日 经九 古代文化经典研 元读 致 録用 天兴 失式 顏尖武 交史通
经世用 致用 经世:治理国事。其内涵是“国 济世”,强调要有远大理想抱负, 志存高远,胸怀天下,侧重“形而 致用:付诺用其内涵是“学用结合”,强 调要理论联系实际,脚踏实地,注重实效,侧 重“形而下”。 经世致用”起源于明清之际著名思想家顾 炎武、王夫之等人的学说。其特点是,反对空 谈,力倡学以致用的务实精神和“以实为宗” 的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力 点,注重学术与社会实践的结合
经世 致用 经世：治理国事。其内涵是“经国 济世”，强调要有远大理想抱负， 志存高远，胸怀天下，侧重“形而 致用：付诸实用。其内涵是 上”； “学用结合”，强 调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧 重“形而下” 。 “经世致用” 起源于明清之际著名思想家顾 炎武、王夫之等人的学说。其特点是，反对空 谈，力倡学以致用的务实精神和“以实为宗” 的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力 点，注重学术与社会实践的结合
经世数用 《日知录》三则 书名取之于 《论语·子张篇》 子夏日:“日知其所 亡,月无忘其所能, 可谓好学也已矣 硕武(1613-1682) 这是一部读书札记, 反映顾炎武学术思想 知 録 的著作
《日知录》三则 书名取之于 《论语·子张篇》。 子夏曰：“日知其所 亡，月无忘其所能， 可谓好学也已矣” 。 这是一部读书札记， 反映顾炎武学术思想 的著作
经世数用 (1613-1682),昆山 (今属江苏)人。初名绛, 清兵破南京,更名炎武 字宁人,另称为亭林先生。 早年参加复社,清兵南下 时,积极参加抗清斗争。 有《日知录》,《天下郡国 利病书》、《音学五书》 硕武(1613-1682) 等。 顾炎武与王夫之、黄 知 宗羲并称“清初三先生”。 録
（1613—1682），昆山 （今属江苏）人。初名绛， 清兵破南京，更名炎武， 字宁人，另称为亭林先生。 早年参加复社，清兵南下 时，积极参加抗清斗争。 有《日知录》,《天下郡国 利病书》、《音学五书》 等。 顾炎武与王夫之、黄 宗羲并称“清初三先生”
经世用 预习检测 1.下列词语加线字的读音正确的一项是 C () A.剿袭(jio)漏( chuan)鑫( zishe) B.庶乎(shu)摭我(zhe)潢潦( huanglian) C.无稽(j)谥号(shi)谢( yuning) D.襟裾(j)刘垫(zhi)嘉靖(αqing) 并解释以上红色字体的词语
1．下列词语加线字的读音正确的一项是 （ ） A．剿袭（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畲(zīshē) B．庶乎(shù)摭我(zhé)潢潦(huángliǎo) C．无稽(jī) 谥号(shì) 谀佞(yúnìnɡ) D．襟裾(jū) 刘挚(zhì) 嘉靖(qìnɡ) 并解释以上红色字体的词语 预习检测 C