3.【答案】C【解析】C项所说不是潜力,而是研究的过程4.【答案】C【解析】A项中“欧洲老鼠”计 划还在进行当中,至于它能不能“消除人类疾病,延长人类寿命”还不能推断出;B与“智力”无关,文章中未 提到;D与“改善人类的生存环境”无关,是要通过研究老鼠的基因来研究人类的基因 四、阅读下面的文字,完成5~7题。(安徽卷) 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是,在人与自然的关系问题上,中国文化比较重视人与自然的和谐统一,而西方 文化则强调,人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色,有时通过“天人合一 的命题表述出来。中国古代思想家—般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合 天人合一问题,就其理论实质而言,是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题。应当 承认,中国传统文化中的天人合一思想,内容十分复杂,其中既有正确的观点,也有错误的观点,我们必须实事 求是地予以分析。但是,从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看,我们应当大胆肯定。中国古 代思想家关于天人合一的思想,其最基本的涵义,就是充分肯定自然界和精神的统一,关注人类行为与自然界的 协调问题。从这个意思上说,天人合一思想的,是非常有价值的。 恩格斯对自然和精神的统-问题,有过一系列精辟的论述。他说:“我们一天天地学会更加正确地理解自然 规律,学会认识我们对于自然界的惯常行程的千涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说:“自然界和精神 是统一的。自然界不能是无理性的…而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律,只要它们被正 确地认识,必然是互相一致的。″恩格斯的这些论述,深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格 斯的这些论述,考察中国古代的天人合一思想,不难看出,这种思想有着深刻的合理性。 中国古代的天人合一思想,强调人与自然的统一,人的行为与自然的协调,道德理性与自然理性的一致,充 分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想,人不能 违背自然规律,不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然,而只能在顺从自然规律的条件下去 利用自然、调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。另一方面,自然界也不是主宰 人其社会的神秘力量,而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果,是达到自然界与人 的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,以及由于这些统一而达到的
6 3.【答案】C 【解析】C 项所说不是潜力，而是研究的过程 4．【答案】C 【解析】A 项中“欧洲老鼠”计 划还在进行当中，至于它能不能“消除人类疾病，延长人类寿命”还不能推断出；B 与“智力”无关，文章中未 提到；D 与“改善人类的生存环境”无关，是要通过研究老鼠的基因来研究人类的基因 四、阅读下面的文字，完成 5～7 题。（安徽卷） 中国文化的天人合一思想 中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方 文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一” 的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。 天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当 承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事 求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古 代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的 协调问题。从这个意思上说，天人合一思想的，是非常有价值的。 恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然 规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神 是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正 确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格 斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充 分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能 违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去 利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰 人其社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人 的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的
天道与人道的统—,从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想,对于解决当今世界由于工业化和 无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题,具有重要的启迪意义;对于我们今天正在 进行的社会主义现代化建设,更有着防患于未然的重大现实意义 (选自张岱年等主编的《中国文化概论》,有删改) 5.下列关于“天人合一思想”的理解,符合原文意思的一项是 A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。 C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然 6.下列对文中恩格斯有关论述的理解,错误的一项是 A.阐述了人类与自然界之间协调统一的问题 B.提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C.认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性 7.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.对人与自然关系的认识,中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方 B.现代人重视和研究天人合一思想,是基于对现实及发展问题的思考。 C.肯定天人合一思想的合理性,并不意味着对其思想内容的全盘接受。 D.以天人合一思想为指导,可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题 四、(安徽卷)5.B(从前三段相关语句可知)(A“形成的共识”不对,第一段最后一句“中国古 代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来,而主张天人协调、天人合一 C“已经解决”不 对,因为“天人合一思想”只是“充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间联 系的辫证思考(第四段)”。D“广泛利用自然”不对,见第二段开头“天人合一问题,就其理论实质而言, 是关于人与自然的统一问题,或者说是自然界和精神的统一问题”。6.D并没有指出它的局限性(见第三段最 后两句)7.D“可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题”错,见最后一段倒数第二句 五、阅读下面文字,完成1417题。(北京卷) 天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以教练的艺术形成式表现 了埔大深遂的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。 高”是天的—种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圈丘高5.18 米,皇穹宇高19.2米,诉外殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是 帝王的象征,而扩年殿比大和殿还高出3米,成为天帝的象征 祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入 7
7 天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和 无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在 进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。 （选自张岱年等主编的《中国文化概论》，有删改） 5．下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是 A．它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识。 B．它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点。 C．它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题。 D．它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然。 6．下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误．．的一项是 A．阐述了人类与自然界之间协调统一的问题。 B．提醒人们不要随意干涉自然界的惯常行程。 C．认为思维规律和自然规律可以具有一致性。 D．丰富了天人合一思想并指出了它的局限性。 7．根据原文提供的信息，下列推断不正确 ．．．的一项是 A．对人与自然关系的认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化的地方。 B．现代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题的思考。 C．肯定天人合一思想的合理性，并不意味着对其思想内容的全盘接受。 D．以天人合一思想为指导，可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题。 四、（安徽卷）5．B （从前三段相关语句可知）（Ａ “形成的共识”不对，第一段最后一句“中国古 代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一”。 Ｃ “已经解决”不 对，因为“天人合一思想”只是“充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间联 系的辩证思考（第四段）”。Ｄ“广泛利用自然”不对，见第二段开头“天人合一问题，就其理论实质而言， 是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题”。6．D 并没有指出它的局限性（见第三段最 后两句）7．D “可解决当今世界因工业化带来的各种社会问题”错，见最后一段倒数第二句 五、阅读下面文字，完成 14~17 题。（北京卷） 天坛之美 始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现 了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。 天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。 “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高 5.18 米，皇穹宇高 19.2 米，诉外殿上升到 38 米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是 帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出 3 米，成为天帝的象征。 祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入
云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。 圈”不仅指外形,而且是一种科学境界。在中国古代美学中,阅代表着生命光转,蕴含着宇宙万物,体现 了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心 圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体 凊”是天的种特征,也是中国古代的种美学范畴,体现-种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、 清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是 青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示 出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清眀的独特意境。如果比较-下,就会发现:故宫拥有庞大 的建筇群以,以气热取脏,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点 而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间徒刑是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天 坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。 (取材于杨辛《天坛》) 14.下列理解,符合文意的一项是 A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。 B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。 C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 D.天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生 5.根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是 A.渐次升高,表示对上天的挑战 B.节省占地面积,突出幽静之美。 C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。 D.突出崇高感,强化敬慕上苍的心情 16.作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角 度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境 答 7.天坛大约有十万株树,你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为 什么?
8 云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。 “圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现 了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。 天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心 圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。 “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、 清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是 青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。 天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示 出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。 以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大 的建筑群以，以气热取脏，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点， 而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天 坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。 （取材于杨辛《天坛》） 14．下列理解，符合文意的一项是 A．天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。 B．故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。 C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 D．天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。 15．根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是 A．渐次升高，表示对上天的挑战。 B．节省占地面积，突出幽静之美。 C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。 D．突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。 16．作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角 度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。 答： ， ， 。 17．天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为 什么？ 答：
五、(北京卷)14.C15.D16.雄伟(雄壮、雄浑…威严(庄严、森严…),厚重(凝重…) 7.与“清”关系最大大面积树木突出了天坛青色的整体色调,同时增加了空灵之类。 六、阅读下面的文字,完成5-7题。(广东卷) 在西方经济学中,古典自由主义对效率的论证单纯而彻底,这是因为它的论证不考虑生产以外的其他因素。 古典自由主义效率论证的理论认为,效率主要来自市场的自由竞争,受其代表人物亚当斯密在《国富论》一书 中就说,财富来源于人们竞争性的劳动。人们之所以不遗余力去追求财富,是国为个人行为的基本动机是追求自 己的生存与发展,使自己拥有的资源得到最大化的扩张,所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务 只要不约束人们的行为动机和利益追求,那么市场自然就会达到资源的最佳配置,每个人肯定会把自己寻求财富 和利益的行为发挥到极致,使之尽可能符合经济理性和要求。 不过,古典自由主义对效率的论证有很大的欠缺。因为它只关注效率的生产性和积累性方面,它只考虑到个 人的求利行为动机及其经济理性化程度没有充分地考虑到其他可能影响人们行为的动机因素如追求社会荣誉) 或环境因素(如社会政策)。此外,在许多情况下,个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合 理性。事实可能恰怡恰相反,如果毎一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动,它的结果很可能是集体的或整 个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产 品卖不出去,以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上,这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了 商品的绝对过剩,而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。这种经济无序状态来自于整个社会经济 秩序的非理性。所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲 学来说可能是合理的,但对整个社会来说却未必合理。可见,古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其 他的因素,无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。还值得-提的是,古典自由主义不但假定人是自私的, 而且也假定自然世界的物质资源是无阻可用的。对资源有限性事实的忽略,导致近现代世界经济发展付出了过于 高昂的生态环境代价,也是造成现代生态危机和能源危机的个重要因素。 下列不属于“古典自由主义”观点的一项是 A.人具有利己的本性,在竞争中追求的是自我利益的最大化 B.个人行为的基本动机是追求生存与发展,所以人们才不遗余力地追求财富 C.个人经济理性以自我目的为核心,这从个人人生哲学来说可能是合理的,但对整个社会来说却未必合理
9 五、（北京卷）14．C 15．D 16．雄伟（雄壮、雄浑……威严（庄严、森严……），厚重（凝重……） 17．与“清”关系最大 大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类。 六、阅读下面的文字，完成 5－7 题。（广东卷） 在西方经济学中，古典自由主义对效率的论证单纯而彻底，这是因为它的论证不考虑生产以外的其他因素。 古典自由主义效率论证的理论认为，效率主要来自市场的自由竞争，受其代表人物亚当·斯密在《国富论》一书 中就说，财富来源于人们竞争性的劳动。人们之所以不遗余力去追求财富，是国为个人行为的基本动机是追求自 己的生存与发展，使自己拥有的资源得到最大化的扩张，所以根本不需要国家或者法律来操心人们的经济事务。 只要不约束人们的行为动机和利益追求，那么市场自然就会达到资源的最佳配置，每个人肯定会把自己寻求财富 和利益的行为发挥到极致，使之尽可能符合经济理性和要求。 不过，古典自由主义对效率的论证有很大的欠缺。因为它只关注效率的生产性和积累性方面，它只考虑到个 人的求利行为动机及其经济理性化程度，没有充分地考虑到其他可能影响人们行为的动机因素（如追求社会荣誉） 或环境因素（如社会政策）。此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合 理性。事实可能恰恰相反，如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整 个社会的经济行为的非理性或无理性。二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点。当时许多产 品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件。事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了 商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。这种经济无序状态来自于整个社会经济 秩序的非理性。所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、论证的。这种个人的经济理性就个人的人生哲 学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理。可见，古典自由主义对效率的论证没有考虑生产以外的其 他的因素，无法提供一种完备而有效的经济效率论证体系。还值得一提的是，古典自由主义不但假定人是自私的， 而且也假定自然世界的物质资源是无阻可用的。对资源有限性事实的忽略，导致近现代世界经济发展付出了过于 高昂的生态环境代价，也是造成现代生态危机和能源危机的一个重要因素。 5．下列不属于“古典自由主义”观点的一项是 A．人具有利己的本性，在竞争中追求的是自我利益的最大化。 B．个人行为的基本动机是追求生存与发展，所以人们才不遗余力地追求财富。 C．个人经济理性以自我目的为核心，这从个人人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理
D.个人在追求利益的最大化中能使市场的资源配置自然地达到最佳,每个人的经济行为都会最大限度的符 合经济理性的要求 6.下列理解与表述符合原文意思的一项是 A.古典自由主义鼓励个人财富的扩张,不主张国家或法律干预个人事务 B.亚当·斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益,并使市场经济资源配置调 整到最佳 C.二十世纪二三十年代的世界性经济危机说明,个人经济行为的非理性会导致市场萧条的恶果。 D.古典自由主义论证效率时所不考虑的生产以外的因素,包括个人追求私利和社会荣誉的行为动机及其理 性化的程度等方面。 7.根据文中信息,下列推断正确的一项是 A.因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动,所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩 B.古典自由主义的效率理论建立在人是自私的、物质资源是无限可用的假定基础上,所以它直接导致了现 代生态危机和能源危机。 C.个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性,所以个人对财富的追求也不能使社会 财富增加 D.尽管古典自由主义的效率论证体系有欠缺,但所主经的个人经济理性对提高效率还是有作用的。 六、(广东卷)5.[答案]D[解析]A项可参看第一段第三行“它假定人是利己的,在竞争中要追求直接 的自我利益的最大化”;B项可参看第一段第五行:“人们之所以不遗余力去追求财富,是因为个人行为的基本 动机是追求自己的生存与发展”;C项可参看第二段第十行“所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、 论证的。这种个人的经济理性.就个人的人生哲学来说可能是合理的,但对整个社会来说却未必合理”;D项看 第一段最后一句可知。选项D的表述缺乏前提。6.[答案]D[解析]A可参看第一段倒数三行“所以根本不需要 国家或者法律来操心人们的经济事务”一句;B项可参看第一段内容;C项可参看第二段第五行“如果每一个人 都按个人的经济理性从事市场经济活动,它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性 二十世纪三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点”D项参看第二段前三行的内容,可知“古典自由主义” 所不考虑的生产以外的因素不包括个人追求和利。故D错7.[答案]A[解析]A项可参看第二段第八行“这并 不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩,而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。 B项可参看第二段后二句内容,导致现代生态危机和能源危机的原因是“对资源有限制事实”的忽略;C项可参 看第二段第四行“此外,在许多情况下,个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性” 事实可能恰恰相反;C项的推断过于武断;D项可参看第二段倒六行“可见,古典自由主义对效率的论证没有考 虑生产以外的其他的因素,无法提供一个完备而有效的经济效率论证体系”D项的结论在文中没有依据 七、阅读下面的文字,完成6-9题。(湖北卷) 深海呼吸 硏究发现具有深海潜水本领的动物们,首先具有一个神奇的肺。即使是被压扁变形收缩至原来体积的15%, 也不会受到任何伤害,并且可以在短时间内自行恢复,而人类的肺却无法做到这一点。在分析海豹的肺组织时发 现,因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂,所以海豹的肺才如此坚韧有力,在轻松对付高压的同 时,还能自如地舒展恢复。 摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志,与陆地动物的区别是。潜不动物在屏住呼吸
10 D．个人在追求利益的最大化中能使市场的资源配置自然地达到最佳，每个人的经济行为都会最大限度的符 合经济理性的要求。 6．下列理解与表述符合原文意思的一项是 A．古典自由主义鼓励个人财富的扩张，不主张国家或法律干预个人事务。 B．亚当·斯密认为“看不见的手”推动着人们通过竞争性的劳动追求自我利益，并使市场经济资源配置调 整到最佳。 C．二十世纪二三十年代的世界性经济危机说明，个人经济行为的非理性会导致市场萧条的恶果。 D．古典自由主义论证效率时所不考虑的生产以外的因素，包括个人追求私利和社会荣誉的行为动机及其理 性化的程度等方面。 7．根据文中信息，下列推断正确的一项是 A．因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩。 B．古典自由主义的效率理论建立在人是自私的、物质资源是无限可用的假定基础上，所以它直接导致了现 代生态危机和能源危机。 C．个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性，所以个人对财富的追求也不能使社会 财富增加。 D．尽管古典自由主义的效率论证体系有欠缺，但所主经的个人经济理性对提高效率还是有作用的。 六、（广东卷）5. [答案] D [解析] A 项可参看第一段第三行“它假定人是利己的，在竞争中要追求直接 的自我利益的最大化”；B 项可参看第一段第五行：“人们之所以不遗余力去追求财富，是因为个人行为的基本 动机是追求自己的生存与发展”； C 项可参看第二段第十行“所谓个人的经济理性是以自我目的为核心来推理、 论证的。这种个人的经济理性．就个人的人生哲学来说可能是合理的，但对整个社会来说却未必合理”；D 项看 第一段最后一句可知。选项 D 的表述缺乏前提。 6.[答案]D [解析]A 可参看第一段倒数三行“所以根本不需要 国家或者法律来操心人们的经济事务”一句；B 项可参看第一段内容；C 项可参看第二段第五行“如果每一个人 都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性。 二十世纪三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点”D 项参看第二段前三行的内容，可知“古典自由主义” 所不考虑的生产以外的因素不包括个人追求和利。故 D 错 7．[答案] A [解析]A 项可参看第二段第八行“这并 不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果。” B 项可参看第二段后二句内容，导致现代生态危机和能源危机的原因是“对资源有限制事实”的忽略；C 项可参 看第二段第四行“此外，在许多情况下，个人行为的经济理性并不能自然导致整个社会行为的经济合理性”。 事实可能恰恰相反；C 项的推断过于武断；D 项可参看第二段倒六行“可见，古典自由主义对效率的论证没有考 虑生产以外的其他的因素，无法提供一个完备而有效的经济效率论证体系”D 项的结论在文中没有依据。 七、阅读下面的文字，完成 6-9 题。（湖北卷） 深海呼吸 研究发现，具有深海潜水本领的动物们，首先具有一个神奇的肺。即使是被压扁变形收缩至原来体积的 15%， 也不会受到任何伤害，并且可以在短时间内自行恢复，而人类的肺却无法做到这一点。在分析海豹的肺组织时发 现，因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂，所以海豹的肺才如此坚韧有力，在轻松对付高压的同 时，还能自如地舒展恢复。 摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志，与陆地动物的区别是。潜不动物在屏住呼吸