元认知理论指异下有效运用学的嗒研究 例分析与学索设计 的行为“堕落”,授课者课内没有发现,学生也没发现,失去一个课堂亮点的契机;二是亚当与小先 知的对比,小先知主动承担责任,亚当釆用逃避,授课者只停留在“真实”和“尊重、独立选择 的层面上,游离“我在”主旨之外,而作者是强调“我在”既要承担责任,也要看到自己的优缺点 不能因为有缺点就逃避,如果授课者能引领学生挖掘到此处,授课时的学习内容就前后勾连,左右 逢源了,这是本课的第四处失误。 师生互动中,教师的主导作用要随机产生,学生的主体作用如果没有一个“主导引领”,可能会 散发,甚至会蒸发。课堂要么成为教师一言堂,要么成为学生到处探索的试验品。 因为授课时间只剩下10分钟,授课者加快了节奏。) 师:《旧约》中两个故事从作用来说,各有侧重:(课件)小先知之例引出材料四中“紧急待命” 的材料,亚当之例是为了进一步表明:“我在”是自我的一种选择,尽管书中、记忆中、亲身经历中 有许多身不由已的时候,但我们不能因于这种因素而失去“我在”的最重要的一个人性指标。我们 先看材料四中,作者一次亲身经历,让我们得到了哪些思索? 生(学号为25号):作者本来想去捐书,而小学校长叫嚷的是淡水…… 师(随机插入):书籍和淡水有何不同? 生(思考,有点不知怎么回答,其他学生也在文中寻找,思考答案) 师:淡水是解决生活饮用问题,那么书籍呢? 生(第四组一女生小声插嘴):精神。 师:哦,原来淡水是物质,书籍是精神。作者作为知识分子,只能去捐书,与小学最渴望得到 的不一样。就仿佛抗震救灾中,灾区人民最想得到的是帐篷,我们捐给他们面包,被捐助者在埋怨 时,捐助者听了心中不是滋味。作者是怎么做的? 生(齐读第29段) 师:作者在倾听,在思索,在做力所能及的事,在思索能付担起更多的责任。这就是文中提到 的“紧急待命”。我们再看材料五中提到亚当故事之前,作者认为读书也是一种“在”,读亚当故事 中的“在”和读中国古典诗词中的“在”有何区别。 生(读文本,思考。此时下课铃响起,授课者提请“拖课一分钟”。) 师:亚当故事中“我在”是一种自我选择,那么读中国古典诗词时的“我在”就是一种理解 体悟、能设身处地体会他人处境。最后我们总结一下,请看幻灯片,同学们齐读。 生(齐读): 反思以前的经历(怀旧)一一与世界、与他人融为一体, 思索欧美旅游的经历(怀乡)一一海内外华人共为一体, 思索宗教中的故事(人道)——做一名先知先觉,紧急待命 思索现实中的人事(人道)—一承担更多的社会责任, 思索书籍中的内涵(中外、古典)—一首先是理解他人、其次是保持本色、人性。 师:好。本文就学到这里,布置一个人生的作业吧:在生活中体味“我在”的内涵。当然本课 的学习,老师我的个人解读可能强了一些,我真诚欢迎同学们的个性解读,更真心希望就文中的某 些理解提出自己个性看法,我们可写文章争鸣,但切不可人云亦云。下课。 (按:这是整体感知的第三个环节,总共10分钟。由于时间仓促,没有来得及点评文章最后 三段,而且是非常重要的三段。授课第三处“至为遗憾”,也是本课的第五处失误。 本来授课者想在课内安排最后一段这样理解作者用短句强有力地表达,“我在“表明“我来了 要承担责任,不管自己多么平凡、多么优劣,“我在”是一份责任,更是一种精神、一种信念。只有
元认知理论指导下有效运用学案的策略研究 案例分析与学案设计 16 的行为“堕落”，授课者课内没有发现，学生也没发现，失去一个课堂亮点的契机；二是亚当与小先 知的对比，小先知主动承担责任，亚当采用逃避，授课者只停留在“真实”和“尊重、独立选择” 的层面上，游离“我在”主旨之外，而作者是强调“我在”既要承担责任，也要看到自己的优缺点， 不能因为有缺点就逃避，如果授课者能引领学生挖掘到此处，授课时的学习内容就前后勾连，左右 逢源了，这是本课的第四处失误。 师生互动中，教师的主导作用要随机产生，学生的主体作用如果没有一个“主导引领”，可能会 散发，甚至会蒸发。课堂要么成为教师一言堂，要么成为学生到处探索的试验品。 因为授课时间只剩下 10 分钟，授课者加快了节奏。） 师：《旧约》中两个故事从作用来说，各有侧重：（课件）小先知之例引出材料四中“紧急待命” 的材料，亚当之例是为了进一步表明：“我在”是自我的一种选择，尽管书中、记忆中、亲身经历中 有许多身不由已的时候，但我们不能因于这种因素而失去“我在”的最重要的一个人性指标。我们 先看材料四中，作者一次亲身经历，让我们得到了哪些思索？ 生（学号为 25 号）：作者本来想去捐书，而小学校长叫嚷的是淡水…… 师（随机插入）：书籍和淡水有何不同？ 生（思考，有点不知怎么回答，其他学生也在文中寻找，思考答案） 师：淡水是解决生活饮用问题，那么书籍呢？ 生（第四组一女生小声插嘴）：精神。 师：哦，原来淡水是物质，书籍是精神。作者作为知识分子，只能去捐书，与小学最渴望得到 的不一样。就仿佛抗震救灾中，灾区人民最想得到的是帐篷，我们捐给他们面包，被捐助者在埋怨 时，捐助者听了心中不是滋味。作者是怎么做的？ 生（齐读第 29 段） 师：作者在倾听，在思索，在做力所能及的事，在思索能付担起更多的责任。这就是文中提到 的“紧急待命”。我们再看材料五中提到亚当故事之前，作者认为读书也是一种“在”，读亚当故事 中的“在”和读中国古典诗词中的“在”有何区别。 生（读文本，思考。此时下课铃响起，授课者提请“拖课一分钟”。） 师：亚当故事中“我在”是一种自我选择，那么读中国古典诗词时的“我在”就是一种理解、 体悟、能设身处地体会他人处境。最后我们总结一下，请看幻灯片，同学们齐读。 生（齐读）： 反思以前的经历（怀旧）——与世界、与他人融为一体， 思索欧美旅游的经历（怀乡）——海内外华人共为一体， 思索宗教中的故事（人道）——做一名先知先觉，紧急待命， 思索现实中的人事（人道）——承担更多的社会责任， 思索书籍中的内涵（中外、古典）——首先是理解他人、其次是保持本色、人性。 师：好。本文就学到这里，布置一个人生的作业吧：在生活中体味“我在”的内涵。当然本课 的学习，老师我的个人解读可能强了一些，我真诚欢迎同学们的个性解读，更真心希望就文中的某 些理解提出自己个性看法，我们可写文章争鸣，但切不可人云亦云。下课。 （按：这是整体感知的第三个环节，总共 10 分钟。由于时间仓促，没有来得及点评文章最后 三段，而且是非常重要的三段。授课第三处“至为遗憾”，也是本课的第五处失误。 本来授课者想在课内安排最后一段这样理解：作者用短句强有力地表达，“我在”表明“我来了”， 要承担责任，不管自己多么平凡、多么优劣，“我在”是一份责任，更是一种精神、一种信念。只有
元认知理论指异下有效运用学的嗒研究 例分析与学索设计 这样,才能创造更美好的世界。“你还要怎样更好的世界?″是作者委婉劝诫毎一个人在生命中不要 被动地接受,而是去主动承担、主动创造 备课时授课者还有这样的思考:很多台湾作家有宗教情结和大陆寻根(怀乡)情结,加上留学 西方的经历,因此台湾作家表现出的“古典”与“现代”主要是“中国古典诗词”和“西方基督教 义”,而这两种材料恰恰是中国与西方的文化精髓,浸润了一代又一代的人。本文中引用中国古典诗 词和《旧约》故事,增添了文化底气 上面备课的一些想法,授课者认为是学生比较感兴趣的内容,很容易成为课堂“师生互动”的 亮点。正是由于“师生互动”中教师担心学生的学识还达不到理想高度,以致“文本挖掘”和“学 生主体作用”这两个环节的处理不是得心应手。 现在,想来更多是授课者自身教学能力处理艺术的问题,下文将有进一步阐述。) 课堂实录(二)执教者:G老师(太仓高级中学) ()导语 师:到沙高来上课,我感到特别亲切。知道为什么吗? 生(小声插嘴):大概是沙溪高中毕业的吧。 师:对,我是沙高毕业的,至今已经十多年。今天,一个老沙高带领一帮小沙高一齐学习张晓 风的散文《我在》。(课件)有一种花,你没有看见,却信它存在。有一种声音,你没有听见,却自 知你了解。生命是一项随时可以中止的契约,爱情在最醇美的时候,却可以跨越生死。这是张晓风 的名句,作为一个女性作家,能够看透生命的真谛,很不简单。(课件幻灯片投影出两个问题)①古 人云:文以载道。本文作者究竞想告诉我们一个怎样的人生体味?②作者是以怎样的方式来阐释她 的观点的。请同学们根据这两个问题,速读课文并思考。你的答案不一定全部展开,只要能有自己 的理解即可 (按:授课者在课堂内巡视,学生有时看看文本,有时又抬头看看课件上的问题。整个过程持 续5分钟 由于授课者导语设计比较亲切,一下子拉近与学生距离,两个问题的指向非常明确,学生在快 速浏览文章时并不觉得漫长。) (整体感知 生(1):我存在于这样一个世界是一种饱满的幸福 生(2):随时做一个“紧急待命”的人。 师:许多同学都读出了自己的理解。我想提请同学们注意一下本文的“核心”,即本文的主旨是 什么 生(思考片刻后齐答):我在 师:“我在”不但是核心,还是文章的题目。在文中,“我在”具体意思是什么? 生(3):“我在”意思是我出席了,在生命的大教室里 师:很好。不过这是一个比喻句,很生动形象。但表达意思时我们还要转换成不用任何修辞手 法的语句,文中有更确切的文句吗?(生寻找并思考)或者作者直接解说“我在”含义的语段。 生(有人小声回答):第9段 师:我们一齐读一下第9段,思考作者表达“我在”含义时有哪两层含义? 生(齐读第9段,读完后,授课者又让学生思考片刻) 师:这一段两层含义能理解吗?
元认知理论指导下有效运用学案的策略研究 案例分析与学案设计 17 这样，才能创造更美好的世界。“你还要怎样更好的世界？”是作者委婉劝诫每一个人在生命中不要 被动地接受，而是去主动承担、主动创造。 备课时授课者还有这样的思考：很多台湾作家有宗教情结和大陆寻根（怀乡）情结，加上留学 西方的经历，因此台湾作家表现出的“古典”与“现代”主要是“中国古典诗词”和“西方基督教 义”，而这两种材料恰恰是中国与西方的文化精髓，浸润了一代又一代的人。本文中引用中国古典诗 词和《旧约》故事，增添了文化底气。 上面备课的一些想法，授课者认为是学生比较感兴趣的内容，很容易成为课堂“师生互动”的 亮点。正是由于“师生互动”中教师担心学生的学识还达不到理想高度，以致“文本挖掘”和“学 生主体作用”这两个环节的处理不是得心应手。 现在，想来更多是授课者自身教学能力处理艺术的问题，下文将有进一步阐述。） 课堂实录（二） 执教者：G 老师（太仓高级中学） ㈠导语 师：到沙高来上课，我感到特别亲切。知道为什么吗？ 生（小声插嘴）：大概是沙溪高中毕业的吧。 师：对，我是沙高毕业的，至今已经十多年。今天，一个老沙高带领一帮小沙高一齐学习张晓 风的散文《我在》。（课件）有一种花，你没有看见，却信它存在。有一种声音，你没有听见，却自 知你了解。生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。这是张晓风 的名句，作为一个女性作家，能够看透生命的真谛，很不简单。（课件幻灯片投影出两个问题）①古 人云：文以载道。本文作者究竟想告诉我们一个怎样的人生体味？②作者是以怎样的方式来阐释她 的观点的。请同学们根据这两个问题，速读课文并思考。你的答案不一定全部展开，只要能有自己 的理解即可。 （按：授课者在课堂内巡视，学生有时看看文本，有时又抬头看看课件上的问题。整个过程持 续 5 分钟。 由于授课者导语设计比较亲切，一下子拉近与学生距离，两个问题的指向非常明确，学生在快 速浏览文章时并不觉得漫长。） ㈡整体感知 生（1）：我存在于这样一个世界是一种饱满的幸福。 生（2）：随时做一个“紧急待命”的人。 师：许多同学都读出了自己的理解。我想提请同学们注意一下本文的“核心”，即本文的主旨是 什么。 生（思考片刻后齐答）：我在 师：“我在”不但是核心，还是文章的题目。在文中，“我在”具体意思是什么？ 生（3）：“我在”意思是我出席了，在生命的大教室里。 师：很好。不过这是一个比喻句，很生动形象。但表达意思时我们还要转换成不用任何修辞手 法的语句，文中有更确切的文句吗？（生寻找并思考）或者作者直接解说“我在”含义的语段。 生（有人小声回答）：第 9 段。 师：我们一齐读一下第 9 段，思考作者表达“我在”含义时有哪两层含义？ 生（齐读第 9 段，读完后，授课者又让学生思考片刻） 师：这一段两层含义能理解吗？
元认知理论指异下有效运用学的嗒研究 例分析与学索设计 生(4):第一层说“同在”和“无所不在”,第二层说自己的可贵 师:看得很仔细。两层之间连接的关联词是 生(齐答):而。 师:“而”表示什么关系? 生(齐答):转折 师:转折关系表明作者强调后一层意思,(生点头)刚才那位同学提到了“可贵”,文中说“我 感到另一种可贵”,这句话有何含义? 生(5):我在特定位置上的特定意义。 师:你怎么看出来的? 生(5):作者用了一个比喻句。说我是拼图板上一小块,而且是不可少的一小块 师:那么,“我”有什么特定意义? 生(一男生快速插嘴):价值。 师:什么价值呢?我们回答问题要扣住文本,少一点自我感觉,多一点理性分析。(生在思考 有点拿不定主意。教师适时引导)扭曲奇特、毫无意义,说明“我”很平凡,我们可以理解为“平 凡但不可或缺”。(板书)第二层含义是什么? 生(6):天神的存在……有情有觉。 师:这句话如何理解呢? 生(6):好像是“生命很短,而我是有限的,而且带着情感的”。 师:归纳得很好。(板书)短暂但有情有觉。作者把“我在”的含义定位在两个层面:一是平凡 但不可或缺;二是短暂但有情有觉。我们解决了课件上两个问题的第一个问题,请看第二个问题 按:这是整体感知的第一个板块,用时20分钟。作者采取“初步感知寻找含义—朗 读文本—提问引导”的方式来串连课堂教学,授课者从容不迫,学生自始至终都在教师的引领下 搜索文本并矫正思考结果,使听课者进行的“课堂观察”饶有兴趣 些环节授课者处理时有两处非常巧妙:一是问题的设计非常简练,能非常有效地引领学生的思 维,把本文“总—分—总”的结构非常自然在贯穿于课堂教学中,尽管授课者在课堂中并没有 点明本文就是“总分总”,但学生心知肚明,“我在”是主旨,第9段直接表述,第38段形象阐述 二是对“我在”含义的点拨,授课者没有纠缠于“生命大教室”的形象作过多解释,而是将同学们 注意力引到第9段第〓二层,通过“而表转折”关联词的确定很自然回避“同在”与“神明无所不在” 的解读。应该说,这两个巧妙既贴合学生实际,又紧扣文本实际。 不足之处也有两点:一是将第9段段落层次与“我在”两层含义混为一谈,使学生的理解产生 稍许混乱;二是问“我有什么特定意义”,指向性不太明确,教师的解答也不贴合问题,也没有展开。) 师:有人评价张晓风的散文有许多“哲思”,哲学的思考来源于一个个生活的片段或素材。记者 采访作者时,说这种一个个生活片段引出来的“哲思”叫做“缀连法”,而作者自己认为是“归纳法”。 请女生一起读一下1-8段,同学们思考:作者写了哪三个生活片段,用自己的话概括。 生(女生齐读1—8段,其中第四组有一名女生声情并茂,节奏比所有女生慢,尽管不合拍,但 听她的朗读很有韵味。) 生(7):小学时生病在家,开始喜欢老师的点名……(继续寻找,教师引导) 师:她找出了两个片段,但不够具体,概括归纳要落实到事件最后的结果上 生(⑦):生病在家感到凄凉,被点名感到饱满的幸福。(师给以鼓励的目光。) 师:刚才她回答得很好,“饱满”有什么韵味?(生齐答:很多。)像水一样“溢“出来。刚开
元认知理论指导下有效运用学案的策略研究 案例分析与学案设计 18 生（4）：第一层说“同在”和“无所不在”，第二层说自己的可贵。 师：看得很仔细。两层之间连接的关联词是…… 生（齐答）：而。 师：“而”表示什么关系？ 生（齐答）：转折。 师：转折关系表明作者强调后一层意思，（生点头）刚才那位同学提到了“可贵”，文中说“我 感到另一种可贵”，这句话有何含义？ 生（5）：我在特定位置上的特定意义。 师：你怎么看出来的？ 生（5）：作者用了一个比喻句。说我是拼图板上一小块，而且是不可少的一小块。 师：那么，“我”有什么特定意义？ 生（一男生快速插嘴）：价值。 师：什么价值呢？我们回答问题要扣住文本，少一点自我感觉，多一点理性分析。（生在思考， 有点拿不定主意。教师适时引导）扭曲奇特、毫无意义，说明“我”很平凡，我们可以理解为“平 凡但不可或缺”。（板书）第二层含义是什么？ 生（6）：天神的存在……有情有觉。 师：这句话如何理解呢？ 生（6）：好像是“生命很短，而我是有限的，而且带着情感的”。 师：归纳得很好。（板书）短暂但有情有觉。作者把“我在”的含义定位在两个层面：一是平凡 但不可或缺；二是短暂但有情有觉。我们解决了课件上两个问题的第一个问题，请看第二个问题。 （按：这是整体感知的第一个板块，用时 20 分钟。作者采取“初步感知——寻找含义——朗 读文本——提问引导”的方式来串连课堂教学，授课者从容不迫，学生自始至终都在教师的引领下 搜索文本并矫正思考结果，使听课者进行的“课堂观察”饶有兴趣。 此环节授课者处理时有两处非常巧妙：一是问题的设计非常简练，能非常有效地引领学生的思 维，把本文“总——分——总”的结构非常自然在贯穿于课堂教学中，尽管授课者在课堂中并没有 点明本文就是“总分总”，但学生心知肚明，“我在”是主旨，第 9 段直接表述，第 38 段形象阐述； 二是对“我在”含义的点拨，授课者没有纠缠于“生命大教室”的形象作过多解释，而是将同学们 注意力引到第 9 段第二层，通过“而表转折”关联词的确定很自然回避“同在”与“神明无所不在” 的解读。应该说，这两个巧妙既贴合学生实际，又紧扣文本实际。 不足之处也有两点：一是将第 9 段段落层次与“我在”两层含义混为一谈，使学生的理解产生 稍许混乱；二是问“我有什么特定意义”，指向性不太明确，教师的解答也不贴合问题，也没有展开。） 师：有人评价张晓风的散文有许多“哲思”，哲学的思考来源于一个个生活的片段或素材。记者 采访作者时，说这种一个个生活片段引出来的“哲思”叫做“缀连法”，而作者自己认为是“归纳法”。 请女生一起读一下 1—8 段，同学们思考：作者写了哪三个生活片段，用自己的话概括。 生（女生齐读 1—8 段，其中第四组有一名女生声情并茂，节奏比所有女生慢，尽管不合拍，但 听她的朗读很有韵味。） 生（7）：小学时生病在家，开始喜欢老师的点名……（继续寻找，教师引导） 师：她找出了两个片段，但不够具体，概括归纳要落实到事件最后的结果上。 生（7）：生病在家感到凄凉，被点名感到饱满的幸福。（师给以鼓励的目光。） 师：刚才她回答得很好，“饱满”有什么韵味？（生齐答：很多。）像水一样“溢“出来。刚开
元认知理论指异下有效运用学的嗒研究 例分析与学索设计 始生病时凄凉,作者情愿“我在”,与伙伴们一齐分担痛苦。所以才喜欢点名,感到饱满的幸福。那 么第三个生活片段呢? 生(8):旅行 师:刚才说了,概括要落实到事件结果上。结果怎样? 生(8):在山水胜处回答一声“我在”。 师:这是一种什么感觉?我充满自豪地说:我在,我来了,与自然同在。(板书:小学生病在家 的凄凉,喜欢点名时饱满的幸福,在山水胜处高喊“我在”)同学们请看黑板,这三个生活片段有区 分吗? 生(后排一男生小声说):从人到自然 师:对。前两个是“与他人同在”,后一个是“与自然同在”。作者注意了层次的变化,而且是 “实实在在”的“同在”。(板书:与他人同在,成自然同在。然后用大括号概括了“实” (按:这是整体感知的第二个环节,用时10分钟。授课者的点评过程比较精致,尤其提到“缀 连法”与“归纳法”,很自然地引领学生将关注目光全集中到生活片段上,又巧妙地连接了课堂教学 环节。授课者思路非常清晰,有条不紊。) 师:作者由三个生活片段想到了“我在”的含义,下文进一步将“我在”的含义具体化。第10 段32段一共讲了四个故事?请同学们自己先归纳这四个故事,然后思考这四个故事与前三个故事 之间有何不同? 生(阅读并思考下面的文本,教师巡视同学们的学习行为,思考时间5分钟。) 生(9):①旅游时所选《长干曲》,②小撒母耳听到天音,③在小离岛与渔人同饮,④我的读书 体会 (该生刚开始回答只是罗列文中部分语句,教师引导他概括,总共用时5分钟。然后教师用课 件将四个概括出来。) 师:第一件事旅游时选《长干曲》,此曲中的“妾”问过路人是不是同乡,表达了何种情感 生(小声七嘴八舌):老乡见老乡,两眼泪汪汪。怀乡、思乡。(板书:他乡遇故知) 师:第二件事从小先知身上,我们感觉到了“我在”意味着什么? 生(小声齐答):承担责任。(板书:勇于承担责任。) 师:第三件事在小离岛与渔人同饮时,表述“我在”的语句是… 生(齐读):但至少我在这里……在思索我能做的事… 师:那么,“我在”就意味着……(生想说但又无法用准确的词语来表达。)献出自己微薄的力 量吧。(生点头。板书:献微薄之力。) 师:第四件事中我读古代诗词的片段,表明“我在”意味着什么? 生(10):和那些诗人词人产生共鸣。 师:共鸣这个词语用得好,作者多次在此段中提到“我在”“在”,其实是强调“我在”意味着 心灵沟通”。(板书:心灵沟通。) 师:文章读到这里,作者把“我”的含义虚化了,(板书:由实转虚。)从身体上的“我在”进 步深入到精神上的“我在” (按:这是整体感知的第三个环节,用时10分钟。此环节授课者没有过多引领学生挖掘文本, 通过快节奏的“阋读—归纳—点评—板书”等形式,非常果断地把握这四件事与“我在”的 联系。作者这样的处理有可取之处:一是与第二个环节中开头三件生活片段的学习形成节奏的变化, 不至于呆板;二是文本中有一些词语解读时不太好把握,与其说不清楚不如“舍难就简”,粗线条把
元认知理论指导下有效运用学案的策略研究 案例分析与学案设计 19 始生病时凄凉，作者情愿“我在”，与伙伴们一齐分担痛苦。所以才喜欢点名，感到饱满的幸福。那 么第三个生活片段呢？ 生（8）：旅行。 师：刚才说了，概括要落实到事件结果上。结果怎样？ 生（8）：在山水胜处回答一声“我在”。 师：这是一种什么感觉？我充满自豪地说：我在，我来了，与自然同在。（板书：小学生病在家 的凄凉，喜欢点名时饱满的幸福，在山水胜处高喊“我在”）同学们请看黑板，这三个生活片段有区 分吗？ 生（后排一男生小声说）：从人到自然。 师：对。前两个是“与他人同在”，后一个是“与自然同在”。作者注意了层次的变化，而且是 “实实在在”的“同在”。（板书：与他人同在，成自然同在。然后用大括号概括了“实”。） （按：这是整体感知的第二个环节，用时 10 分钟。授课者的点评过程比较精致，尤其提到“缀 连法”与“归纳法”，很自然地引领学生将关注目光全集中到生活片段上，又巧妙地连接了课堂教学 环节。授课者思路非常清晰，有条不紊。） 师：作者由三个生活片段想到了“我在”的含义，下文进一步将“我在”的含义具体化。第 10 段—32 段一共讲了四个故事？请同学们自己先归纳这四个故事，然后思考这四个故事与前三个故事 之间有何不同？ 生（阅读并思考下面的文本，教师巡视同学们的学习行为，思考时间 5 分钟。） 生（9）：①旅游时所选《长干曲》，②小撒母耳听到天音，③在小离岛与渔人同饮，④我的读书 体会。 （该生刚开始回答只是罗列文中部分语句，教师引导他概括，总共用时 5 分钟。然后教师用课 件将四个概括出来。） 师：第一件事旅游时选《长干曲》，此曲中的“妾”问过路人是不是同乡，表达了何种情感？ 生（小声七嘴八舌）：老乡见老乡，两眼泪汪汪。怀乡、思乡。（板书：他乡遇故知） 师：第二件事从小先知身上，我们感觉到了“我在”意味着什么？ 生（小声齐答）：承担责任。（板书：勇于承担责任。） 师：第三件事在小离岛与渔人同饮时，表述“我在”的语句是…… 生（齐读）：但至少我在这里……在思索我能做的事…… 师：那么，“我在”就意味着……（生想说但又无法用准确的词语来表达。）献出自己微薄的力 量吧。（生点头。板书：献微薄之力。） 师：第四件事中我读古代诗词的片段，表明“我在”意味着什么？ 生（10）：和那些诗人词人产生共鸣。 师：共鸣这个词语用得好，作者多次在此段中提到“我在”“在”，其实是强调“我在”意味着 “心灵沟通”。（板书：心灵沟通。） 师：文章读到这里，作者把“我”的含义虚化了，（板书：由实转虚。）从身体上的“我在”进 一步深入到精神上的“我在”。 （按：这是整体感知的第三个环节，用时 10 分钟。此环节授课者没有过多引领学生挖掘文本， 通过快节奏的“阅读——归纳——点评——板书”等形式，非常果断地把握这四件事与“我在”的 联系。作者这样的处理有可取之处：一是与第二个环节中开头三件生活片段的学习形成节奏的变化， 不至于呆板；二是文本中有一些词语解读时不太好把握，与其说不清楚不如“舍难就简”，粗线条把
元认知理论指异下有效运用学的嗒研究 例分析与学索设计 握。) 师:精神上的“我在”,东西方人寻找寄托的方式不同,东方人更多倾向于古典文化,古典诗词 就是其中之一,而西方人更多是从宗教中寻找寄托。这是一种什么写作方式?(生齐读引用。)作者 在文中既引用中国古典诗词,又引用西方《旧约》,增加了文章文化底气,富有古典意味。《旧约》 中亚当的故事大家都知道,(此时距离下课时间还剩5分钟,授课者没有注意到)我们一起将文章中 这段故事读一下 生(齐读33-37段) 师:在这个故事中,我的选择是不管自己优秀还是……(师引导学生注意逊顺详和、叛逆凶戾 脆弱不堪一击。此时下课铃声响起)本来是安排同学探究的,就是亚当应该如何回答上帝的召唤 《旧约》中的亚当是噤而不答。(课件:对文章最后一段的理解。因时间仓促,笔者并没能记下幻灯 片上的文字。) 师:作者由三个生活片段想到“我在”的含义,又通过四个素材明确对“我在”的理解,由身 体上的“我在”延伸到精神上的“我在”,通过“我”与亚当行为的对比,表明我们作为一个真实的 人,优点、缺点并存的人,应该主动“我在”,为“我在”自豪。下课 (按:这是整体感知的最后一个环节,用时7分钟。此环节本来授课者的设计很好,但由于授 课时间的限制,课内没有引导同学们探究。但是,就授课者提出的探究问题来看,还欠缺一点深度。) 三、评委们意见(由评委老师转述,笔者稍作整理) 优点:茆老师对文本的把握较深,而这种深度又是从文本的字词句章中挖掘出来的,没有脱离 文本的“过度阐发”,引导学生挖掘时手段多样,师生互动的过程令人印象深刻:课堂中随机产生问 题时,茆老师能从语文本身入手,采用“朗读、点评”的方式来建构课堂,老师本人体现出来的素 养与功底比较深厚,这是茆老师的优势,也是他的特色 不足:一是在文本学习导入时引入哲思“我思故我在”,将文本解读建构在“我思故我在”的主 旨上,似乎茆老师本人对文本的把握重点在“我思”上,而削弱了分析“我在”的意义,使课堂的 学习侧重偏离;二是新课程背景下的语文课堂授课者的作用是,引导学生思考、主动学习,教师作 为引导者和参与者,主导作用有体现,但不能太明显。本课可重点分析第一则材料,其余材料引导 学生展开,与新课程理念更吻合:三是对文本的处理,第9段是一把钥匙,茆老师在处理时忽略了 后一层次。相对而言,G老师的课处理时更贴合学生实际,可以这么说,茆老师的课大气,顾老师 的课精致 G老师的课整体思路非常好,第9段的处理很精妙,在重点硏读了第一部分后,文本其他部分 粗线条感知,采用演绎法来把握“我在”的主旨,使课堂结构显得生动。不足之处在于课堂整体感 知最后一个环节的处理稍显粗糙,学生的学习有点浮于表面。 四、需要探讨的几个问题 教师主导和学生主体双向互动 新课程理念是把“课堂”当作一个“学习共冋体”来构建,课程改革专家对这方面理论作了许 多精辟的阐述,但教师在实践时往往心有余而力不足。有这样几个核心要素需要教师特别关注: 是“对立”,教师通过教的活动希望在作为学的一方的学生身上体现出自己的预期成就来,而 作为学的一方的学生希望通过教师的教的活动得到自己希望得到的东西,不是不假思索的“照单全 收”,因此,教师要有教的渴望,不是将学生当作新知识传授的试验品,而是作为平等交流的一个对 象,在学生身上延续学习品格;学生要有学的渴望,不是将教师教的内容当作某种真理进行全盘吸 收,而是作为印证、批判的一种形式,从教师身上积淀学习品格。从这个层面来衡量,教师不仅仅
元认知理论指导下有效运用学案的策略研究 案例分析与学案设计 20 握。） 师：精神上的“我在”，东西方人寻找寄托的方式不同，东方人更多倾向于古典文化，古典诗词 就是其中之一，而西方人更多是从宗教中寻找寄托。这是一种什么写作方式？（生齐读引用。）作者 在文中既引用中国古典诗词，又引用西方《旧约》，增加了文章文化底气，富有古典意味。《旧约》 中亚当的故事大家都知道，（此时距离下课时间还剩 5 分钟，授课者没有注意到）我们一起将文章中 这段故事读一下。 生（齐读 33—37 段） 师：在这个故事中，我的选择是不管自己优秀还是……（师引导学生注意逊顺详和、叛逆凶戾、 脆弱不堪一击。此时下课铃声响起）本来是安排同学探究的，就是亚当应该如何回答上帝的召唤。 《旧约》中的亚当是噤而不答。（课件：对文章最后一段的理解。因时间仓促，笔者并没能记下幻灯 片上的文字。） 师：作者由三个生活片段想到“我在”的含义，又通过四个素材明确对“我在”的理解，由身 体上的“我在”延伸到精神上的“我在”，通过“我”与亚当行为的对比，表明我们作为一个真实的 人，优点、缺点并存的人，应该主动“我在”，为“我在”自豪。下课。 （按：这是整体感知的最后一个环节，用时 7 分钟。此环节本来授课者的设计很好，但由于授 课时间的限制，课内没有引导同学们探究。但是，就授课者提出的探究问题来看，还欠缺一点深度。） 三、评委们意见（由评委老师转述，笔者稍作整理） 优点：茆老师对文本的把握较深，而这种深度又是从文本的字词句章中挖掘出来的，没有脱离 文本的“过度阐发”，引导学生挖掘时手段多样，师生互动的过程令人印象深刻；课堂中随机产生问 题时，茆老师能从语文本身入手，采用“朗读、点评”的方式来建构课堂，老师本人体现出来的素 养与功底比较深厚，这是茆老师的优势，也是他的特色。 不足：一是在文本学习导入时引入哲思“我思故我在”，将文本解读建构在“我思故我在”的主 旨上，似乎茆老师本人对文本的把握重点在“我思”上，而削弱了分析“我在”的意义，使课堂的 学习侧重偏离；二是新课程背景下的语文课堂授课者的作用是，引导学生思考、主动学习，教师作 为引导者和参与者，主导作用有体现，但不能太明显。本课可重点分析第一则材料，其余材料引导 学生展开，与新课程理念更吻合；三是对文本的处理，第 9 段是一把钥匙，茆老师在处理时忽略了 后一层次。相对而言，G 老师的课处理时更贴合学生实际，可以这么说，茆老师的课大气，顾老师 的课精致。 G 老师的课整体思路非常好，第 9 段的处理很精妙，在重点研读了第一部分后，文本其他部分 粗线条感知，采用演绎法来把握“我在”的主旨，使课堂结构显得生动。不足之处在于课堂整体感 知最后一个环节的处理稍显粗糙，学生的学习有点浮于表面。 四、需要探讨的几个问题 1．教师主导和学生主体双向互动。 新课程理念是把“课堂”当作一个“学习共同体”来构建，课程改革专家对这方面理论作了许 多精辟的阐述，但教师在实践时往往心有余而力不足。有这样几个核心要素需要教师特别关注： 一是“对立”，教师通过教的活动希望在作为学的一方的学生身上体现出自己的预期成就来，而 作为学的一方的学生希望通过教师的教的活动得到自己希望得到的东西，不是不假思索的“照单全 收”，因此，教师要有教的渴望，不是将学生当作新知识传授的试验品，而是作为平等交流的一个对 象，在学生身上延续学习品格；学生要有学的渴望，不是将教师教的内容当作某种真理进行全盘吸 收，而是作为印证、批判的一种形式，从教师身上积淀学习品格。从这个层面来衡量，教师不仅仅