3.了解本文运用的拟人/对偶/顶真/反问等修辞手法。 [教学重点难点 1.在了解课文内容的前提下,重点掌握本文的立意。 2.文言文的一些语法常识。 教学时数 2课时。 预习 1.诵读并抄写课文。 2.参照注释,口译课文。 3.把预习中遇到的问题记起来 [教学步骤] 第一课时 检查预习。 1.检查诵读情况(小组读、个人读) 2.同桌二位同学相互检查抄写情况,并对错别字进行登记 3.教师在黑板上对错别字进行汇总,并与学生一起进行订正。 4.请学生说出在预习中遇到的问题,教师与学生一起讨论加以解答(也 可以留待课文讨论时解答) 学习课文 导入示例] 莲花,这一种寻常的植物,在我国清代戏曲家李渔看来,却是浑身 都是宝,一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示 这一切的 (一)学习课文第1段 1.分别请二位学生口头翻译这一段。 2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译,要指出来)。 3.教师总结学生的口译和其他同学的评价,订正误译并说出自己的翻 重点解释: (1)予(我)夏季倚(依仗)此为命者(表停顿,提起下文) (2)“效颦”是“东施效颦”的简化说法。比喻生硬地胡乱效仿,效果 很坏。 (3)可人(适合人的心意) 4.文段赏析: 问题:就这一段来说,你认为这是一篇说明文,还是散文呢?请说出你 的理由。 明确:这篇文章从结构来看,似乎是说明文,笔法不太像散文。开头第
6 ３．了解本文运用的拟人／对偶／顶真／反问等修辞手法。 [教学重点难点] 1．在了解课文内容的前提下，重点掌握本文的立意。 2．文言文的一些语法常识。 [教学时数] 2 课时。 [预习] 1．诵读并抄写课文。 2．参照注释，口译课文。 3．把预习中遇到的问题记起来。 [教学步骤] 第一课时 一、检查预习。 1．检查诵读情况（小组读、个人读）。 2．同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。 3．教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。 4．请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也 可以留待课文讨论时解答）。 二、学习课文。 [导入示例] 莲花，这一种寻常的植物，在我国清代戏曲家李渔看来，却是浑身 都是宝，一切都显得那么不平常。现在让我们来看一看他是怎样来展示 这一切的。 （一）学习课文第 1 段。 1．分别请二位学生口头翻译这一段。 2．请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。 3．教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻 译。 重点解释： （1）予（我）夏季倚（依仗）此为命者（表停顿，提起下文） （2）“效颦”是“东施效颦”的简化说法。比喻生硬地胡乱效仿，效果 很坏。 （3）可人（适合人的心意） 4．文段赏析： 问题：就这一段来说，你认为这是一篇说明文，还是散文呢？请说出你 的理由。 明确：这篇文章从结构来看，似乎是说明文，笔法不太像散文。开头第
一句:“芙蕖与草木诸花似觉稍异”,也就是说,把它拿来和同类相比,着眼 在它的“异”,而不是它的同。用今天的话来说,就是抓住特点。先是引用 花谱上的文字,指出其植物属性。这种写法,比较客观,有知识性,是典型 的说明文的写法。接下来,又说自己依之为命,为什么呢?因为“可人”。 这种行文方法,又不是客观的知识,而是主观的感情了。把主观的感情作为 文章的意脉,就是散文的写法了。“备述之”,全面展示,可能是流水帐,乃 散文之大忌,但却是说明文的基本办法。可见,本文以说明为主,兼有散文 的笔法。 (二)学习课文第2段。 1.步骤如第1段。 重点解释: (1)及其(它,芙蕖)茎叶既(在……之后,已经)生,则又日( 天一天地,名词作状语)高日上 (2)菡萏:课文注释“荷花的别称”。具体说,菡萏应是荷花的花苞, 即没有开放的荷花。 (3)与翠叶并擎:同翠叶一起耸立(在水上) 2.文段赏析 问题一:请说出这一部分文章中一些抒情语句的表达效果。 明确:就带着相当主观的感情色彩,拿它和“群葩”相比,强调它的优 越,就是很绝对的。他说,其它的花美好,只在开花之时,花前花后,“皆 属过而不问之秋矣”。这话说明很极端,很片面。世间花卉无数,其它花卉, 在开花之前和之后,就一无可赏吗?难道藤萝、秋兰、紫荆的茎叶就完全不 值得一顾吗?但这并不在李渔的考虑之中,因为它说的是“可人”,是一种 主观的情感,以我的感觉为标准。这就不是说明而是抒情了。 问题二:“后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之 资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬……”用的是什 么表达方式?有什么表达效果? 这就是我国传统散文中所谓夹叙夹议的方法,其好处,在于自由灵活。 李渔追求“云所欲云而止”,这种不拘一格的笔法,正符合他的个性 (三)学习课文第3-7段 1.步骤如前。 重点解释: 第3段:①[馥]香气。②[为]因为。③[退]减退。④[逐跟随。 第4段:[并]一起。[列陈列。③[芬使……感到芳香。④[颊(ji)] 面颊,这里指嘴边 第5段:①[似好像。②[备]准备。 第6段:[是]如此、这。②[适j适合。⑧备]具备。④[实实用价值 ⑤[长长处。⑥[于]比
7 一句：“芙蕖与草木诸花似觉稍异”，也就是说，把它拿来和同类相比，着眼 在它的“异”，而不是它的同。用今天的话来说，就是抓住特点。先是引用 花谱上的文字，指出其植物属性。这种写法，比较客观，有知识性，是典型 的说明文的写法。接下来，又说自己依之为命，为什么呢？因为“可人”。 这种行文方法，又不是客观的知识，而是主观的感情了。把主观的感情作为 文章的意脉，就是散文的写法了。“备述之”，全面展示，可能是流水帐，乃 散文之大忌，但却是说明文的基本办法。可见，本文以说明为主，兼有散文 的笔法。 （二）学习课文第 2 段。 1．步骤如第 1 段。 重点解释： （1）及其（它，芙蕖）茎叶既（在……之后，已经）生，则又日（一 天一天地，名词作状语）高日上 （2）菡萏：课文注释“荷花的别称”。具体说，菡萏应是荷花的花苞， 即没有开放的荷花。 （3）与翠叶并擎：同翠叶一起耸立（在水上）。 2．文段赏析： 问题一：请说出这一部分文章中一些抒情语句的表达效果。 明确：就带着相当主观的感情色彩，拿它和“群葩”相比，强调它的优 越，就是很绝对的。他说，其它的花美好，只在开花之时，花前花后，“皆 属过而不问之秋矣”。这话说明很极端，很片面。世间花卉无数，其它花卉， 在开花之前和之后，就一无可赏吗？难道藤萝、秋兰、紫荆的茎叶就完全不 值得一顾吗？但这并不在李渔的考虑之中，因为它说的是“可人”，是一种 主观的情感，以我的感觉为标准。这就不是说明而是抒情了。 问题二：“后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之 资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬……”用的是什 么表达方式？有什么表达效果？ 这就是我国传统散文中所谓夹叙夹议的方法，其好处，在于自由灵活。 李渔追求“云所欲云而止”，这种不拘一格的笔法，正符合他的个性。 （三）学习课文第 3—7 段。 1．步骤如前。 重点解释： 第 3 段：①[馥]香气。②[为]因为。③[退]减退。④[逐]跟随。 第 4 段：①[并]一起。②[列]陈列。③[芬]使……感到芳香。④[颊（jiá）] 面颊，这里指嘴边。 第 5 段：①[似]好像。②[备]准备。 第 6 段：①[是]如此、这。②[适]适合。③[备]具备。④[实]实用价值。 ⑤[长]长处。⑥[于]比
第7段:①[四命春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命, 冬以腊梅为命。②[无如]无奈。③半亩方塘]指小池。④[仅]只有。⑤[凿]挖 ⑥[塞(se)责]敷衍。塞,来、应付。⑦[病]以……为苦。⑧[望天乞水]盼望 下雨。⑨[殆(dai)]大概。⑩草菅(jian)]把……当作野草。菅,草名 有成语“草菅人命 2.文段赏析: 问题一:请说出这一部分文章的说明顺序。 明确:首先言其可鼻,再次言其可口,最后言其可用 问题二:在古代汉语中,“可”原本是个会意字。从口,从(供神之 架),本义是唱,表示在神前歌唱,似为“歌”字的古文。引申为允诺,同 意,准许。如:许可,认可,宁可。还有可能、能够之义,如:可见,可以, 不可思议。《史记·项羽本纪》:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”在现代 汉语中,还留存着类似的意义,如:可风(可为风范)。进一步向抽象方面 联想,有“值得”的意思,如:可怜,可悲,可亲,可观,可贵,可耻,可 鄙,可恨,可歌可泣,等等。以上诸词语,在结构上有一个特点,就是“可 字后面,都是动词或者形容词。但是,如果换成了名词,意味就比较特别了。 如:可人,可口,可心,可意,可体,就有一种特别亲切的情感意味。很明 显,可口,并不是可以以口食之的意思,而是挺好吃的意思:而可人,也不 是让人觉得可以的意思,而是令人觉得可爱。李渔在本文中,利用了这方面 的规律,又创造出“可目”、“可鼻”。读者为什么能够接受呢? 明确:这是很有点冒险的。一般说,词语结构是不能任意类推的,类推 可能违反约定俗成的、潜在的成规。如可以说“好吃”,却不能说“坏吃 (某些方言不在此例);可以说“可人”,却不可说“可鬼”,可以说“可口” 却不可以说“可眼”、“可脚”、“可手”“可头”。但是,李渔却在本文中创 造了“可目”、“可鼻”,读者并不没有感到怪异。这是为什么呢?因为前文 中有了“可人”,但这还不够。还有一个原因,他先把花、蓬、实、亭亭独 立、翠叶开擎,均为目光所视,讲得很丰富了,然后再说“此皆言其可目者 也”,这就不太突然了。 问题三:在分别写了四个方面以后,李渔又作了一个总结: 是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者 也。有五谷之实而不有其名,兼百花之长而各去其短 这一段文字用的是什么表达方式?表达了什么内容? 明确:从结构上来看,这完全是议论文的句法,把荷花的好处,几乎说 到了极致 问题四:文章到此,可以说是到了高潮,无以复加了。但是,李渔却在 最后来了一笔真正的散文:说他虽然以荷为命,但却没有条件得“半亩方塘” (像朱熹所赞颂的那样“半亩方塘一鉴开”)来种植荷花,只能“凿斗大
8 第 7 段：①[四命]春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命， 冬以腊梅为命。②[无如]无奈。③[半亩方塘]指小池。④[仅]只有。⑤[凿]挖。 ⑥[塞（sè）责]敷衍。塞，来、应付。⑦[病]以……为苦。⑧[望天乞水]盼望 下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把……当作野草。菅，草名。 有成语“草菅人命”。 2．文段赏析： 问题一：请说出这一部分文章的说明顺序。 明确：首先言其可鼻，再次言其可口，最后言其可用。 问题二：在古代汉语中，“可”原本是个会意字。从口，从丂（供神之 架），本义是唱，表示在神前歌唱，似为“歌”字的古文。引申为允诺，同 意，准许。如：许可，认可，宁可。还有可能、能够之义，如：可见，可以， 不可思议。《史记·项羽本纪》：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”在现代 汉语中，还留存着类似的意义，如：可风（可为风范）。进一步向抽象方面 联想，有“值得”的意思，如：可怜，可悲，可亲，可观，可贵，可耻，可 鄙，可恨，可歌可泣，等等。以上诸词语，在结构上有一个特点，就是“可” 字后面，都是动词或者形容词。但是，如果换成了名词，意味就比较特别了。 如：可人，可口，可心，可意，可体，就有一种特别亲切的情感意味。很明 显，可口，并不是可以以口食之的意思，而是挺好吃的意思；而可人，也不 是让人觉得可以的意思，而是令人觉得可爱。李渔在本文中，利用了这方面 的规律，又创造出“可目”、“可鼻”。读者为什么能够接受呢？ 明确：这是很有点冒险的。一般说，词语结构是不能任意类推的，类推 可能违反约定俗成的、潜在的成规。如可以说“好吃”，却不能说“坏吃” （某些方言不在此例）；可以说“可人”，却不可说“可鬼”，可以说“可口” 却不可以说“可眼”、“可脚”、“可手”、“可头”。但是，李渔却在本文中创 造了“可目”、“可鼻”，读者并不没有感到怪异。这是为什么呢？因为前文 中有了“可人”，但这还不够。还有一个原因，他先把花、蓬、实、亭亭独 立、翠叶开擎，均为目光所视，讲得很丰富了，然后再说“此皆言其可目者 也”，这就不太突然了。 问题三：在分别写了四个方面以后，李渔又作了一个总结： 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者 也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短。 这一段文字用的是什么表达方式？表达了什么内容？ 明确：从结构上来看，这完全是议论文的句法，把荷花的好处，几乎说 到了极致。 问题四：文章到此，可以说是到了高潮，无以复加了。但是，李渔却在 最后来了一笔真正的散文：说他虽然以荷为命，但却没有条件得“半亩方塘” （像朱熹所赞颂的那样“半亩方塘一鉴开”）来种植荷花，只能 “凿斗大一
池,植数茎以塞责”。这已经够杀风景的了,又碰上池子漏水,只能求老天 帮忙。结尾的句子是 殆所谓不善营生,而草菅其命哉。 “不善营生”,尚是对自己的批评:而“草菅其命”,则对自己的调侃了。这 点与周敦颐《爱莲说》有什么不同呢? 明确:周敦颐赞美荷花,目的是为了美化自己的精神境界,把它提升到 陶渊明菊花的清高档次上。而李渔赞美荷花,却把自己说得很惨,很差劲 “草菅人命”,简直是花的刽子手。这一笔,作为散文,真是大手笔,神来 之笔。而这正体现了李渔自己所追求的“上不取法于古,中不求肖于今”的 目标 四)诵读全文。 作业]完成“阅读练习·探究”二、三 第二课时 、检查作业 (一)“阅读练习·探究” 1.指名学生回答。 2.其他同学评价。 3.老师说出自己的意见 [参考答案]立意新:古代写荷的诗文很多,一般都从其美丽/高洁着眼, 或直接赞美花的形态,或以荷喻人,赞扬美女:或托物言志,表现自 己的高洁。本文写荷,既写其当令时的娇姿,又写荷谢后的莲蓬,从其 出水一直写到荷叶衰败,写其观赏价值和实用价值上去写,这是一般文 人不屑于写的。语言新:用语清楚,新鲜,句式整齐,采用多种修辞格 一或顶真或拟人或对偶,读来清新入口 (二)“阅读练习·探究” 步骤如前 [参考答案]全文可分为三部分:第一部分(1)总述,第二部分(2 6)分述,写芙蕖的各种用途,抒写芙蕖的可人之处.第三部分再写 对芙蕖的酷爱,抒发自己的感慨 二、请学生读课文,思考并回答 (1)课文写芙蕖,突出其什么特点? (答案:可人。) (2)芙蕖“可人”之处表现在哪些方面? (答案:可目,可鼻,可口,备用。) (3)芙蕖的“可目”表现在哪些地方?采用了什么方法? 学生回答,教师板书 出水之日点缀绿波
9 池，植数茎以塞责”。这已经够杀风景的了，又碰上池子漏水，只能求老天 帮忙。结尾的句子是： 殆所谓不善营生，而草菅其命哉。 “不善营生”，尚是对自己的批评；而“草菅其命”，则对自己的调侃了。这 一点与周敦颐《爱莲说》有什么不同呢？ 明确：周敦颐赞美荷花，目的是为了美化自己的精神境界，把它提升到 陶渊明菊花的清高档次上。而李渔赞美荷花，却把自己说得很惨，很差劲， “草菅人命”，简直是花的刽子手。这一笔，作为散文，真是大手笔，神来 之笔。而这正体现了李渔自己所追求的“上不取法于古，中不求肖于今”的 目标。 （四）诵读全文。 [作业]完成“阅读练习·探究”二、三 第二课时 一、检查作业 （一）“阅读练习·探究”二 1． 指名学生回答。 2． 其他同学评价。 3． 老师说出自己的意见。 [参考答案]立意新：古代写荷的诗文很多，一般都从其美丽／高洁着眼， 或直接赞美 花的形态，或以荷喻人，赞扬美女；或托物言志，表现自 己的高洁。本文写荷，既写其当令时的娇姿，又写荷谢后的莲蓬，从其 出水一直写到荷叶衰败，写其观赏价值和实用价值上去写，这是一般文 人不屑于写的。语言新：用语清楚，新鲜，句式整齐，采用多种修辞格 －－或顶真或拟人或对偶，读来清新入口。 （二）“阅读练习·探究”三 步骤如前。 [参考答案]全文可分为三部分：第一部分（１）总述，第二部分（２－ ６） 分述，写芙蕖的各种用途，抒写芙蕖的可人之处．第三部分再写 对芙蕖的酷爱，抒发自己的感慨。 二、请学生读课文，思考并回答： ⑴课文写芙蕖，突出其什么特点？ （答案：可人。） ⑵芙蕖“可人”之处表现在哪些方面？ （答案：可目，可鼻，可口，备用。） ⑶芙蕖的“可目”表现在哪些地方？采用了什么方法？ 学生回答，教师板书： 出水之日 点缀绿波
茎叶既生日高日上,日上日妍 菡萏成花娇姿欲滴后先相继 生蓬结实亭亭独立与翠叶并擎 (4)芙蕖“可鼻”,“可口”,“备用”表现在哪些方面? 学生回答,教师板书: 可鼻:荷叶清香荷花异馥 可口:莲实莲耦并列盘餐互芬齿颊 备用:霜中败叶摘而藏之裹物之用 作者通过以上的说明,最后指出 无一时一刻不适人耳目之观无一物一丝不备家常之用 有五谷之实而不有其名兼百花之长而各去其短 以此说明其可人 比较探究 我们前面学过周敦颐的《爱莲说》,请学生讨论回答: (1)《爱莲说》是如何写莲的? 答案:运用比拟的手法,写其生长地,写其形特点,并赋予其象征 意义,以此写其“出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直”的崇高品质。 (2)《芙蕖》又是怎样写莲的? 答案:这篇课文则通过荷的用途,重点写其可目,可鼻,可口,可 用等特点,提倡人们种荷 (3)通过比较,你得出什么结论? 参考答案:从上面分析可见,写作目的不同,即使题材相同,描写 重点也是不同的 四、学生按要求背诵最后二个自然段 五、课堂练习。 (一)完成“阅读练习·探究”一,掌握一词多义现象 (二)说出下列加点词的意义儿用法,掌握词的活用现象 1.日高日上 2.兼百花之长而各去其短。 3.则莲实与藕并列盘餐而互芬齿颊者也。 4.此皆言可目者也。 5.可鼻 6.又时病其漏 (三)阅读下面各句,说出它们各运用了哪一种修辞手法 1.及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍 有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无
10 茎叶既生 日高日上，日上日妍 菡萏成花 娇姿欲滴 后先相继 生蓬结实 亭亭独立 与翠叶并擎 ⑷芙蕖“可鼻”，“可口”，“备用”表现在哪些方面？ 学生回答，教师板书： 可鼻：荷叶清香 荷花异馥 可口：莲实莲耦 并列盘餐 互芬齿颊 备用：霜中败叶 摘而藏之 裹物之用 作者通过以上的说明，最后指出： 无一时一刻不适人耳目之观 无一物一丝不备家常之用 有五谷之实而不有其名 兼百花之长而各去其短 以此说明其可人． 三、比较探究 我们前面学过周敦颐的《爱莲说》，请学生讨论回答： （1）《爱莲说》是如何写莲的？ 答案：运用比拟的手法，写其生长地，写其形特点，并赋予其象征 意义，以此写其“出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直”的崇高品质。 （2）《芙蕖》又是怎样写莲的？ 答案：这篇课文则通过荷的用途，重点写其可目，可鼻，可口，可 用等特点，提倡人们种荷。 （3）通过比较，你得出什么结论？ 参考答案：从上面分析可见，写作目的不同，即使题材相同，描写 重点也是不同的。 四、学生按要求背诵最后二个自然段。 五、课堂练习。 （一）完成“阅读练习·探究”一，掌握一词多义现象。 （二）说出下列加点词的意义儿用法，掌握词的活用现象。 １．日．高日上．。 ２．兼百花之长．而各去其短。 ３．则莲实与藕并列盘餐而互芬．齿颊者也。 ４．此皆言可目．者也。 ５．可鼻． ６．又时病．其漏。 （三）阅读下面各句，说出它们各运用了哪一种修辞手法。 1．及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。 2．有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无