2.了解背景 荀子从人性恶的观点出发,说明人的知识、道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、 教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学 习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。 (二)知识拓展 1.古代的“劝学诗” (1)劝其立志的 “少小多才学,平生志气高。别人怀宝剑,我有笔如刀。”(《神童诗》) “朝为田舍郎,暮登天子堂。将相本无种,男儿当自强。”(《神童诗》) (诗中强调立志、自强,对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。) (2)勉励刻苦勤学的 “三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”(唐代 颜真卿《劝学》) “力学如力耕,勤惰尔自知。但使书种多,会有岁稔时。”(宋代刘过《书院》) 是说勤奋读书如农夫种地,几分耕耘,几分收获。 (3)劝勉惜时的 “青春园中葵,朝露待日晞,阳春布德泽,万物生光辉;常恐秋节至,焜黄华叶 衰。百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》) “盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”(唐《金 缕衣》) (4)劝其讲究学习方法的 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。”强 调读书切戒慌忙,贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书 “读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。”(韩愈《劝学诗》) (5)体会 “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”(宋 朱熹《观书有感》) (提出治学的四个重要方面:多读、深思、虚心、躬行。) 精品阅读 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕°。风至苕折,卵破子死。 巢飞不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,基长四寸,生于高山之上,面临百刃 之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之具黑。兰槐 之根是为芷,其渐之,君子不近,庶人不服。其质非美也,所渐者然也。故君子居 必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》) 注释:①苕:芦苇的穗。②所系者然也:系的处所使它这样。③蓬:草名。④涅:黑泥。 ⑤兰槐:香草名。⑥是:指示代词,复指根。⑦渐:侵。⑧之:指芷。⑨:臭水。⑩服:
2．了解背景 荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、 教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学 习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。 （二）知识拓展 1． 古代的“劝学诗” （1）劝其立志的 “少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”(《神童诗》) “朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”(《神童诗》) （诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。） （2）勉励刻苦勤学的 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”(唐代 颜真卿 《劝学》) “力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”(宋代刘过 《书院》) 是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。 （3）劝勉惜时的 “青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶 衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”(“古乐府”诗《长歌行》) “盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”(东晋陶渊明《杂诗》) “劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”（唐 《金 缕衣》） （4）劝其讲究学习方法的 “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强 调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。(宋代陆九渊《读书》) “读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。”(韩愈《劝学诗》) （5）体会 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”（宋 朱熹《观书有感》） （提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。） 2． 精品阅读 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。风至苕折，卵破子死。 巢飞不完也，所系者然也②。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃 之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬③生麻中，不扶而直；白沙在涅④，与之具黑。兰槐⑤ 之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。其质非美也，所渐者然也。故君子居 必择乡，游 11 必就士，所以防邪僻而近中正也。(《荀子·劝学》) 注释：①苕：芦苇的穗。②所系者然也：系的处所使它这样。③蓬：草名。④涅：黑泥。 ⑤兰槐：香草名。⑥是：指示代词，复指根。⑦渐：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：
佩戴。11游:有目的的旅行。 译文:南方有一种鸟,名叫蒙鸠,用羽毛构筑自己的窝巢,再用毛发将它纺织起来,系 挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹,芦苇的嫩条折断,蒙鸠的窝巢也就掉在地上,结果巢里的鸟 蛋北打破,幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好,而是由于它所系结得东西太脆 弱所造成得。西方有一种树木,名叫射干,树茎只有四寸长,可它生长在高山上面,就能俯 临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些,而是它所生长的地势使它如 此的。蓬草生长在麻丛当中,不许要扶植就长得挺直:洁白的沙子如果和[入黑泥里,也会 边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷,芷虽香,如果将它浸泡在臭水当中,君子就不愿 接近它,百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好,而是由于被浸泡在臭水里的缘故, 因此,君子定居时一定要选择好地方,外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴,这样就能 够防止自己受邪恶乖僻之人的影响,而逐渐接近“礼”“仁”之道。 温馨提示:走近荀子,聆听哲人的教诲,如沐春风,如饮甘霖;走近荀子,感悟哲人的思想, 茅塞顿开,柳暗花明;走近荀子,你便找准了自己的位置,你便坚定了“活到老,学到老 终生学习的决心 五,随堂检测 (一)语基检测 1.下列加点字的注音全都正确的一项是() A.槁暴(pu)輮使之然(rou)舟楫(ji) 舆马(yu) B.蛟龙(jio)跬步(ku 骐骥(i) 爪牙(zhao) C.镂金(ou)弩马(nu) 生非异( 洞穴(xue) D.跋而望(qi)锲而不舍qi)二螯(ao) 参省乎己(xing) 2.下列各句中没有通假字的一项是() A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴不复挺者 C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也 3.下列句中加点的词语解释正确的一项是() A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石) B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励,鼓励) C.绝江河(渡) 驽马十驾(劣马)生非异也(通“性”,资质、禀赋) D.金石可镂(雕刻)圣心备焉(完备)风雨兴焉(起) 4.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 A.秦贪,负其强,以空言求璧B.学未有达,强以为知 C.策勋十二转,赏赐百千强D.人强马壮 5.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:() A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
佩戴。11 游：有目的的旅行。 译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系 挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟 蛋北打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆 弱所造成得。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯 临万丈深渊。这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如 此的。蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和[入黑泥里，也会 边的跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿 接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故， 因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能 够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。 温馨提示：走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；走近荀子，感悟哲人的思想， 茅塞顿开，柳暗花明；走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老” 终生学习的决心。 五．随堂检测 （一）语基检测 1．下列加点字的注音全都正确的一项是（） A．槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú) B．蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo) C．镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué) D．跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯． (áo) 参省．乎己(xǐng) 2．下列各句中没有通假字的一项是（） A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴不复挺者 C．君子博学而日参省乎己 D．君子生非异也 3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（） A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石) B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励) C．绝．江河(渡) 驽马．．十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴．焉(起) 4．选出与“筋骨之强．”中的“强”意义相同的一项 ( ) A. 秦贪，负其强．，以空言求璧 B．学未有达，强．以为知 C．策勋十二转，赏赐百千强． D．人强．马壮 5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（ ） A．君子博学而日．参省乎己 B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河