脚踏一方土
脚踏一方土
班级开展综合性学习活动《脚踏一方土》 位同学收集了下面与“土地”有关的资料,请你阅 读后归纳人们赋予了“土地”哪些含义? 材料一:《说文解字》指出:“土者,是地之吐生 物者也 ,象地之上,地之中;‘|’,物 出形也。”意思是“土”是“吐”生物的,凡是有 植物生长的地方就有“土”。“土”字的二横 )、一直(‘|’)形象化地表明了“土” 与植物二者依存的关系。萧启宏经文:土音通吐, 万物之母。 材料二:《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗 说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务, 力不暇供,乃引绳于洹泥中,举以为人
班级开展综合性学习活动《脚踏一方土》，一 位同学收集了下面与“土地”有关的资料，请你阅 读后归纳人们赋予了“土地”哪些含义？ • 材料一：《说文解字》指出：“土者，是地之吐生 物者也。‘二’，象地之上，地之中；‘丨’，物 出形也。”意思是“土”是“吐”生物的，凡是有 植物生长的地方就有“土”。“土”字的二横 （‘二’）、一直（‘丨’）形象化地表明了“土” 与植物二者依存的关系。萧启宏经文：土音通吐， 万物之母。 • 材料二：《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗 说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务， 力不暇供，乃引绳于洹泥中，举以为人
·材料三:在北京中山公园内,有一座保留至今的明清时代 的社稷坛。社稷坛,就是祭祀社稷时所用之坛。社,是社 神,是土地之神;稷,是稷神,是五谷的代表。这种对社 稷的祭祀,是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东 南西北中五个方位,分填着青、红、白、黑、黄五色的泥 土,它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家 的代称 材料四:中新社西安4月30日电(记者张珂)今天下午,在 兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后,连战先生又愉快地接 受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。这块弥足 珍贵的秦土,取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此 间人士表示,由于西安是连战先生的出生地,这是两千多 年前的故乡泥土,将这块秦土赠送给连战先生,十分有纪 意义
• 材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清时代 的社稷坛。社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社 神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社 稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东 南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥 土，它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家 的代称。 • 材料四：中新社西安4月30日电(记者张珂) 今天下午，在 兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接 受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。 这块弥足 珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此 间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多 年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪 念意义
材料三:在北京中山公园内,有一座保留至今的明清时代 的社稷坛。社稷坛,就是祭祀社稷时所用之坛。社,是社 神,是土地之神;稷,是稷神,是五谷的代表。这种对社 稷的祭祀,是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东 南西北中五个方位,分填着青、红、白、黑、黄五色的泥 土,它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家 的代称 材料四:中新社西安4月30日电(记者张珂)今天下午,在 致勃勃地游览不奎始是兵己便厉,连莺先生又愉快地接 珍贵的秦土,取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此 间人士表示,由于西安是连战先生的出生地,这是两千多 年的故乡泥土,将这块秦土赠送给连战先生,十分有纪 “土地”的含义:①土地孕育万物;②土地孕育人类; ③土地是国家的象征:④土地是故乡的象征
• 材料三：在北京中山公园内，有一座保留至今的明清时代 的社稷坛。社稷坛，就是祭祀社稷时所用之坛。社，是社 神，是土地之神；稷，是稷神，是五谷的代表。这种对社 稷的祭祀，是出于古人对乡土国土的深厚感情。坛上的东 南西北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥 土，它大体上符合我国土壤分布概况。社稷后来成为国家 的代称。 • 材料四：中新社西安4月30日电(记者张珂) 今天下午，在 兴致勃勃地游览了秦始皇兵马俑后，连战先生又愉快地接 受了吴永琪馆长代表秦俑馆赠送的一块秦土。 这块弥足 珍贵的秦土，取自秦始皇兵马俑考古现场的坑道遗址。此 间人士表示，由于西安是连战先生的出生地，这是两千多 年前的故乡泥土，将这块秦土赠送给连战先生，十分有纪 念意义。 • “土地”的含义：①土地孕育万物 ；②土地孕育人类; ③土地是国家的象征;④土地是故乡的象征
活动过程 ■看土地 讲土地 颂土地
活动过程 看土地 讲土地 颂土地