鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案 导语:《拿来主义》是鲁迅写的一篇杂文,杂文是现代 散文的一种,偏重议论,内容广泛,形式多样,篇幅短小精 悍,语言尖锐泼辣。以下是本站小编整理的鲁迅《拿来主义》 公开课优秀教案,欢迎阅读参考。 鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案教学目标 1学习运用比喻论证等方法体会生动形象的论证艺术; 2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点 3学习正确对待文化遗产的态度---批判地继承 教学重点与难点: 1理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2学会分析当今中外文化交流的现象 教学课时:2课时 第一课时 导入:介绍鲁迅的创作与作品 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文 学家、思想家、革命家。他-生有大量的创作,对我国现代 文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》 《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野 草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》 《华盖集》、《南腔北调集》《且介亭杂文》等。 、简介本文的写作背景
鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案 导语：《拿来主义》是鲁迅写的一篇杂文，杂文是现代 散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精 悍，语言尖锐泼辣。以下是本站小编整理的鲁迅《拿来主义》 公开课优秀教案，欢迎阅读参考。 鲁迅《拿来主义》公开课优秀教案 教学目标： 1.学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术; 2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 3.学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承 教学重点与难点： 1.理解当今实行“拿来主义”的必要性。 2.学会分析当今中外文化交流的现象。 教学课时：2 课时 第一课时 一、导入：介绍鲁迅的创作与作品 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文 学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代 文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、 《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野 草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、 《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景
本文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中 华时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介 亭杂文》 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领 我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面 临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安內 的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军 事“围剿”和文化“围剿"。 为了维护反动统治,蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、 耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的 所谓‘新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发 扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化 的传播和发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配 合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽” 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗 革命文化。 为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文 艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨 论。在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认 为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。根据 文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文
本文写于 1934 年 6 月 4 日，最初发表在 6 月 7 日《中 华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介 亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领 我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面 临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内” 的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军 事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、 耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的 所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发 扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化 的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配 合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗 革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934 年前后在左翼文 艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨 论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认 为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据 文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文
化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对 切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上,存 在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了 澄清认识,鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题),阐 明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了 实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待 外国文化的问题,但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对 本国文化的错误观点。因此,“拿来主义”完全适用于对待 一切文化遗产 三、本杂文中作者提到了几个“主义”?作者对此的态 度分别是什么? 明确:①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来 拿。 1分析“闭关主义” 问:什么是“闭关主义”呢?作者是怎么对待它的? 明确:“自己不去,别人也不许来”,就是“闭关主义" 作者用“给枪炮打破了大门"“又碰了一串钉子”予以否定 闭关主义。 2.分析“送去主义 问:“到现在,成了什么都是送去主义′了”,作者 这样说有依据吗?作者是何态度
化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一 切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存 在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了 澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐 明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了 实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待 外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对 本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待 一切文化遗产。 三、本杂文中作者提到了几个“主义”?作者对此的态 度分别是什么? 明确：①闭关主义 ②送去主义 ③送来主义 ④自己来 拿。 1.分析“闭关主义” 问：什么是“闭关主义”呢?作者是怎么对待它的? 明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。 作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定 闭关主义。 2.分析“送去主义” 问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了” ，作者 这样说有依据吗?作者是何态度
明确:有。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几 位‘大师′们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过 去″;“"听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征 主义′"。 送古董 送去主义送画媚外求荣 衣钵相传 送活人 落后反动 3第3段是难点,它的论证过程比较复杂。本段用了类 比的方法。请将类比的内容填上 尼采:自诩是太阳中国:—自诩地大物博 光热无穷 煤矿丰富 只是给予,不想取得 只送去,不拿来 他发疯而死 亡国灭种 答案是:自诩地大物博;崛起地下的煤就足够全世界几百 年之用;只送去,不拿来;子孙沦为乞丐(亡国灭种)。(-、二 没有现成的句子,但自己可以概括出来)“送-”的危害性 不是很可怕吗? 问:这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢? 明确:通过与尼采的类比,作者指出“送去主义”的 危害
明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几 位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过 去”;“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征 主义’”。 送古董 送去主义 送画 媚外求荣 衣钵相传 送活人 落后反动 3.第 3 段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类 比的方法。请将类比的内容填上： 尼采：自诩是太阳 中国： —— 自诩地大物博 光热无穷 —— 煤矿丰富 只是给予，不想取得 —— 只送去，不拿来 他发疯而死 —— 亡国灭种 答案是：自诩地大物博;崛起地下的煤就足够全世界几百 年之用;只送去，不拿来;子孙沦为乞丐(亡国灭种)。(一、二 没有现成的句子，但自己可以概括出来)“送---”的危害性 不是很可怕吗? 问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢? 明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的 危害——
当佳节大典之际”,我们的子孙“拿不出东西来,只 好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,也就是必沦为乞丐。 否定送去主义 3分析“送来主义” 问:“送来”的都是些什么东西? 明确:送来的“ 先有英国的鸦片, 德国的废枪炮,后有 法国的香粉, 美国的电影, 日本的印着完全国货′的各种小东西。 问:这种“送来”的本质是什么呢? 明确:倾销商品和文化侵略。 否定送去主义 4总结 闭关主义,实行不通。 送去主义,沦为乞丐。 送来主义,大受其害。 所以,我们要—自己来拿。 由此看来,1—7段论证的是什么问题?——明确:论证 为什么要“拿来 只是“送去”,有往而无来—有悖于交往原则
“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只 好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 否定送去主义 3.分析“送来主义” 问：“送来”的都是些什么东西? 明确：送来的“ 先有英国的鸦片， 德国的废枪炮，后有 法国的香粉， 美国的电影， 日本的印着‘完全国货’的各种小东西。” 问：这种“送来”的本质是什么呢? 明确：倾销商品和文化侵略。 否定送去主义 4.总结： 闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主义，大受其害。 所以，我们要——自己来拿。 由此看来，1—7 段论证的是什么问题?——明确：论证 为什么要“拿来”。 只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则