近世山崎臀寮の垂加神道、本居宣長垂加神E·平田黛胤5の国学扫上復古福神道、水户学の大羲名分、吉R田松险の尊王爱国艺中心忆、近世①国体形成机敬神尊王、祭政一致、皇道宣揚の一押立倒幕運動展平田黛胤：江声俊期の国学者。国学の四大人の一。本居宣長没俊の明人古道の学忆志、古神道老体系化。草莽の国学七尊王運動影馨与龙。平田黛胤16
近世⚫ 山崎闇斎の垂加神道、本居宣長 ・平田篤胤らの国学および復古 神道、水戸学の大義名分論、吉 田松陰の尊王愛国論などを中心 に、近世の国体論が形成され、 ⚫ 敬神尊王、祭政一致、皇道宣揚 などのスローガンを押し立てて 倒幕運動を展開していった ⚫ 平田篤胤： 江戸後期の国学者。 国学の四大人の一。本居宣長没 後の門人として古道の学に志し 、復古神道を体系化。草莽の国 学として尊王運動に影響を与え た。 平田篤胤 16
明治新「王政復古、国威挽回」「尽忠報国」新の「大号」世6机明治新政府仗、版籍奉、藩置七の施策实施L、急速忆天皇艳对主羲の路線固、地租改正、秩禄分、徽兵令龙足場记富国强兵、殖産興の窦拳。17
明治維新 ⚫ ｢王政復古、国威挽回｣「 尽 忠報国」という維新の「大 号令」が発せられた ⚫ 明治新政府は、版籍奉還、 廃藩置県などの施策を実施 し、急速に天皇絶対主義の 路線を固めていき、地租改 正、秩禄処分、徴兵令など を足場に富国強兵、殖産興 業の実を挙げていった。 17
主、神官復興「神道復古」計「神么判然」神么混合禁止、の俊「魔么毁积」①運動力織烈。1890年忆过「教育勒語|办烧办机石亿具·释文布机、国粹觀念力支配的势力持文中海中）心魔么毁积Basna本t-dnの下欧米心醉の时代忆采教排。18
⚫ また、神祇官を復興して「 神道復古」を計り ⚫ 「神仏判然令」によって神 仏混合を禁止したが、その 後「廃仏毀釈」の運動が熾 烈になった。 ⚫ 1890 年には ｢教育勅語 ｣が発 布され、国粋観念が支配的 な勢力を持ち、 ⚫ かつて欧米心酔の時代に栄 えたキリスト教が排撃され るようになった。 18
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内村三过「教育語」の礼拜拒否、非唱遵、Φ「不敬事件」起、追扣机龙二の上5忆国粹思想势力持当然の七L、「大日本帝国惠法」「教育勅語」根多の国体公表内村三九龙。20
⚫ 内村鑑三は「教育勅語」の 礼拝を拒否し、非戦論を唱 導し、いわゆる「不敬事件 」を起こしたため、職から 追われた ⚫ このように国粋思想が勢力 を持ったとき、当然の帰結 として、「大日本帝国憲法 」や「教育勅語」を根拠と する多くの国体論が公表さ れた。 内村鑑三 20