伊藤博文の「大日本帝国法解！、日本の国体过万世一系の天皇の統治の下、万世一系語过日本の千忆存在点力说、日本の国使人天皇の所有爆の下、他国類の国体護记敬神、尊王、爱国の三要记抢5主旨龙。伊藤博文21
⚫ 伊藤博文の「大日本帝国憲法義解」は、日本の国体は万世一系の天皇 の統治したもので、万世一系なる語は日本のみに存在する点を力説し て、日本の国はすべて天皇の所有に帰するもので、他国に類なきこの 国体を護るために敬神、尊王、愛国の三要によらねばならぬという主 旨を説いた。 伊 藤 博 文 21
磨史学者の久米邦武雜「史海」记「神道过久米邦武祭天の古俗文書去、国体污摄L龙七认寸神道家七の攻撃老受汁下记东京帝国大学教授辞世机の、の時期下22
⚫ 歴史学者の久米邦武 ⚫ 雑誌「史海」に｢神道 は 祭天 の古俗 ｣という論文 を書き、 ⚫ 国体を汚損したと讒謗 する神道家たちの攻撃 を受けて ⚫ ついに東京帝国大学教 授を辞職させられたの も、この時期であった 久米邦武 22
1994年の日清争力61904年の日露争以高山樽牛310年の間日本仕国粹主羲老底化共记、欧米先進国の文化专包摄同化世上自觉期迎。高山楞牛·井上哲次郎5「日本主羲」の主唱者粗織龙大日本会の運動の代表的の下南323
⚫ 1994年の日清戦争から 1904年の日露戦争にいた る10年の間 ⚫ 日本は国粋主義を徹底化 すると共に、欧米先進国 の文化を包摂同化させよ うとするいわば自覚期を 迎えることとなった。 ⚫ 高山樗牛・井上哲次郎ら 「日本主義」の主唱者が 組織した大日本協会の運 動がその代表的なもので ある 高山樗牛 23
日露争力日本の勝利忆上の下整為遂许七明治38年以、财界の好况忆の机浮華の風潮店の時、机对反動、旧思想の復活孔早<見5孔、再国体の盛纳奉馨友山意二
⚫ 日露戦争が日本の勝利 によって終焉を遂げた 明治38年以後、財界の 好況につれて浮華の風 潮が広まった時、それ に対する反動として、 旧思想の復活がいち早 く見られ、再び国体論 の論議が盛んとなった 24
1910年、幸德秋水の大逆事件力起二1911年过南北朝正凰起国体沸世龙。幸德秋水25
⚫ 1910年、幸徳秋水の大逆 事件が起こり ⚫ 1911年には南北朝正閏論 が起こって、いよいよ国 体論を沸騰させた。 幸 徳 秋 水 25