第四讲关于近现代中国的"四个选择“四个选择”（近现代中国为什么选择马克思主义，为什么选择中国共产党的领导，为什么选择社会主义道路，为什么选择改革开放）是中国近现代发展的基本线索，也是中共党史研究的主题和灵魂。作为研究马克思主义理论和中国共产党历史的学生，如果不能够深刻了解”四个选择”，就可以说是专业不合格。只有深刻、系统理解了”四个选择”，我们才能说掌握了中共党史研究的钥匙，也才能对党史展开进一步深入的研究。”四个选择”是中国社会政治、经济、文化发展的必然结果，也是中国人民的自觉选择。“四个选择”是内在统一的，是一个整体，不可割裂。因为马克思主义是工人阶级解放的思想武器，是中国共产党领导中国革命、建设和改革的思想指南，马克思主义的最终目标就是实现人的解放，建立一个”自由人的联合体”一一共产主义社会，社会主义社会是共产主义社会的第一阶段；中国共产党是工人阶级的先锋队，它的指导思想就是马克思主义，它的目标就是走社会主义道路、并最终实现共产主义，改革开放必须坚持中国共产党的领导；社会主义是马克思主义的题中应有之义，也是中国共产党的奋斗目标，它必须在中国共产党的正确领导下才能存在和发展，离开共产党的领导，社会主义就成为了无源之水、无本之本：改革开放是强国之路，是中国共产党发展中国特色社会主义的自觉选择，是坚持和巩固党的执政地位的必然要求。”四个选择”虽然是一个整体，但由于它们之间也有内涵的不同，且存在着时间的先后和不同的逻辑发展进程，因此这里我想分开阐述。（一）历史和人民为什么选择了马克思主义1、旧民主主义革命的失败为中国人民选择马克思主义提供了重要的历史因由和教训。鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这种社会性质，决定了中国必须进行反帝反封建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。反帝反封建的民主革命是从农民阶级领导的太平天国农民运动开始的。太平天国农民运动颁布了具有农民起义特色的纲领性文件《天朝田亩制度》，提出了均分土地、解决农民土地问题的革命方案，但这种崇尚绝对平均主义和否定商品经济的思想不是科学的革命理论，也解决不了中国的社会问题，因而它无法推行下去，即使推行也会造成生产力的极大破坏环。而太平天国后期颁布的《资政新编》本质上就不是农民运动的产物，它只是反映了少数先进中国知识分子向资本主义学习的愿望，因而更缺乏实现的现实可能性。地主阶级的开明分子在19世纪中叶开始了所谓"师夷长技以制夷"、“中体西用"的洋务运动，但"中体西用"本身就是一个明显的论。既要引进资本主义的科学技术，发展资本主义的近代工业，又要维护封建制度和封建文化，并希望两者能够相互融通，这自然是马头和牛身的结合，结果是不伦不类，一无成效，甲午战争北洋水师全军覆没，标志着"中体西用"为指导思想的洋务运动破产。以康有为、梁启超为代表的维新运动希望在中国建立起君主立宪的资本主义制度。但是他们在政治上不敢根本否定封建君主制度，只是幻想依靠光绪皇帝”以君权雷厉风行”，通过和平、合法的手段，实行自上而下的改革，让资产阶级和开明士绅的代表参加政权，逐步实行君主立宪，本是限制王权的立宪主张却希望通过加强王权来实现，这自然是缘木求鱼。加之，立宪派本身力量的软弱其失败自然不可避免。以孙中山为代表的资产阶级革命派以”三民主义为旗帜希望在中国建立起民主共和的资产阶级共和国。但”三民主义”也有太多的缺陷。民族主义不敢反对帝国主义，仅是把”排满”作为革命第一要务：民权主义也未能关注普通工农大众之权利，只是一种资产阶级议会式的”精英民主”；民生主义则缺乏可操作性。结果三民主义也未能够救中国。辛亥革命的胜利果实很快被袁世凯夺去，中国照旧在半殖民地半封建的道路上爬行。旧民主主义革命的失败说明如果没有先进的阶级及其政党和先进的科学的理论来领导，中国革命就不能取得胜利；历史在呼唤着一个先进的阶级及其政党、一个先进的科学的理论的产生，这样马克思主义和中国共产党就应运而生了。2、中国工人阶级的成长壮大，为中国人民接受马克思主义提供了阶级基础。作为工人运动经验科学总结的马克思主义，如果不与工人运动相结合，就会丧失其存在的基础，从而也就丧失了自已的生命力。列宁说得好：”社会主义者的学说不同工人斗争相结合，就是一种空想，一种善良的愿望”；只有与工人运动相结合，才能产生巨大的社会物质力量，才能真正成为无产
第四讲 关于近现代中国的"四个选择" "四个选择"（近现代中国为什么选择马克思主义，为什么选择中国共产党的领导，为什么选择 社会主义道路，为什么选择改革开放）是中国近现代发展的基本线索，也是中共党史研究的主题和 灵魂。作为研究马克思主义理论和中国共产党历史的学生，如果不能够深刻了解"四个选择"，就可 以说是专业不合格。只有深刻、系统理解了"四个选择"，我们才能说掌握了中共党史研究的钥匙， 也才能对党史展开进一步深入的研究。"四个选择"是中国社会政治、经济、文化发展的必然结果， 也是中国人民的自觉选择。"四个选择"是内在统一的，是一个整体，不可割裂。因为马克思主义是 工人阶级解放的思想武器，是中国共产党领导中国革命、建设和改革的思想指南，马克思主义的最 终目标就是实现人的解放，建立一个"自由人的联合体"——共产主义社会，社会主义社会是共产主 义社会的第一阶段；中国共产党是工人阶级的先锋队，它的指导思想就是马克思主义，它的目标就 是走社会主义道路、并最终实现共产主义，改革开放必须坚持中国共产党的领导；社会主义是马克 思主义的题中应有之义，也是中国共产党的奋斗目标，它必须在中国共产党的正确领导下才能存在 和发展，离开共产党的领导，社会主义就成为了无源之水、无本之本；改革开放是强国之路，是中 国共产党发展中国特色社会主义的自觉选择，是坚持和巩固党的执政地位的必然要求。"四个选 择"虽然是一个整体，但由于它们之间也有内涵的不同，且存在着时间的先后和不同的逻辑发展进 程，因此这里我想分开阐述。 （一）历史和人民为什么选择了马克思主义 1、旧民主主义革命的失败为中国人民选择马克思主义提供了重要的历史因由和教训。 鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。这种社会性质，决定了中国必须进行反帝反封 建的民主主义革命，才能获得民族独立和人民解放。反帝反封建的民主革命是从农民阶级领导的太 平天国农民运动开始的。太平天国农民运动颁布了具有农民起义特色的纲领性文件《天朝田亩制 度》，提出了均分土地、解决农民土地问题的革命方案，但这种崇尚绝对平均主义和否定商品经济 的思想不是科学的革命理论，也解决不了中国的社会问题，因而它无法推行下去，即使推行也会造 成生产力的极大破坏。而太平天国后期颁布的《资政新编》本质上就不是农民运动的产物，它只是 反映了少数先进中国知识分子向资本主义学习的愿望，因而更缺乏实现的现实可能性。 地主阶级的开明分子在19世纪中叶开始了所谓"师夷长技以制夷"、"中体西用"的洋务运动，但"中 体西用"本身就是一个明显的悖论。既要引进资本主义的科学技术，发展资本主义的近代工业，又要 维护封建制度和封建文化，并希望两者能够相互融通，这自然是马头和牛身的结合，结果是不伦不 类，一无成效，甲午战争北洋水师全军覆没，标志着"中体西用"为指导思想的洋务运动破产。 以康有为、梁启超为代表的维新运动希望在中国建立起君主立宪的资本主义制度。但是他们在政 治上不敢根本否定封建君主制度，只是幻想依靠光绪皇帝"以君权雷厉风行"，通过和平、合法的手 段，实行自上而下的改革，让资产阶级和开明士绅的代表参加政权，逐步实行君主立宪，本是限制 王权的立宪主张却希望通过加强王权来实现，这自然是缘木求鱼。加之，立宪派本身力量的软弱， 其失败自然不可避免。 以孙中山为代表的资产阶级革命派以"三民主义"为旗帜希望在中国建立起民主共和的资产阶级共 和国。但"三民主义"也有太多的缺陷。民族主义不敢反对帝国主义，仅是把"排满"作为革命第一要 务；民权主义也未能关注普通工农大众之权利，只是一种资产阶级议会式的"精英民主"；民生主义 则缺乏可操作性。结果三民主义也未能够救中国。辛亥革命的胜利果实很快被袁世凯夺去，中国照 旧在半殖民地半封建的道路上爬行。 旧民主主义革命的失败说明如果没有先进的阶级及其政党和先进的科学的理论来领导，中国革命 就不能取得胜利；历史在呼唤着一个先进的阶级及其政党、一个先进的科学的理论的产生，这样马 克思主义和中国共产党就应运而生了。 2、中国工人阶级的成长壮大，为中国人民接受马克思主义提供了阶级基础。 作为工人运动经验科学总结的马克思主义，如果不与工人运动相结合，就会丧失其存在的基础， 从而也就丧失了自己的生命力。列宁说得好："社会主义者的学说不同工人斗争相结合，就是一种空 想，一种善良的愿望"；只有与工人运动相结合，才能产生巨大的社会物质力量，才能真正成为无产
阶级政党的思想基础。五四运动前后，中国产业工人已发展到200万左右。1912年至1919年已发生大小罢工130次。五四运动中，中国工人阶级迅速变成一个自觉性的独立的阶级力量，登上了政治舞台，迫切要求正确的理论作指导。先进的知识分子，经过五四运动认识到无产阶级的历史地位和强大力量，从而积极投身工人运动，到工人群众中去宣传马克思主义和进行组织工作，并从中锻炼提高自己，进一步促进了马克思主义与中国工人运动的结合。而马克思主义一旦与工人运动结合，就成为了一种强大的精神力量，使中国革命的面貌焕然一新。3、十月革命的胜利为中国人民选择马克思主义提供了重要的历史契机。1840年以来，面对外来资本一一帝国主义的侵略和本国封建统治阶级的剥削压迫，先进的中国人一直在探索中国独立富强的道路，然而农民阶级的平均主义、地主阶级的”中体西用”、资产阶级的君主立宪和民主共和这些思想均不能改造中国，旧民主主义革命的失败已经说明如果没有先进的革命领导力量和革命理论来指导，中国革命的胜利是不可能的。就在人们仿程之时，十月革命爆发了，这对探索中国革命道理的知识分子无疑是一种福音。既然俄国和中国的国情相似，都是落后的东方大国，都卷入了世界资本主义体系，都是资本主义不够发达的国家，现在俄国能够建立一个理想的由底层民众当家作主的理想社会，中国人就完全可以向它学习，进行这方面的尝试，于是马克思主义的传播就成为了不可阻挡的历史潮流。而十月革命的领导人列宁发表的对华友好宣言（废除沙皇俄国与中国签订的不平等条约，归还侵占中国的领土等权益）更是引来了大批知识分子对俄国革命的关注和对新生政权的好感。李大钊在十月革命胜利后热情洋溢地写下了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，盛赞十月革命是”二十世纪中世界革命的先声”，展望”将来的环球，必是赤旗的世界”。4、近代中国人的”双重超越”理想为中国人民选择马克思主义提供了思想动因。近代以来，民族独立、国家富强和人民的自由、解放是中国人民梦寐以求的理想。在西方殖民侵略造成的一次又一次失败和屈辱面前，中国人敏锐地感受到封建制度和传统文化的落后；向西方学习，变法图强，成了中国人的主旋律。可是在向西方学习的过程中，很多人发现西方也并非尽善尽美，西方资本主义同样面临着许多弊病，特别是第一次世界大战以尖锐的形式暴露了资本主义社会的深层次矛盾，资本主义文明面临着不可克服的危机。当时思想界较有影响的梁启超游历欧洲，写了《欧游心影录》，表达了对资本主义文明的深深失望。因此中国不仅要克服传统社会的顽疾，还要超越资本主义。只有完成”双重超越”，才能赶上世界的步伐。马克思主义内在地具有超越封建主义和资本主义的理论品质。马克思主义是世界资本主义发展到一定阶段的产物，换句话说，它是资本主义成熟到一定发展阶段的产物，也是工人运动成熟到一定阶段的产物。马克思主义理论的重大贡献，一是分析了人类社会由低级到高级的发展规律，二是分析了资本的运行规律并对资本主义社会进行了政治经济学批判，指出了资本主义的社会制度一定要被更高级的社会制度所代替。马克思主义理论的产生，不仅推动了欧洲的社会主义、共产主义运动，还随着资本主义的世界化（包括殖民侵略的血与火的方式）在世界范围内传播，并在世界各地产生了广泛的影响。中国人选择社会主义就成为了历史的必然。事实上，当时很多国民党人包括孙中山也都热衷于社会主义的研究和传播。孙中山提出民生主义的本意就是防止资本主义带来的贫富分化和对立，避免出现欧美革命带来的社会弊端。孙中山多次在演讲中提到他的民生主义就是社会主义，就是共产主义，就是大同主义。他指出：“社会主义者，人道主义也。人道主义，主张博爱、平等、自由，社会主义之真髓，亦不外此三者…社会主义之博爱，广义之博爱也。社会主义为人类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其泽惠。”5、中国传统文化与马克思主义存在着很多的契合，它为中国人民选择马克思主义提供了深厚的文化土壤。马克思主义是建立在高度发达的工业化基础上的现代文明，所以对建立在农业文明基础上的中国传统文化来说，它是一种优势文化，是一种具有极大吸引力的文化。中国传统文化和马克思主义结合，符合中国传统文化现代化的需要。马克思主义中国化的过程也就是中国传统文化现代化的过程，中国传统文化需要通过和马克思主义的结合，实现自身的改造和提升。同时中国传统文化具有很多和马克思主义相融、相通的地方，它能够使中国人较为自然地接受马克思主义。马克思主义的些基本观点在中国传统文化中已有相应的基础，尤其是在表达人类对”各尽所能、”人皆有分”的共产主义美好生活的向往方面，儒家的经典著作《礼记·礼运》对”大同”社会的描述可以说是异曲同工。除此之外，马克思主义的关于实践与社会革命的学说也可以在中国传统文化中找到其相应的
阶级政党的思想基础。五四运动前后，中国产业工人已发展到200万左右。1912年至1919年已发生 大小罢工130次。五四运动中，中国工人阶级迅速变成一个自觉性的独立的阶级力量，登上了政治舞 台，迫切要求正确的理论作指导。先进的知识分子，经过五四运动认识到无产阶级的历史地位和强 大力量，从而积极投身工人运动，到工人群众中去宣传马克思主义和进行组织工作，并从中锻炼提 高自己，进一步促进了马克思主义与中国工人运动的结合。而马克思主义一旦与工人运动结合，就 成为了一种强大的精神力量，使中国革命的面貌焕然一新。 3、十月革命的胜利为中国人民选择马克思主义提供了重要的历史契机。 1840年以来，面对外来资本——帝国主义的侵略和本国封建统治阶级的剥削压迫，先进的中国人 一直在探索中国独立富强的道路，然而农民阶级的平均主义、地主阶级的"中体西用"、资产阶级的 君主立宪和民主共和这些思想均不能改造中国，旧民主主义革命的失败已经说明如果没有先进的革 命领导力量和革命理论来指导，中国革命的胜利是不可能的。就在人们彷徨之时，十月革命爆发 了，这对探索中国革命道理的知识分子无疑是一种福音。既然俄国和中国的国情相似，都是落后的 东方大国，都卷入了世界资本主义体系，都是资本主义不够发达的国家，现在俄国能够建立一个理 想的由底层民众当家作主的理想社会，中国人就完全可以向它学习，进行这方面的尝试，于是马克 思主义的传播就成为了不可阻挡的历史潮流。 而十月革命的领导人列宁发表的对华友好宣言（废除沙皇俄国与中国签订的不平等条约，归还侵 占中国的领土等权益）更是引来了大批知识分子对俄国革命的关注和对新生政权的好感。李大钊在 十月革命胜利后热情洋溢地写下了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜 利》等文章，盛赞十月革命是"二十世纪中世界革命的先声"，展望"将来的环球，必是赤旗的世 界"。 4、近代中国人的"双重超越"理想为中国人民选择马克思主义提供了思想动因。 近代以来，民族独立、国家富强和人民的自由、解放是中国人民梦寐以求的理想。在西方殖民侵 略造成的一次又一次失败和屈辱面前，中国人敏锐地感受到封建制度和传统文化的落后；向西方学 习，变法图强，成了中国人的主旋律。可是在向西方学习的过程中，很多人发现西方也并非尽善尽 美，西方资本主义同样面临着许多弊病，特别是第一次世界大战以尖锐的形式暴露了资本主义社会 的深层次矛盾，资本主义文明面临着不可克服的危机。当时思想界较有影响的梁启超游历欧洲，写 了《欧游心影录》，表达了对资本主义文明的深深失望。因此中国不仅要克服传统社会的顽疾，还 要超越资本主义。只有完成"双重超越"，才能赶上世界的步伐。 马克思主义内在地具有超越封建主义和资本主义的理论品质。马克思主义是世界资本主义发展到 一定阶段的产物，换句话说，它是资本主义成熟到一定发展阶段的产物，也是工人运动成熟到一定 阶段的产物。马克思主义理论的重大贡献，一是分析了人类社会由低级到高级的发展规律，二是分 析了资本的运行规律并对资本主义社会进行了政治经济学批判，指出了资本主义的社会制度一定要 被更高级的社会制度所代替。马克思主义理论的产生，不仅推动了欧洲的社会主义、共产主义运 动，还随着资本主义的世界化（包括殖民侵略的血与火的方式）在世界范围内传播，并在世界各地 产生了广泛的影响。中国人选择社会主义就成为了历史的必然。事实上，当时很多国民党人包括孙 中山也都热衷于社会主义的研究和传播。孙中山提出民生主义的本意就是防止资本主义带来的贫富 分化和对立，避免出现欧美革命带来的社会弊端。孙中山多次在演讲中提到他的民生主义就是社会 主义，就是共产主义，就是大同主义。他指出："社会主义者，人道主义也。人道主义，主张博爱、 平等、自由，社会主义之真髓，亦不外此三者.社会主义之博爱，广义之博爱也。社会主义为人 类谋幸福，普遍普及，地尽五洲，时历万世，蒸蒸芸芸，莫不被其泽惠。" 5、中国传统文化与马克思主义存在着很多的契合，它为中国人民选择马克思主义提供了深 厚的文化土壤。 马克思主义是建立在高度发达的工业化基础上的现代文明，所以对建立在农业文明基础上的中国 传统文化来说，它是一种优势文化，是一种具有极大吸引力的文化。中国传统文化和马克思主义结 合，符合中国传统文化现代化的需要。马克思主义中国化的过程也就是中国传统文化现代化的过 程，中国传统文化需要通过和马克思主义的结合，实现自身的改造和提升。同时中国传统文化具有 很多和马克思主义相融、相通的地方，它能够使中国人较为自然地接受马克思主义。马克思主义的 一些基本观点在中国传统文化中已有相应的基础，尤其是在表达人类对"各尽所能"、"人皆有分"的 共产主义美好生活的向往方面，儒家的经典著作《礼记·礼运》对"大同"社会的描述可以说是异曲 同工。除此之外，马克思主义的关于实践与社会革命的学说也可以在中国传统文化中找到其相应的
思想根基，虽然马克思所强调的社会实践与中国传统的道德践行之间存在着本质的不同，马克思主义所提倡的以阶级斗争为主要方式的社会革命与中国旧时代的”替天行道”式的农民造反运动之间也存在着本质的不同，但二者在思想倾向上毕竟有着共同的基础，这就使得马克思主义适应了在困境中选择社会发展道路的中国人们的需要。马克思主义与中国优秀传统文化的契合为中国人们从心理上接受马克思主义打下了基础。6、新文化运动为马克思主义的传播提供了思想土壤。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（第2卷改名为《新青年》），举起民主与科学的大旗（旧称"德先生”与”赛先生”），标志着新文化运动的兴起。新文化运动的基本口号是”民主”与”科学”，即所谓的”德先生”与”赛先生”。当时提倡的民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级民主主义的思想。提倡的科学，就是指自然科学和科学态度、科学方法，反对迷信、盲从和武断。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德，发起猛烈的攻击，揭起了”打倒孔家店“的大旗。新文化运动的另一个重要内容是”文学革命”，即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学，这对于先进文化的普及和大众化提供了良好的条件。新文化运动具有伟大的历史意义，它是辛亥革命在政治上和思想上的继续，它给封建主义以前所未有的沉重打击，是一次深刻的思想启蒙运动和思想解放运动。经过新文化运动之后，在中国社会占统治地位的封建儒家思想已经丧失了它的合法性，中国社会和中国文化变得更加开放和宽容，这为中国人民接受马克思主义提供了更广阔的空间。7、中国人民最终选择马克思主义，还在于马克思主义本身的科学性。马克思主义是关于自然、社会和人类思维发展最普遍规律的科学，是科学的世界观和方法论，是”放之四海而皆准的”普遍真理。马克思主义是世界优秀文化的集大成，它的哲学思想是德国古典哲学的批判继承，它的政治经济学是英国古典政治经济学的继承和发展，它的科学社会主义是空想社会主义的超越和发展，马克思主义科学性的一个重要特点是踩在了巨人的肩膀上，是对世界优秀文化的融汇创新。马克思主义是工人阶级和被压迫人民解放的思想武器，它的唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争理论，指出了社会阶级存在和贫富分化的原因，指明了被压迫阶级斗争的道路和革命的目标。尤其重要的是，马克思主义的科学性和革命性是与它的实践性联系在一起的，它不光提出革命的理想，而且指出了实现这一理想的途径和方法，它不是书斋里的学问，它与工人阶级的命运相关联，它把工人阶级当成是自己的物质载体，工人阶级也把马克思主义当成是自己的思想指南。马克思主义从不把自已当成终极真理，它总是在实践中不断丰富、发展和完善。广义的马克思主义既包括马克思恩格斯的思想，也包括后来的继承者如列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等对马克思主义理论的丰富和发展，因此马克思主义永远不会过时。正是因为马克思主义的科学性、革命性、实践性和发展性，它一来到中国，就引起了进步知识分子的浓厚兴趣。实际上，在五四运动时期，当时不仅仅有马克思主义的科学社会主义，还有各种各样的其他社会主义和西方新式思想，如日本武者小路的新村主义，法国蒲鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金的无政府主义，美国杜威的实用主义，俄国托尔斯泰的泛劳动主义，罗素的改良主义，以及自由主义、新康德主义、工团主义等等，他们在儒家传统思想受到沉重打击后纷纷粉墨登场，也引起了很多知识分子的兴趣，但是它们不能解决中国的实际问题，也缺乏应有的科学性，因而县花一现，没有留下什么影响。正因为马克思主义强大的科学性、革命性和实践性，而且马克思主义内在地超越了封建主义和资本主义，并且与中国文化相融、相通，特别与中国广大人民求解放和自由的理想合拍，在十月革命、新文化运动和五四运动的促进下，在中国共产党的大力提倡和发展下，马克思主义就广泛传播和蓬勃发展，成为改造中国社会的强大动力和思想武器。（二）历史和人民为什么选择了中国共产党近代以来，中华民族面临着两大历史任务，一个是求得民族独立和人民解放，一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。哪种理论能够对这两个历史性课题作出正确回答，它就会成为中国人民的信仰；哪条道路能够指引中国人民完成这两大任务，它就能够成为中国人民的历史选择；哪种政治力量能够带领人民实现这两大任务，它就能够成为引领中国历史发展方向的领导力量。历史表明，无论是旧式农民起义，还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。只有中国共产党才能代表中国新的生产力和生产关系的发展方向，才能带领并依靠人民在中国革命、建设和改革事业的历史征程中取得一个又一个伟大胜利。正是因为这样，只有中国共产党的领导才会成为历史和人民的选择
思想根基，虽然马克思所强调的社会实践与中国传统的道德践行之间存在着本质的不同，马克思主 义所提倡的以阶级斗争为主要方式的社会革命与中国旧时代的"替天行道"式的农民造反运动之间也 存在着本质的不同，但二者在思想倾向上毕竟有着共同的基础，这就使得马克思主义适应了在困境 中选择社会发展道路的中国人们的需要。马克思主义与中国优秀传统文化的契合为中国人们从心理 上接受马克思主义打下了基础。 6、新文化运动为马克思主义的传播提供了思想土壤。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂 志》（第2卷改名为《新青年》），举起民主与科学的大旗（旧称"德先生"与"赛先生"），标志着新 文化运动的兴起。新文化运动的基本口号是"民主"与"科学"，即所谓的"德先生"与"赛先生"。当时 提倡的民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级民主主义的思想。提倡的科学，就 是指自然科学和科学态度、科学方法，反对迷信、盲从和武断。新文化运动的倡导者们在提倡民 主、科学，反对专制、迷信的斗争中，对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、 旧道德，发起猛烈的攻击，揭起了"打倒孔家店"的大旗。新文化运动的另一个重要内容是"文学革 命"，即提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学，这对于先进文化的普及和大众化提供 了良好的条件。新文化运动具有伟大的历史意义，它是辛亥革命在政治上和思想上的继续，它给封 建主义以前所未有的沉重打击，是一次深刻的思想启蒙运动和思想解放运动。经过新文化运动之 后，在中国社会占统治地位的封建儒家思想已经丧失了它的合法性，中国社会和中国文化变得更加 开放和宽容，这为中国人民接受马克思主义提供了更广阔的空间。 7、中国人民最终选择马克思主义，还在于马克思主义本身的科学性。马克思主义是关于自 然、社会和人类思维发展最普遍规律的科学，是科学的世界观和方法论，是"放之四海而皆准的"普 遍真理。马克思主义是世界优秀文化的集大成，它的哲学思想是德国古典哲学的批判继承，它的政 治经济学是英国古典政治经济学的继承和发展，它的科学社会主义是空想社会主义的超越和发展， 马克思主义科学性的一个重要特点是踩在了巨人的肩膀上，是对世界优秀文化的融汇创新。马克思 主义是工人阶级和被压迫人民解放的思想武器，它的唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争理论，指 出了社会阶级存在和贫富分化的原因，指明了被压迫阶级斗争的道路和革命的目标。尤其重要的 是，马克思主义的科学性和革命性是与它的实践性联系在一起的，它不光提出革命的理想，而且指 出了实现这一理想的途径和方法，它不是书斋里的学问，它与工人阶级的命运相关联，它把工人阶 级当成是自己的物质载体，工人阶级也把马克思主义当成是自己的思想指南。马克思主义从不把自 己当成终极真理，它总是在实践中不断丰富、发展和完善。广义的马克思主义既包括马克思恩格斯 的思想，也包括后来的继承者如列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等对马 克思主义理论的丰富和发展，因此马克思主义永远不会过时。正是因为马克思主义的科学性、革命 性、实践性和发展性，它一来到中国，就引起了进步知识分子的浓厚兴趣。实际上，在五四运动时 期，当时不仅仅有马克思主义的科学社会主义，还有各种各样的其他社会主义和西方新式思想，如 日本武者小路的新村主义，法国蒲鲁东、巴枯宁、克鲁泡特金的无政府主义，美国杜威的实用主 义，俄国托尔斯泰的泛劳动主义，罗素的改良主义，以及自由主义、新康德主义、工团主义等等， 他们在儒家传统思想受到沉重打击后纷纷粉墨登场，也引起了很多知识分子的兴趣，但是它们不能 解决中国的实际问题，也缺乏应有的科学性，因而昙花一现，没有留下什么影响。 正因为马克思主义强大的科学性、革命性和实践性，而且马克思主义内在地超越了封建主义和资 本主义，并且与中国文化相融、相通，特别与中国广大人民求解放和自由的理想合拍，在十月革 命、新文化运动和五四运动的促进下，在中国共产党的大力提倡和发展下，马克思主义就广泛传播 和蓬勃发展，成为改造中国社会的强大动力和思想武器。 （二）历史和人民为什么选择了中国共产党 近代以来，中华民族面临着两大历史任务，一个是求得民族独立和人民解放，一个是实现国家繁 荣富强和人民共同富裕。哪种理论能够对这两个历史性课题作出正确回答，它就会成为中国人民的 信仰；哪条道路能够指引中国人民完成这两大任务，它就能够成为中国人民的历史选择；哪种政治 力量能够带领人民实现这两大任务，它就能够成为引领中国历史发展方向的领导力量。历史表明， 无论是旧式农民起义，还是资产阶级改良派和资产阶级革命派的努力，都没有改变中国半殖民地半 封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。只有中国共产党才能代表中国新的生产力和生产关系的发 展方向，才能带领并依靠人民在中国革命、建设和改革事业的历史征程中取得一个又一个伟大胜 利。正是因为这样，只有中国共产党的领导才会成为历史和人民的选择
中国近代以来中国社会发展的历史已经清楚地表明中国共产党的领导是历史的选择和人民的选择，那么这种选择的理论依据是什么呢？1、中国共产党是无产阶级的”先锋队”，也是中华民族和中国人民的”先锋队”。列宁指出：”群众是划分为阶级的”；”在多数情况下，至少在现代的文明国家内，阶级通常是由政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而成为领袖的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。”列宁关于群众、阶级、政党、领袖关系的论述说明无产阶级和人民群众要获得解放必须有先进阶级和政党来领导。只有”无产者组织成为阶级，从而组织成为政党”，才能实现近代以来中国人民所希望的国家独立富强、人民解放幸福的愿望。农民阶级不是先进生产力的代表，他们自私、狭隘、散漫、保守，他们无法形成坚强的领导集团，也无法提出科学的革命理论。资产阶级软弱、妥协、动摇，与帝国主义存在着千丝万缕的联系，也与无产阶级存在着根本利益上的矛盾，因此他们缺乏革命的坚定性和彻底性，无法形成有力量的政党，更不可能动员人民群众来进行声势浩大的反帝反封建的革命运动。而无产阶级是先进生产力的代表，他们和大生产联系在一起，他们最富有组织纪律性；无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自已，他们大公无私；无产阶级一无所有，深受资本主义的残酷剥削和压迫，他们在斗争中失去的只是锁链，而得到的将是整个世界，因而最有革命的坚定性和彻底性。中国无产阶级除了世界无产阶级的一般优点外，还有自已独特的优点，即深受多重剥削和压迫，革命性更坚决更彻底；出身于破产农民，和农民有着天然的联系；人数虽然少，但比较集中：没有工人贵族，一开始就接受纯正的马克思列宁主义教育，没有受到修正主义的影响。这决定了中国工人阶级必然是领导中国新民主主义革命的领导阶级。而中国共产党是中国工人阶级的先锋队，他是工人阶级里面那些优秀人员的集合，他必然成为领导中国工人阶级革命的坚强的领导核心。中国共产党作为无产阶级先锋队，理所当然地走在了历史潮流的前列，成为新民主主义革命的领导者。1935年瓦窑堡会议进一步提出，中国共产党不仅是中国无产阶级的先锋队，同时"又是全民族的先锋队"，两个先锋队理论的提出，进一步巩固了党的阶级基础，扩大了党的群众基础，从此很多优秀的知识分子加入共产党的队伍，就是很多地主、资产阶级家庭出身的成员，也经过共产党这座大熔炉的改造，成为了先进的共产党人，这极大地增强了党的凝聚力和战斗力。改革开放后，一大批社会新阶层也纷纷加入共产党，共产党的成分虽然多样化了，但由于有严格的组织纪律、系统的马克思主义教育、以及严肃多样的党内活动，党的先进性纯洁性不但没有减弱反而更加强烈。2、中国共产党始终坚持马克思主义科学理论的指导，并不断丰富和发展马克思主义。中国共产党是以马克思主义为指导的政党，它有着最先进的思想武器，它是一个非常重视理论指导并勇于进行理论创新的党。党从诞生之日起，就把马克思主义确立为自己已的行动指南。每当革命、建设、改革的重大关头，党总是面对新形势、新任务，结合新课题，领导全国人民，将马克思主义与中国实际成功地结合起来，创造性地运用和发展马克思主义，使党的各项工作不断从胜利走向胜利。在民主革命和过渡时期，以毛泽东为核心的第一代领导集体，创造性地运用马克思主义的立场、观点和方法来观察和思考中国的实际问题，正确解决了什么是新民主主义革命、怎样进行新民主主义革命、以及如何由新民主主义转变为社会主义的问题，创立了毛泽东思想，指导中国革命取得了胜利，建立了新中国，走上了社会主义道路，从而实现了国家的独立和人民的自由、解放。这一切生动具体地展现了党的先进性，使党赢得了人民的信赖和爱戴。在社会主义建设和改革开放时期，以邓小平为核心的第二代领导集体，以解放思想、实事求是的态度对待马克思列宁主义、毛泽东思想，坚持把马克思主义同时代特征和当代中国实际相结合，推进了马克思主义中国化的事业，创立了邓小平理论这一当代中国的马克思主义，并在这一理论指导下，制定和贯彻了党在社会主义初级阶段的基本路线，从而使我国的社会生产力、综合国力和人民的生活水平都跃上了一个新台阶，实现了国家的富强和人民的富裕、幸福，党的先进性和社会主义的优越性因此也得到了生动、具体的展现。进入新世纪，国际、国内形势发生了深刻的变化。在科学判断党的历史方位的基础上，江泽民提出了”三个代表”重要思想，提出了推进马克思主义中国化的问题，强调全党必须始终保持与时俱进的精神状态，善于根据马克思主义的科学原理和科学精神，善于根据变化了的客观实际，进行理论创新。”三个代表”重要思想，科学地回答了新时期党的性质、宗旨、任务、奋斗目标、社会基础等问题，又一次成功地将马克思主义应用于中国实际，深刻地揭示了党的本质，把对党的认识提高到一个新境界，从而为党永葆青春，始终站在历史的前头奠定了良好的思想基础。在全面建设小康社会的新时期，我国经济社会发展出现了很多新情况、新问题，既有难得的机遇，也面临着前所未有的挑战。这种情况下，中国共产党要应对挑战，继续前进，就必须开拓进取，与时俱进。如果因循守旧，停滞不前，党就会落后，就会被淘汰，就会丧失先进性和失去领导资格的危
中国近代以来中国社会发展的历史已经清楚地表明中国共产党的领导是历史的选择和人民的选 择，那么这种选择的理论依据是什么呢？ 1、中国共产党是无产阶级的"先锋队"，也是中华民族和中国人民的"先锋队"。 列宁指出："群众是划分为阶级的"；"在多数情况下，至少在现代的文明国家内，阶级通常是由 政党来领导的；政党通常是由最有威信、最有影响、最有经验、被选出担任最重要职务而成为领袖 的人们所组成的比较稳定的集团来主持的。"列宁关于群众、阶级、政党、领袖关系的论述说明无产 阶级和人民群众要获得解放必须有先进阶级和政党来领导。只有"无产者组织成为阶级，从而组织成 为政党"，才能实现近代以来中国人民所希望的国家独立富强、人民解放幸福的愿望。农民阶级不是 先进生产力的代表，他们自私、狭隘、散漫、保守，他们无法形成坚强的领导集团，也无法提出科 学的革命理论。资产阶级软弱、妥协、动摇，与帝国主义存在着千丝万缕的联系，也与无产阶级存 在着根本利益上的矛盾，因此他们缺乏革命的坚定性和彻底性，无法形成有力量的政党，更不可能 动员人民群众来进行声势浩大的反帝反封建的革命运动。而无产阶级是先进生产力的代表，他们和 大生产联系在一起，他们最富有组织纪律性；无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己，他们 大公无私；无产阶级一无所有，深受资本主义的残酷剥削和压迫，他们在斗争中失去的只是锁链， 而得到的将是整个世界，因而最有革命的坚定性和彻底性。中国无产阶级除了世界无产阶级的一般 优点外，还有自己独特的优点，即深受多重剥削和压迫，革命性更坚决更彻底；出身于破产农民， 和农民有着天然的联系；人数虽然少，但比较集中；没有工人贵族，一开始就接受纯正的马克思列 宁主义教育，没有受到修正主义的影响。这决定了中国工人阶级必然是领导中国新民主主义革命的 领导阶级。而中国共产党是中国工人阶级的先锋队，他是工人阶级里面那些优秀人员的集合，他必 然成为领导中国工人阶级革命的坚强的领导核心。中国共产党作为无产阶级先锋队，理所当然地走 在了历史潮流的前列，成为新民主主义革命的领导者。1935年瓦窑堡会议进一步提出，中国共产党 不仅是中国无产阶级的先锋队，同时"又是全民族的先锋队"，两个先锋队理论的提出，进一步巩固了 党的阶级基础，扩大了党的群众基础，从此很多优秀的知识分子加入共产党的队伍，就是很多地 主、资产阶级家庭出身的成员，也经过共产党这座大熔炉的改造，成为了先进的共产党人，这极大 地增强了党的凝聚力和战斗力。改革开放后，一大批社会新阶层也纷纷加入共产党，共产党的成分 虽然多样化了，但由于有严格的组织纪律、系统的马克思主义教育、以及严肃多样的党内活动，党 的先进性纯洁性不但没有减弱反而更加强烈。 2、中国共产党始终坚持马克思主义科学理论的指导，并不断丰富和发展马克思主义。 中国共产党是以马克思主义为指导的政党，它有着最先进的思想武器，它是一个非常重视理论指导 并勇于进行理论创新的党。党从诞生之日起，就把马克思主义确立为自己的行动指南。每当革命、 建设、改革的重大关头，党总是面对新形势、新任务，结合新课题，领导全国人民，将马克思主义 与中国实际成功地结合起来，创造性地运用和发展马克思主义，使党的各项工作不断从胜利走向胜 利。在民主革命和过渡时期，以毛泽东为核心的第一代领导集体，创造性地运用马克思主义的立 场、观点和方法来观察和思考中国的实际问题，正确解决了什么是新民主主义革命、怎样进行新民 主主义革命、以及如何由新民主主义转变为社会主义的问题，创立了毛泽东思想，指导中国革命取 得了胜利，建立了新中国，走上了社会主义道路，从而实现了国家的独立和人民的自由、解放。这 一切生动具体地展现了党的先进性，使党赢得了人民的信赖和爱戴。在社会主义建设和改革开放时 期，以邓小平为核心的第二代领导集体，以解放思想、实事求是的态度对待马克思列宁主义、毛泽 东思想，坚持把马克思主义同时代特征和当代中国实际相结合，推进了马克思主义中国化的事业， 创立了邓小平理论这一当代中国的马克思主义，并在这一理论指导下，制定和贯彻了党在社会主义 初级阶段的基本路线，从而使我国的社会生产力、综合国力和人民的生活水平都跃上了一个新台 阶，实现了国家的富强和人民的富裕、幸福，党的先进性和社会主义的优越性因此也得到了生动、 具体的展现。进入新世纪，国际、国内形势发生了深刻的变化。在科学判断党的历史方位的基础 上，江泽民提出了"三个代表"重要思想，提出了推进马克思主义中国化的问题，强调全党必须始终 保持与时俱进的精神状态，善于根据马克思主义的科学原理和科学精神，善于根据变化了的客观实 际，进行理论创新。"三个代表"重要思想，科学地回答了新时期党的性质、宗旨、任务、奋斗目 标、社会基础等问题，又一次成功地将马克思主义应用于中国实际，深刻地揭示了党的本质，把对 党的认识提高到一个新境界，从而为党永葆青春，始终站在历史的前头奠定了良好的思想基础。在 全面建设小康社会的新时期，我国经济社会发展出现了很多新情况、新问题，既有难得的机遇，也 面临着前所未有的挑战。这种情况下，中国共产党要应对挑战，继续前进，就必须开拓进取，与时 俱进。如果因循守旧，停滞不前，党就会落后，就会被淘汰，就会丧失先进性和失去领导资格的危
险。正是在科学分析世情、党情、社情、国情新变化的情况下，胡锦涛提出了科学发展观，解决了为什么发展、为谁发展、怎样发展等重大时代课题，它是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果，体现了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化，为中国共产党永葆执政地位、推动中国社会前进提供了重要的思想理论基础。十八大以来，在习近平为首的党中央的领导下，根据新情况、新问题，不断进行理论创新，提出了振兴中华民族伟大复兴的”中国梦”、”四个全面”的重要战略布局、”创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理。中国梦、四个全面、五大发展理念是以习近平为总书记的党中央治国理政战略思想的重要内容，闪耀着马克思主义与中国实际相结合的思想光辉，饱含着马克思主义的立场观点方法。习近平十八大以来系列重要讲话精神完整地展现出新一届中央领导集体治国理政的战略目标、总体框架和发展理念，是对中国特色社会主义建设实践的深刻总结，是对中国特色社会主义理论内涵的丰富和提升，是指导我们党今后一个重要时期的战略指导思想。3、中国共产党能够制定明确的革命纲领。纲领是一个政党庄严表述、严格信奉和认真执行的原则，是一个政党奋斗的旗帜。中国共产党始终把实现共产主义作为自己的最高理想，也就是最高纲领。为了实现这一最高理想，中国共产党根据不同历史阶段的社会特点和中心任务，科学地提出了每一个历史阶段的基本路线和基本纲领，在广大党员群众中高扬起为人民利益和共同目标而团结奋斗的鲜明旗帜。党的一大提出了”推翻资本家阶级的政权”、“承认无产阶级专政”、”消灭资本家私有制”的革命纲领。党的二大正确分析了中国革命的性质、对象和动力，认识到强加给中国人民最大痛苦的是帝国主义和封建势力，第一次明确提出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领，为中国各族人民的革命斗争指明了方向，对中国革命的发展产生了巨大影响。1940年毛泽东同志在《新民主主义论》中，提出了新民主主义政治、经济和文化纲领，在此基础上又在《论联合政府》中，把这些论述归纳为党在新民主主义革命阶段的基本纲领。1948年4月，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中，完整地提出了中国共产党的新民主主义董命的总路线：无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和宜僚资本主义的革命。为了把中国建设成为伟大的社会主义国家，毛泽东又在1953年提出了过渡时期总路线：在一个相当长的时期内，逐步实现社会主义工业化和国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。改革开放后，党的十三大报告提出了社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家而奋斗。党的十五大报告对社会主义初级阶段的基本纲领作了系统论述。党的十八大报告则是在改革发展关键阶段我们党团结带领全国各族人民发展中国特色社会主义的最新政治宣言和行动纲领。中国共产党始终坚持最高纲领和最低纲领的统一，显示了我们党始终科学地把握着不同阶段中国社会的性质和主要矛盾，始终科学地把握着社会主义运动的条件和进程。4、中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，代表最广大人民的根本利益。全心全意为人民服务，密切联系群众，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。我们党是在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。党离不开人民，人民也离不开党。全心全意为人民服务是中国共产党始终保持生机与活力的重要源泉，也是人民一次又一次选择中国共产党领导的内在根由。毛泽东1945年在党的七大把全心全意为人民服务的宗旨明确载入了党章的总纲。邓小平同志根据改革开放和社会主义现代化建设的新形势、新任务，强调党的各项政策和工作，必须以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为出发点和归宿。江泽民则在2000年提出了"三个代表重要思想，认为中国共产党是最广大人民利益的忠实代表。认为党的三大作风的核心就是向人民负责、为人民服务。要立党为公、执政为民。在改革开放新阶段，胡锦涛指出：“只有深刻认识人民创造历史的伟力，真诚代表中国最广大人民的根本利益，一切为了人民，一切依靠人民，我们党才能得到人民的充分信赖和拥护，才能无往而不胜”。在全面建成小康社会的新征程中，习近平指出：人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标。我们一定要始终与人民心连心，全心全意为人民服务。中国共产党的最大优势就是密切联系群众。能否继续保持党同人民群众的血肉联系，是党能否长期执政的关键所在。因此各级领导干部时刻都要把人民群众的安危冷暖放在心上，关心群众疾苦，努力为群众办实事、办好事；要正确地行使人民赋予的权力，绝不能以权谋私；要大力发扬艰苦奋斗的精神，与人民同甘共苦。为了防止党脱离群众，要加强党的作风建设，大力推进反腐倡廉建设，进一步增强党拒腐防变和抵御风险的能力。（三）历史和人民为什么选择了社会主义
险。正是在科学分析世情、党情、社情、国情新变化的情况下，胡锦涛提出了科学发展观，解决了 为什么发展、为谁发展、怎样发展等重大时代课题，它是中国特色社会主义理论体系的重要创新成 果，体现了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化， 为中国共产党永葆执政地位、推动中国社会前进提供了重要的思想理论基础。十八大以来，在习近 平为首的党中央的领导下，根据新情况、新问题，不断进行理论创新，提出了振兴中华民族伟大复 兴的"中国梦"、"四个全面"的重要战略布局、"创新、协调、绿色、开放、共享"的五大发展理。中 国梦、四个全面、五大发展理念是以习近平为总书记的党中央治国理政战略思想的重要内容，闪耀 着马克思主义与中国实际相结合的思想光辉，饱含着马克思主义的立场观点方法。习近平十八大以 来系列重要讲话精神完整地展现出新一届中央领导集体治国理政的战略目标、总体框架和发展理 念，是对中国特色社会主义建设实践的深刻总结，是对中国特色社会主义理论内涵的丰富和提升， 是指导我们党今后一个重要时期的战略指导思想。 3、中国共产党能够制定明确的革命纲领。 纲领是一个政党庄严表述、严格信奉和认真执行的原则，是一个政党奋斗的旗帜。中国共产党始 终把实现共产主义作为自己的最高理想，也就是最高纲领。为了实现这一最高理想，中国共产党根 据不同历史阶段的社会特点和中心任务，科学地提出了每一个历史阶段的基本路线和基本纲领，在 广大党员群众中高扬起为人民利益和共同目标而团结奋斗的鲜明旗帜。党的一大提出了"推翻资本家 阶级的政权"、"承认无产阶级专政"、"消灭资本家私有制"的革命纲领。党的二大正确分析了中国革 命的性质、对象和动力，认识到强加给中国人民最大痛苦的是帝国主义和封建势力，第一次明确提 出了彻底的反帝反封建的民主革命纲领，为中国各族人民的革命斗争指明了方向，对中国革命的发 展产生了巨大影响。1940年毛泽东同志在《新民主主义论》中，提出了新民主主义政治、经济和文 化纲领，在此基础上又在《论联合政府》中，把这些论述归纳为党在新民主主义革命阶段的基本纲 领。1948 年 4 月，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中，完整地提出了中国共产党的新民主主 义革命的总路线：无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革 命。为了把中国建设成为伟大的社会主义国家，毛泽东又在1953年提出了过渡时期总路线：在一个 相当长的时期内，逐步实现社会主义工业化和国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改 造。改革开放后，党的十三大报告提出了社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人 民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设 成为富强民主文明的社会主义现代化国家而奋斗。党的十五大报告对社会主义初级阶段的基本纲领 作了系统论述。党的十八大报告则是在改革发展关键阶段我们党团结带领全国各族人民发展中国特 色社会主义的最新政治宣言和行动纲领。中国共产党始终坚持最高纲领和最低纲领的统一，显示了 我们党始终科学地把握着不同阶段中国社会的性质和主要矛盾，始终科学地把握着社会主义运动的 条件和进程。 4、中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，代表最广大人民的根本利益。 全心全意为人民服务，密切联系群众，是我们党区别于其他任何政党的一个显著标志。我们党是 在与人民群众密切联系、共同战斗中诞生、发展、壮大、成熟起来的。党离不开人民，人民也离不 开党。全心全意为人民服务是中国共产党始终保持生机与活力的重要源泉，也是人民一次又一次选 择中国共产党领导的内在根由。毛泽东1945年在党的七大把全心全意为人民服务的宗旨明确载入了 党章的总纲。邓小平同志根据改革开放和社会主义现代化建设的新形势、新任务，强调党的各项政 策和工作，必须以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为出发点和归宿。 江泽民则在2000年提出了"三个代表"重要思想，认为中国共产党是最广大人民利益的忠实代表。认为 党的三大作风的核心就是向人民负责、为人民服务。要立党为公、执政为民。在改革开放新阶段， 胡锦涛指出："只有深刻认识人民创造历史的伟力，真诚代表中国最广大人民的根本利益，一切为了 人民，一切依靠人民，我们党才能得到人民的充分信赖和拥护，才能无往而不胜"。在全面建成小康 社会的新征程中，习近平指出：人民对美好生活的向往就是我们奋斗的目标。我们一定要始终与人 民心连心，全心全意为人民服务。中国共产党的最大优势就是密切联系群众。能否继续保持党同人 民群众的血肉联系，是党能否长期执政的关键所在。因此各级领导干部时刻都要把人民群众的安危 冷暖放在心上，关心群众疾苦，努力为群众办实事、办好事；要正确地行使人民赋予的权力，绝不 能以权谋私；要大力发扬艰苦奋斗的精神，与人民同甘共苦。为了防止党脱离群众，要加强党的作 风建设，大力推进反腐倡廉建设，进一步增强党拒腐防变和抵御风险的能力。 （三）历史和人民为什么选择了社会主义