破)只是“送去”,必沦为乞丐——要正视历史逻辑 听凭“送来”,大受其祸害——应吸取现实教训 错误的做法(破) 正确的做法(立) 先破后立 承递 1—7段论证的是为什么要“拿来”,照此思路,那么 8-8节论证的是——怎么拿来 四、分析比喻论证 体会本部分写作特色 1.“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”的态度和方法, 文章摆出了哪几种? 明确:(1)“大宅子”比喻文化遗产 (2对待“大宅子”的态度和方法有 ①孱头——徘徊不敢走进门 ②昏蛋—放一把火烧光 ③废物——欣欣然接受一切 ④拿来主义——占有,挑选 孱头:比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义 者。(十足的懦夫) 浑蛋:比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻
(破) 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑 听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训 错误的做法(破) (立) 正确的做法(立) 先破后立 承递 1—7 段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么， 8—8 节论证的是——怎么拿来。 四、分析比喻论证 体会本部分写作特色 1.“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”的态度和方法， 文章摆出了哪几种? 明确： ⑴“大宅子”比喻文化遗产。 ⑵对待“大宅子”的态度和方法有： ①孱头——徘徊不敢走进门 ②昏蛋——放一把火烧光 ③废物——欣欣然接受一切 ④拿来主义——占有，挑选 孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义 者。(十足的懦夫) 浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻
底革命的“左”派幼稚病患者。((左得出奇) 废物:比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。(右 倾投降主义者) 显然,作者对这三类人是持批判否定的态度。本段未句 中的“全不”,足见作者的态度。那么,真正的拿来主义者 应当是怎样的呢? 三种人 想法 行动 实质 共同点 孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承(逃 避主义) 不 混蛋保存清白放火烧光盲目排斥(虚无主义)加 废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受(投降主义)挑 2、真正的怎样? 占有,挑选”。先占有,后挑选。占有是为了挑 选。占有重要,挑选更重要。(怎样挑选?,所以作者又通过 大量比喻,具体形象地分析了文化遗产中的成分,列举了相 应的几种正确的做法。 完成表格 喻体事物态度本体事物态度 鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收(使用〕 鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还 (使用
底革命的“左”派幼稚病患者。 ( (左得出奇) 废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。(右 倾投降主义者) 显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句 中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者 应当是怎样的呢? 三种人 想法 行动 实质 共同点 孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承(逃 避主义) 不 混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥( 虚无主义) 加 废物 羡慕 欣欣然蹩进 全盘接受 (投降主义 ) 挑 2、真正的怎样? ——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑 选。占有重要，挑选更重要。(怎样挑选?)，所以作者又通过 大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相 应的几种正确的做法。 完成表格 喻体事物 态度 本体事物 态度 鱼翅 吃掉 文化遗产中的精华部分 吸收(使用) 鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分 趋利避还 (使用)
烟-(略)文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材(存 放) 如八股文等无用的历史垃圾) 姨太太(略)只供剥削阶级欣赏享用的 腐朽淫糜的东西(色情文化等)剔除(毁灭) 所有这些比喻,就将怎样“挑选”说的既清楚透彻,又 具体形象。 此外,作者还用“抛在……化”,表现所谓“平民化”的 虚伪;用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目;用 “背着…….世界”,讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像 萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”,用 不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒 但可用,然而又不可以因其有用而故弄玄虚,招摇撞骗。所 有这些,都将如何挑选讲得浅显易懂。 可认设置问题 3拿来主义究竟怎么“占有,挑选”?根据上面的分析, 用精练的语言加以概括。 明确:取其精华,弃其糟粕,即批判地继承。这种态度 和方法同样适合于本国的文化遗产 肯定拿来主义 五、最后一节总结全文 阅读第10段,想一想这段的五句话分别能回答什么问
烟-- (略) 文化遗产中的旧形式 作为史料、反面教材(存 放) (如八股文等无用的历史垃圾) 姨太太 (略) 只供剥削阶级欣赏享用的 腐朽淫糜的东西(色情文化等) 剔除(毁灭) 所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又 具体形象。 此外，作者还用“抛在……化”，表现所谓“平民化”的 虚伪;用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目;用 “背着……世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像 萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用 “不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒， 但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所 有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。 可认设置问题 3.拿来主义究竟怎么“占有，挑选”?根据上面的分析， 用精练的语言加以概括。 明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度 和方法同样适合于本国的文化遗产。 肯定拿来主义 五、最后一节总结全文 阅读第 10 段，想一想这段的五句话分别能回答什么问
题,训练概括能力,和理解能力 (我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?)总之,我们要拿 来 (拿来之后应当怎样区别对待呢?我们要或使用,或存 放,或毁灭。 (正确对待文化遗产有什么积极作用?那么,主人是新 主人,宅子也就会成为新宅子。(怎样才能做到正确对待文化 遗产?)然而首先要这人沉着,勇猛,有辩别,不自私。(实行 拿来主义”有什么重要性和迫切性?没有拿来的,人不能 自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。 板书 孱头使用鱼翅鸦片 昏蛋(破)(立)存放烟枪烟灯(占有挑选) 废物毁灭鸦片烟枪烟灯姨太太 第二课时 简介背景,了解作者的写作风格——讽刺 本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中 华时报》副刊《动向》上,后由作者编入《且介亭杂文》 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领 我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面 临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内 的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军
题 ，训练概括能力，和理解能力 (我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?)总之，我们要拿 来。 (拿来之后应当怎样区别对待呢?)我们要或使用，或存 放，或毁灭。 (正确对待文化遗产有什么积极作用?)那么，主人是新 主人，宅子也就会成为新宅子。(怎样才能做到正确对待文化 遗产?)然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。(实行 “拿来主义”有什么重要性和迫切性?)没有拿来的，人不能 自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 板书 孱头 使用 鱼翅 鸦片 昏蛋 ( 破) (立) 存放 烟枪 烟灯 (占有 挑选) 废物 毁灭 鸦片 烟枪 焑灯 姨太太 第二课时 一、简介背景，了解作者的写作风格——讽刺 本文写于 1934 年 6 月 4 日，最初发表在 6 月 7 日《中 华时报》副刊《动向》上，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领 我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面 临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内” 的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军
事“围剿”和文化“围剿"。 为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、 耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的 所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发 扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化 的传播和发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配 合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”, 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗 革命文化 为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文 艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨 论。在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认 为“采用旧形式”就是“机会主义 类似投降”。根据 文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文 化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一 切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上,存 在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了 澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题),阐 明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了 实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待
事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、 耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的 所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发 扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化 的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配 合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗 革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934 年前后在左翼文 艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨 论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认 为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据 文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文 化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一 切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存 在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了 澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐 明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了 实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待