·如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》,周瑜在 小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟 灭”之大功,可谓少年得志,风流倜傥, 而自己人到中年双鬓染霜,却功业无成, “早生华发”,与周瑜相比,简直不可同 日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生 如梦”的感慨,今世之无奈却只能在清风 明月间买醉。故地重游,联想古人,关照 自己,正是有了这一层自我关照,才使这 首词具有了更为普遍的意义,引起了多少 人的共同的心理感受,正是这样,这首杰 出的赤壁怀古词才有了长久的生命
• 如苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》，周瑜在 “小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟 灭”之大功，可谓少年得志，风流倜傥， 而自己人到中年双鬓染霜，却功业无成， “早生华发”，与周瑜相比，简直不可同 日而语。强烈的对比生发出浓重的“人生 如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风 明月间买醉。故地重游，联想古人，关照 自己，正是有了这一层自我关照，才使这 首词具有了更为普遍的意义，引起了多少 人的共同的心理感受，正是这样，这首杰 出的赤壁怀古词才有了长久的生命
2.同病相怜型 自己和古人的遭遇相同,追思古人更体现 自己的不得意,感慨身世,关照自我,抒发自 己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。(怀古伤 口)如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊, 倾谈神鬼不谈治国之策,实则借贾谊来写自己 的同样的遭遇,抒发并强化了诗人怀才不遇的 感慨
2.同病相怜型 自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现 自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自 己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。（怀古伤 己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊， 倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己 的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的 感慨
怀古伤今 古代诗人的主流是寒士,济天下拯黎民的 念头使他们更多关注在国家政治、社会生活 上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实 的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点 在古,但实际上表现了对现实的强烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由 的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几 类:
㈡怀古伤今 古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的 念头使他们更多关注在国家政治、社会生活 上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实 的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点 在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。 现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由 的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几 类：
1.昔盛今衰型 既然是怀古咏史,现实的不尽人意就难免 使诗人触景生情,抒发盛衰之感伤,独抒 思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非 的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的 感慨,暗含对现实的不满甚至批判,多借 古讽今;或忧国伤时,揭露统治者的昏庸 腐朽,同情下层人民的疾苦,担忧国家民 族的前途命运
1.昔盛今衰型 既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免 使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒 思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非 的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的 感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借 古讽今；或忧国伤时，揭露统治者的昏庸 腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民 族的前途命运