为学 清彭端淑
为 学 清·彭端淑
作者作品筒介 彭端淑清代著名文学家,与李调 元、张问陶并称“清代四川三才子 著有《白鹤堂集》。《为学》选自 《白鹤堂集》,原名《为学一首示子 侄》,文章是彭端淑为勉励他子侄辈 努力学习而写
作者作品简介 • 彭端淑 清代著名文学家，与李调 元、张问陶并称“清代四川三才子” ， 著有《白鹤堂集》。《为学》选自 《白鹤堂集》，原名《为学一首示子 侄》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈 努力学习而写
解题 题目《为学》 为——做、求 学—学问
解题 •题目《为学》 •为——做、求 •学——学问
做那么 了天下事有难易乎?为之,则难者亦易也 矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有 难易乎?学之,则难者亦易矣;不学, 则易者亦难矣。 助词,不译 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那 么困难的事情也就容易了;如果不做,那么容 易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易 的区别吗?只要学习,那么困难的也就容易了; 不学习,那么容易的也就困难了 天下事 人之为学 一般 个别
天下事有难易乎？为之，则难者亦易 矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有 难易乎？学之，则难者亦易矣；不学， 则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那 么困难的事情也就容易了；如果不做， 那么容 易的事情也就困难了。人们做学问有困难和容易 的区别吗？只要学习，那么困难的也就容易了； 不学习，那么容易的也就困难了。 做 那么 也 了 助词，不译 天下事 人之为学 一般 个别
愚笨及,赶上 才能平庸,平常 松懈 天资吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也 天天旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知 其昏与庸也。吾资之聪,倍人也;吾材之敏, 倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。 圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用, 岂有常哉! 舍弃,扔掉 加倍,超过 我天资愚笨,赶不上别人(聪明),我才能平庸,也赶 不上别人(有才能)。我每天不停地学习,长久坚持毫不懈 怠,等到学成了,也不知道我是真的昏昧还是平庸了。我天 资聪明,超过别人几倍;我才思敏捷,超过别人几倍但摒弃 不用,就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问,最终是靠 不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样,那么昏味平庸与聪 明灵敏的功用,难道是有常规的吗? 昏庸 辨证关系 聪敏 对比论证
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也； 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知 其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏， 倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用， 岂有常哉！ 我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶 不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈 怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天 资聪明，超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃 不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问 ，最终是靠 不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪 明灵敏的功用，难道是有常规的吗？ 天资 愚笨 及，赶上 才能 平庸，平常 天天 松懈 到 加倍，超过 舍弃，扔掉 昏庸 聪敏 辩证关系 对比论证