第一篇从人的社会地位来研究他们的能力 尔的围攻中得到一些概念,在那里有一万五千人被围困, 万一千人由于饥饿和痛苦而死亡:也可以从圣巴塞洛缪的大 屠杀得到一些概念,在那个事件中被杀死的有四万人。这 争端为亨利四世平息,继之而起的是争夺奥地利王室中优势 的德国三十年战争,其后又是路易十四的军事活动。 在英格兰,克雷西和奥巾库尔战争之后紧接着发生了 约克和兰卡斯特之间的内战,隔了一个短时期,又发生了查 理一世及其国会间的战争。在革命刚刚解决了宪法问题以后, 我们又在大陆的广阔战场上参与了威廉国王、马尔博勒大公、 玛丽亚·赛里萨和普鲁士国王的敌对行动。 在大多数情况下,发动内战的借口究竟是什么呢?一个 有理性的人怎么会为了究竟亨利六世还是爱德华四世应该被 称为英格兰国王的问题而给自己寻找麻烦呢?英国人为什么 会为了使他的国家成为法兰西的附庸而理直气壮地拔剑而起 呢?而如果金雀花王朝的野心实现,那就必然是这种结果。我 们一开始因为不愿意那位骄傲的玛丽亚·赛里萨过一种君权 被削弱的或者是庶民身分的生活而打了八年仗,以后为了支 罗国尔,十六世纪法国胡格诺教徒所坚守的要塞。—译者 ②圣巴塞洛缪的大屠杀,是1572年圣巴塞洛缪节日在法国巴塞洛黎和各 地对新教徒的屠杀。—译者 ③克雷西和奥巾库尔战争,是1415年英王亨利五世在法国北部克雷西和 奥巾库尔地方战胜法国的战争 译者 ④约克和兰卡斯特战争指英国约克和兰卡斯特两个王室之间所进行的玫 译者
尔 ① 的 围 攻 中 得 到 一 些 概 念 ， 在 那 里 有 一 万 五 千 人 被 围 困 ， 一 万 一 千 人 由 于 饥 饿 和 痛 苦 而 死 亡 ； 也 可 以 从 圣 巴 塞 洛 缪 的 大 屠 杀 ② 得 到 一 些 概 念 ， 在 那 个 事 件 中 被 杀 死 的 有 四 万 人 。 这 一 争 端 为 亨 利 四 世 平 息 ， 继 之 而 起 的 是 争 夺 奥 地 利 王 室 中 优 势 的 德 国 三 十 年 战 争 ， 其 后 又 是 路 易 十 四 的 军 事 活 动 。 在 英 格 兰 ， 克 雷 西 和 奥 巾 库 尔 战 争 ③ 之 后 紧 接 着 发 生 了 约 克 和 兰 卡 斯 特 之 间 的 内 战 ， ④ 隔 了 一 个 短 时 期 ， 又 发 生 了 查 理 一 世 及 其 国 会 间 的 战 争 。 在 革 命 刚 刚 解 决 了 宪 法 问 题 以 后 ， 我 们 又 在 大 陆 的 广 阔 战 场 上 参 与 了 威 廉 国 王 、 马 尔 博 勒 大 公 、 玛 丽 亚 · 赛 里 萨 和 普 鲁 士 国 王 的 敌 对 行 动 。 在 大 多 数 情 况 下 ， 发 动 内 战 的 借 口 究 竟 是 什 么 呢 ？ 一 个 有 理 性 的 人 怎 么 会 为 了 究 竟 亨 利 六 世 还 是 爱 德 华 四 世 应 该 被 称 为 英 格 兰 国 王 的 问 题 而 给 自 己 寻 找 麻 烦 呢 ？ 英 国 人 为 什 么 会 为 了 使 他 的 国 家 成 为 法 兰 西 的 附 庸 而 理 直 气 壮 地 拔 剑 而 起 呢 ？ 而 如 果 金 雀 花 王 朝 的 野 心 实 现 ， 那 就 必 然 是 这 种 结 果 。 我 们 一 开 始 因 为 不 愿 意 那 位 骄 傲 的 玛 丽 亚 · 赛 里 萨 过 一 种 君 权 被 削 弱 的 或 者 是 庶 民 身 分 的 生 活 而 打 了 八 年 仗 ， 以 后 为 了 支 第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 ９ ① ② ③ ④ 约 克 和 兰 卡 斯 特 战 争 指 英 国 约 克 和 兰 卡 斯 特 两 个 王 室 之 间 所 进 行 的 玫 瑰 战 争 。 — — 译 者 克 雷 西 和 奥 巾 库 尔 战 争 ， 是 １ ４ １ ５ 年 英 王 亨 利 五 世 在 法 国 北 部 克 雷 西 和 奥 巾 库 尔 地 方 战 胜 法 国 的 战 争 。 — — 译 者 圣 巴 塞 洛 缪 的 大 屠 杀 ， 是 １ ５ ７ ２ 年 圣 巴 塞 洛 缪 节 日 在 法 国 巴 塞 洛 黎 和 各 地 对 新 教 徒 的 屠 杀 。 — — 译 者 罗 国 尔 ， 十 六 世 纪 法 国 胡 格 诺 教 徒 所 坚 守 的 要 塞 。 — — 译 者
第一卷 持那个曾经利用她的无依无靠的处境而欺负过她的海盗又 打了八年仗,还有什么能比看到我们这些作为更加可悲的呢 斯威夫特对于战争的通常起因做了绝妙的描绘:“有时候 两个国君之间的争端,是为了决定他们之间谁来霸占第三者 的领土,其实在那个地方,他们谁也没有任何权力。有时候, 个国君对另外一个国君挑起争端是由于害怕对方向他挑起 争端。有时候开始一场战争是因为敌人过于强大;有时候又 是因为他过于弱小。有时候我们的邻人要我们所有的东西,或 者他有我们所要的东西于是我们都要打仗,一直到他们拿走 了我们所有的或者把他们所有的给了我们才算完事。由于 个国家的人民遭到饥荒、瘟疫或者内部派别之争的损害,于 是就有了非常正当的理由来对这个国家发动侵略。即使是最 亲密的盟友,只要他的一个城镇便于为我们占有,或者他的 块土地能够使我们的版图更为完整,我们就算有了正当理 由对他发动战争。如果一个国君把军队派到一个人民既贫穷 又愚昧的国家里去,他可以合法地把他们的一半人处死,把 另一半人变成奴隶,其目的在于使他们开化和脱离野蛮生活 方式。当一个君主要求另外一个君主帮助他抵抗侵略时,帮 忙的人在赶走了侵略者之后,把领土占为己有并杀死、监禁 或者放逐他所拯救的人,这却是一种非常王道的、可尊敬的 和常有的行为。”② 如果我们从各个国家的相互关系转到它们的国内政策的 ①指普鲁士的特烈大帝 译者 ②《格利佛游记》第四编第五章
持 那 个 曾 经 利 用 她 的 无 依 无 靠 的 处 境 而 欺 负 过 她 的 海 盗 ① 又 打 了 八 年 仗 ， 还 有 什 么 能 比 看 到 我 们 这 些 作 为 更 加 可 悲 的 呢 ？ 斯 威 夫 特 对 于 战 争 的 通 常 起 因 做 了 绝 妙 的 描 绘 ： “ 有 时 候 两 个 国 君 之 间 的 争 端 ， 是 为 了 决 定 他 们 之 间 谁 来 霸 占 第 三 者 的 领 土 ， 其 实 在 那 个 地 方 ， 他 们 谁 也 没 有 任 何 权 力 。 有 时 候 ， 一 个 国 君 对 另 外 一 个 国 君 挑 起 争 端 是 由 于 害 怕 对 方 向 他 挑 起 争 端 。 有 时 候 开 始 一 场 战 争 是 因 为 敌 人 过 于 强 大 ； 有 时 候 又 是 因 为 他 过 于 弱 小 。 有 时 候 我 们 的 邻 人 要 我 们 所 有 的 东 西 ， 或 者 他 有 我 们 所 要 的 东 西 于 是 我 们 都 要 打 仗 ， 一 直 到 他 们 拿 走 了 我 们 所 有 的 或 者 把 他 们 所 有 的 给 了 我 们 才 算 完 事 。 由 于 一 个 国 家 的 人 民 遭 到 饥 荒 、 瘟 疫 或 者 内 部 派 别 之 争 的 损 害 ， 于 是 就 有 了 非 常 正 当 的 理 由 来 对 这 个 国 家 发 动 侵 略 。 即 使 是 最 亲 密 的 盟 友 ， 只 要 他 的 一 个 城 镇 便 于 为 我 们 占 有 ， 或 者 他 的 一 块 土 地 能 够 使 我 们 的 版 图 更 为 完 整 ， 我 们 就 算 有 了 正 当 理 由 对 他 发 动 战 争 。 如 果 一 个 国 君 把 军 队 派 到 一 个 人 民 既 贫 穷 又 愚 昧 的 国 家 里 去 ， 他 可 以 合 法 地 把 他 们 的 一 半 人 处 死 ， 把 另 一 半 人 变 成 奴 隶 ， 其 目 的 在 于 使 他 们 开 化 和 脱 离 野 蛮 生 活 方 式 。 当 一 个 君 主 要 求 另 外 一 个 君 主 帮 助 他 抵 抗 侵 略 时 ， 帮 忙 的 人 在 赶 走 了 侵 略 者 之 后 ， 把 领 土 占 为 己 有 并 杀 死 、 监 禁 或 者 放 逐 他 所 拯 救 的 人 ， 这 却 是 一 种 非 常 王 道 的 、 可 尊 敬 的 和 常 有 的 行 为 。 ” ② 如 果 我 们 从 各 个 国 家 的 相 互 关 系 转 到 它 们 的 国 内 政 策 的 １ ０ 第 一 卷 ① ② 《 格 利 佛 游 记 》 第 四 编 第 五 章 。 指 普 鲁 士 的 特 烈 大 帝 。 — — 译 者
第一篇从人的社会地位来研究他们的能力 原则上来,我们也不会找到使我们满意的更大的理性。人类 中很大一部分被压制在微贱的贫穷的处境中,并且由于失望 和痛苦的折磨而不断对比他们幸运的人使用暴力。用来镇压 这种暴力和维持社会秩序及安宁的唯一方式就是惩罚。鞭子、 斧头、绞架、地牢、镣铐和刑具,是使人顺从和对人进行理 性教育的最为人所赞同和公认的手段。比发明折磨人如刑具 更充分地表现人类才能的事情实在太少了。在无边反抗的受 害者的背上火辣辣地鞭打一千下,或比笞打他们的脚心、拉 脱四肢、敲断骨头、火刑、钉十字架、刺桩,和把海盗放逐 在伏尔加河上飘流的方式,这些不过是酷刑项目中的一小部 分。在审问那个谋刺路易十五未遂的狂人达米安斯时,曾召 集一批解剖学者开会,研究怎样才能使一个人受到时间最长 和花样最多的痛苦之后再死去。每年有成百的受害者牺牲在 成文法和政治制度的神圣庙堂中。 除此以外,还有盛行在地球上十分之九的地区的一种专 制政体。洛克说得非常正确,这是一种完全“卑鄙不堪”的 政权,“比无政府状态更应加以反对”①。 当然,一切冷静观察这种景况的人,都会感到自己不能 不停下来深思一下,这样蹂躏同类是不是有必要,而且也要 问一问,这种公认的保护人类免于彼此间任性胡为的手段是 ①洛克:(政府论》第一卷第一章第一节和第二卷第七章第九十一节。 以上论点,大部分可以在伯克的《拥护自然社会》一书中找到更多的阐述。这 部书以无可比拟的说服力和光辉的辩才表述了现存的政治制度和弊害,可是作者 的意图却在于说明这些弊害是应该认为无足轻重的
原 则 上 来 ， 我 们 也 不 会 找 到 使 我 们 满 意 的 更 大 的 理 性 。 人 类 中 很 大 一 部 分 被 压 制 在 微 贱 的 贫 穷 的 处 境 中 ， 并 且 由 于 失 望 和 痛 苦 的 折 磨 而 不 断 对 比 他 们 幸 运 的 人 使 用 暴 力 。 用 来 镇 压 这 种 暴 力 和 维 持 社 会 秩 序 及 安 宁 的 唯 一 方 式 就 是 惩 罚 。 鞭 子 、 斧 头 、 绞 架 、 地 牢 、 镣 铐 和 刑 具 ， 是 使 人 顺 从 和 对 人 进 行 理 性 教 育 的 最 为 人 所 赞 同 和 公 认 的 手 段 。 比 发 明 折 磨 人 如 刑 具 更 充 分 地 表 现 人 类 才 能 的 事 情 实 在 太 少 了 。 在 无 边 反 抗 的 受 害 者 的 背 上 火 辣 辣 地 鞭 打 一 千 下 ， 或 比 笞 打 他 们 的 脚 心 、 拉 脱 四 肢 、 敲 断 骨 头 、 火 刑 、 钉 十 字 架 、 刺 桩 ， 和 把 海 盗 放 逐 在 伏 尔 加 河 上 飘 流 的 方 式 ， 这 些 不 过 是 酷 刑 项 目 中 的 一 小 部 分 。 在 审 问 那 个 谋 刺 路 易 十 五 未 遂 的 狂 人 达 米 安 斯 时 ， 曾 召 集 一 批 解 剖 学 者 开 会 ， 研 究 怎 样 才 能 使 一 个 人 受 到 时 间 最 长 和 花 样 最 多 的 痛 苦 之 后 再 死 去 。 每 年 有 成 百 的 受 害 者 牺 牲 在 成 文 法 和 政 治 制 度 的 神 圣 庙 堂 中 。 除 此 以 外 ， 还 有 盛 行 在 地 球 上 十 分 之 九 的 地 区 的 一 种 专 制 政 体 。 洛 克 说 得 非 常 正 确 ， 这 是 一 种 完 全 “ 卑 鄙 不 堪 ” 的 政 权 ， “ 比 无 政 府 状 态 更 应 加 以 反 对 ” ① 。 当 然 ， 一 切 冷 静 观 察 这 种 景 况 的 人 ， 都 会 感 到 自 己 不 能 不 停 下 来 深 思 一 下 ， 这 样 蹂 躏 同 类 是 不 是 有 必 要 ， 而 且 也 要 问 一 问 ， 这 种 公 认 的 保 护 人 类 免 于 彼 此 间 任 性 胡 为 的 手 段 是 第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 １ １ ① 洛 克 ： 《 政 府 论 》 第 一 卷 第 一 章 第 一 节 和 第 二 卷 第 七 章 第 九 十 一 节 。 以 上 论 点 ， 大 部 分 可 以 在 伯 克 的 《 拥 护 自 然 社 会 》 一 书 中 找 到 更 多 的 阐 述 。 这 部 书 以 无 可 比 拟 的 说 服 力 和 光 辉 的 辩 才 表 述 了 现 存 的 政 治 制 度 和 弊 害 ， 可 是 作 者 的 意 图 却 在 于 说 明 这 些 弊 害 是 应 该 认 为 无 足 轻 重 的
第一卷 不是所能想得出来的最好的方法。他会怀疑:究竟二者之间 哪一个是我们最应该感到遗憾的呢,是所造成的痛苦呢,还 是造成这种痛苦的那种人性的堕落呢?如果这是人们不可改 变的天性,那我们就必须认为我们理性官能的优越乃是一种 缺陷而不是一种实质上的好处。我们不能不感到可悲的是:虽 然在某些方面人是万物之灵,但在这样许多重要的方面人类 却注定永远比禽兽更加卑劣。 第三章政权机关的精神实质 掠夺和欺骗是社会上的两大罪恶—一起源于:1.极端的 贫困—2.富有者的夸耀—3.他们的专横——两种罪恶 得以长期存在是由于:1.立法—2.司法行政—3.分配 财产的方式 如果我们进一步更密切地回顾所谓政治社会的内部和本 身的历史,我们就会更清楚地看到政治社会的弊害 现时世界上通行的,涉及国家内部政策的两项最大弊端 就是或者通过暴力或者通过欺骗而造成的财产的不正当转 移。在一个国家的居民中,如果没有一个人想占有别人的财 或者这种想法不致于强烈得抑制不住,足以促使他用不 合秩序和正义的手段去取得别人的财产,无疑在那个国家里 除了听说以外,就简直不会知道什么是犯罪。如果每一个人 能够轻而易举地取得生活必需品,并且在得到以后又没有过 分的欲望,诱惑就会丧失力量。个人利益就会明显地同公众
不 是 所 能 想 得 出 来 的 最 好 的 方 法 。 他 会 怀 疑 ： 究 竟 二 者 之 间 哪 一 个 是 我 们 最 应 该 感 到 遗 憾 的 呢 ， 是 所 造 成 的 痛 苦 呢 ， 还 是 造 成 这 种 痛 苦 的 那 种 人 性 的 堕 落 呢 ？ 如 果 这 是 人 们 不 可 改 变 的 天 性 ， 那 我 们 就 必 须 认 为 我 们 理 性 官 能 的 优 越 乃 是 一 种 缺 陷 而 不 是 一 种 实 质 上 的 好 处 。 我 们 不 能 不 感 到 可 悲 的 是 ： 虽 然 在 某 些 方 面 人 是 万 物 之 灵 ， 但 在 这 样 许 多 重 要 的 方 面 人 类 却 注 定 永 远 比 禽 兽 更 加 卑 劣 。 第 三 章 政 权 机 关 的 精 神 实 质 掠 夺 和 欺 骗 是 社 会 上 的 两 大 罪 恶 — — 起 源 于 ： １ ． 极 端 的 贫 困 — — ２ ． 富 有 者 的 夸 耀 — — ３ ． 他 们 的 专 横 — — 两 种 罪 恶 得 以 长 期 存 在 是 由 于 ： １ ． 立 法 — — ２ ． 司 法 行 政 — — ３ ． 分 配 财 产 的 方 式 。 如 果 我 们 进 一 步 更 密 切 地 回 顾 所 谓 政 治 社 会 的 内 部 和 本 身 的 历 史 ， 我 们 就 会 更 清 楚 地 看 到 政 治 社 会 的 弊 害 。 现 时 世 界 上 通 行 的 ， 涉 及 国 家 内 部 政 策 的 两 项 最 大 弊 端 就 是 或 者 通 过 暴 力 或 者 通 过 欺 骗 而 造 成 的 财 产 的 不 正 当 转 移 。 在 一 个 国 家 的 居 民 中 ， 如 果 没 有 一 个 人 想 占 有 别 人 的 财 产 ， 或 者 这 种 想 法 不 致 于 强 烈 得 抑 制 不 住 ， 足 以 促 使 他 用 不 合 秩 序 和 正 义 的 手 段 去 取 得 别 人 的 财 产 ， 无 疑 在 那 个 国 家 里 除 了 听 说 以 外 ， 就 简 直 不 会 知 道 什 么 是 犯 罪 。 如 果 每 一 个 人 能 够 轻 而 易 举 地 取 得 生 活 必 需 品 ， 并 且 在 得 到 以 后 又 没 有 过 分 的 欲 望 ， 诱 惑 就 会 丧 失 力 量 。 个 人 利 益 就 会 明 显 地 同 公 众 １ ２ 第 一 卷
第一篇从人的社会地位来研究他们的能力 利益一致起来;文明社会就会变成诗歌中所虚构的黄金时代。 现在我们不妨探讨一下使这些弊端得存在的因素。 首先我们应看到:在欧洲最文明的国家里,财产的不均 达到了惊人的程度。大量的居民被剥夺了足以保证小康或者 安定生活的几乎一切便利条件。他们最辛勤的劳动,仅能勉 强维持温饱。妇女和孩子成为男人的沉重负担,因此,在下 层社会,子女众多已经成了极端贫困的通常同义语。如果在 这些负担之外,再加上疾病和劳累辛苦的生活所经常带来的 那些事故,苦难就更大了。 人们似乎都同意:在英格兰,不幸和苦难比欧洲大陆上 大多数国家的情况要好些。在英格兰,济贫税每年总计两百 万镑。有人估计过:这个国家的居民中每七个人就有一个人 在他一生的某一时期从这项基金中得到生活救济。如果再加 上那些虽然处于同样苦难中,但由于自尊心、由于自主的精 神、或者由于没有合法的居留权而没有得到这种救济的人,这 个比例数会大得多。 我并不强调这个估计的准确性;一般事实已足以使我们 对于这种弊端的严重性有所了解。它的后果是不容否认的。人 们同贫穷终生搏斗,而又常无结果,必然使许多受苦的人陷 于绝望。他们对于自己被压迫的处境的痛苦感觉本身就会使 他们失去克服困难的力量。富人的优势地位,既然这样无情 地起着作用,就不可免地会使富人自己遭到报复;穷人将由 此而把社会状态看成是一种战争状态,是一种不公平的结合, 它不是为了保护大家的权利和保证大家都取得生活资料,而 是为了使少数幸运的个人独占一切利益,而其余的人却只能
利 益 一 致 起 来 ； 文 明 社 会 就 会 变 成 诗 歌 中 所 虚 构 的 黄 金 时 代 。 现 在 我 们 不 妨 探 讨 一 下 使 这 些 弊 端 得 存 在 的 因 素 。 首 先 我 们 应 看 到 ： 在 欧 洲 最 文 明 的 国 家 里 ， 财 产 的 不 均 达 到 了 惊 人 的 程 度 。 大 量 的 居 民 被 剥 夺 了 足 以 保 证 小 康 或 者 安 定 生 活 的 几 乎 一 切 便 利 条 件 。 他 们 最 辛 勤 的 劳 动 ， 仅 能 勉 强 维 持 温 饱 。 妇 女 和 孩 子 成 为 男 人 的 沉 重 负 担 ， 因 此 ， 在 下 层 社 会 ， 子 女 众 多 已 经 成 了 极 端 贫 困 的 通 常 同 义 语 。 如 果 在 这 些 负 担 之 外 ， 再 加 上 疾 病 和 劳 累 辛 苦 的 生 活 所 经 常 带 来 的 那 些 事 故 ， 苦 难 就 更 大 了 。 人 们 似 乎 都 同 意 ： 在 英 格 兰 ， 不 幸 和 苦 难 比 欧 洲 大 陆 上 大 多 数 国 家 的 情 况 要 好 些 。 在 英 格 兰 ， 济 贫 税 每 年 总 计 两 百 万 镑 。 有 人 估 计 过 ： 这 个 国 家 的 居 民 中 每 七 个 人 就 有 一 个 人 在 他 一 生 的 某 一 时 期 从 这 项 基 金 中 得 到 生 活 救 济 。 如 果 再 加 上 那 些 虽 然 处 于 同 样 苦 难 中 ， 但 由 于 自 尊 心 、 由 于 自 主 的 精 神 、 或 者 由 于 没 有 合 法 的 居 留 权 而 没 有 得 到 这 种 救 济 的 人 ， 这 个 比 例 数 会 大 得 多 。 我 并 不 强 调 这 个 估 计 的 准 确 性 ； 一 般 事 实 已 足 以 使 我 们 对 于 这 种 弊 端 的 严 重 性 有 所 了 解 。 它 的 后 果 是 不 容 否 认 的 。 人 们 同 贫 穷 终 生 搏 斗 ， 而 又 常 无 结 果 ， 必 然 使 许 多 受 苦 的 人 陷 于 绝 望 。 他 们 对 于 自 己 被 压 迫 的 处 境 的 痛 苦 感 觉 本 身 就 会 使 他 们 失 去 克 服 困 难 的 力 量 。 富 人 的 优 势 地 位 ， 既 然 这 样 无 情 地 起 着 作 用 ， 就 不 可 免 地 会 使 富 人 自 己 遭 到 报 复 ； 穷 人 将 由 此 而 把 社 会 状 态 看 成 是 一 种 战 争 状 态 ， 是 一 种 不 公 平 的 结 合 ， 它 不 是 为 了 保 护 大 家 的 权 利 和 保 证 大 家 都 取 得 生 活 资 料 ， 而 是 为 了 使 少 数 幸 运 的 个 人 独 占 一 切 利 益 ， 而 其 余 的 人 却 只 能 第 一 篇 从 人 的 社 会 地 位 来 研 究 他 们 的 能 力 １ ３