南夷列传》记载：“西南夷君长以百数，独夜 郎、滇受王印”。滇王印抗战时期已经在云南晋宁石寨山滇王墓出土，而夜郎王 印至今尚未发掘。 夜郎作为奴隶制国家，在强大的封建汉王朝的威力下，表面上归附汉政权， 但实际上是归而不服，随时准备反抗。夜郎王竹在受封以后更加骄横，千方百计 阻挠设置牂牁郡。 汉成帝时，夜郎王兴与钩町候禹、漏卧候俞，相互发生掠夺战争，扰乱地方。 当时牂牁太守请中央发兵讨伐，中央考虑道远不便，就从四川派遣太中大夫蜀郡 张匡持节和解，但遭到拒绝。汉王朝于前 29 年又派智勇双全的陈立为牂牁太守， 陈立带着几十个从吏，巡行各县，到夜郎国内的且同亭召见夜郎王兴，当面谴责 了兴的罪行，并当机立断斩了兴，其他大小首领随之降服。 夜郎王兴被陈立杀掉后，汉朝暂时平定了叛乱，但兴的党羽还在，仍然不服。 兴的岳父翁指及儿子邪务又纠集 22 个邑的兵卒反叛，结果被汉军围困于孤山上， 断了水粮。在死亡的威胁下，翁指的部下杀掉翁指，并捧出他的首级投降。从此 汉朝结束了夜郎统治的历史，郡县制在贵州进一步得到推行。 王莽政权时期和东汉时期对贵州的统治仍然实行郡县制，只是将部分郡县的 名称作了一些改动。如，将牂牁郡改为“同亭”，将毋敛改为“有敛”，将犍为郡 改为“西顺”，将武陵郡改为“建平”等等。 二、贵州奴隶社会时期的经济 春秋战国时期，贵州牂牁、夜郎的社会性质是奴隶社会，主要依据是贵州市 场上有大量的奴隶买卖（奴隶称僰童）。 秦以来，就在贵州推行郡县制，把封建因素带到了夜郎地区。西汉时，中央 政府给夜郎王授印，封建制在夜郎地区推行。同时也使贵州的社会经济得到发展。 1、农业： 由于中原文化传入夜郎，促进了夜郎等地农业的发展。1959 年贵州考古工 作者在清镇、平坝发掘出了大量的铁犁、铁锄、铁斧、铁刀等农具。此次发掘数 量多、质地粗糙，这说明当时的农业技术还较原始。 2、手工业： 1978 年在晴隆采集到一把无胡戈，它由青铜制成。同时还在普定县出土了 青铜器、陶器、铸造铜钺的石范以及半两钱。这些都反映了古夜郎制铜手工业达 到了一定水平。此外是陶器的制作比较发达，上世纪 70—80 年代，考古工作者 在清镇、平坝、威宁、黔西等地出土了很多陶器，部分是手工制的，多数是轮制 的，硬度大，说明火候高。 3、商业： 最典型的事例就是唐蒙在南越吃到枸酱，并了解到枸酱产于蜀地，过夜郎而 到南越。说明夜郎已和周边地区有了贸易往来。在夜郎市场上，除了僰童、笮马、 牦牛之外，还有枸酱、茶、蜜、雌黄、丹砂等商品交换。 三、贵州奴隶社会的文化教育 1、舍人、盛览、尹珍在文化教育上的贡献 贵州的文化在牂牁、夜郎统治时期有所发展，但有文献记载的却很少。目 前所知的主要有舍人、盛览、尹珍三位学者，他们对贵州学术文化的传播与发展 作出了重要的贡献。 1）舍人：遵义人。汉武帝时曾任犍为郡文学卒史。著有《尔雅注》三卷，已失