杭州市七校2018-2019学年上学期期中联考高二语文试卷 考生须知 1.本卷满分100分,考试时间120分钟 2.答题前,在答题卷密封区内填写班级、学号和姓名:座位号写在指定位置 3.所有答案必须写在答题卷上,写在试卷上无效 4.考试结束后,只需上交答题卷 语言基础及运用(共17分,其中选择题每题2分) 1.下列词语中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(2分)( A.近期,范冰冰“偷税门”事件闹得沸沸扬扬,娱乐本是针砭时弊的利器、精神层面的 欢乐剂,但如今却成为他人牟利的遮羞布,不禁让人感叹:“娱乐至死,悄(qio)无声息!” B.“十一”长假,西湖景区人流攒(cuan)动,这个“平文涛”就在西湖边的网红石碑 上乱涂乱画,继而又在钱王祠顶风作案,如此行径令人震憾。 C.家风是中华文化的载(zai)体,耕读传家久,诗书继世长。我们在现代社会寒耕暑耘, 反刍古代中国的传统,又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢? D.古朴幽静的街巷,依偎(wei)在柔和月色下,显得格外深沉。三五好友们相聚一堂, 诵读经典,抚琴赏月,品茗言欢,将这个中秋之夜点缀得浪漫而温馨 2.下列各句中,加点的词语使用正确的一项是(2分) A.长春长生疫苗事件警示我们:只有完善药品安全标准体系,加大市场监管力度,才能 阻止劣质药品甚至有害药品登堂入室。 B.次一章将考察全世界整个生物界中的“生存斗争”,那是依照几何级数高度繁生的不可 避免的结果。 C.汉末魏晋,英雄和名士截然不同,但也不乏相通之处。名士们纵然放浪形骸,不拘礼 节,英雄们又何尝把礼教和舆论放在眼里? D.“人类基因组计划完成之日,就是人类自己灭亡之时”,这种说法虽然太极端,但绝不 是骇人听闻,人类至今安全的原因之一,就是它的奥秘还不为人所知! 3.下列各句中,标点符号运用正确的一项是(2分)() A.女工们紧紧抱在一起,是绝望?还是濒临死亡的挣扎?她们能做的只有紧闭双眼,紧 咬嘴唇,默默祈祷。 B.曾经的我不谙世事,在莽莽撞撞中虚度了年华,现在我才体会到“一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。”这句话的真正内涵
杭州市七校 2018-2019 学年上学期期中联考高二语文试卷 考生须知： 1.本卷满分 100 分，考试时间 120 分钟； 2.答题前，在答题卷密封区内填写班级、学号和姓名；座位号写在指定位置； 3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题卷。 一、语言基础及运用（共 17 分，其中选择题每题 2 分） 1.下列词语中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（2 分）（ ） A．近期，范冰冰“偷税门”事件闹得沸沸扬扬，娱乐本是针砭时弊的利器、精神层面的 欢乐剂，但如今却成为他人牟利的遮羞布，不禁让人感叹：“娱乐至死，悄．（qiāo）无声息！” B.“十一”长假，西湖景区人流攒．（cuán）动，这个“平文涛”就在西湖边的网红石碑 上乱涂乱画，继而又在钱王祠顶风作案，如此行径令人震憾。 C.家风是中华文化的载．（zài）体，耕读传家久，诗书继世长。我们在现代社会寒耕暑耘， 反刍古代中国的传统，又能否在绵长的时间里得到一份安身立命的生活态度和正见思维呢？ D.古朴幽静的街巷，依偎．（wèi）在柔和月色下，显得格外深沉。三五好友们相聚一堂， 诵读经典，抚琴赏月，品茗言欢，将这个中秋之夜点缀得浪漫而温馨。 2.下列各句中，加点的词语使用正确的一项是（2 分）（ ） A.长春长生疫苗事件警示我们：只有完善药品安全标准体系，加大市场监管力度，才能 阻止劣质药品甚至有害药品登堂入室 ．．．．。 B.次一章将考察．．全世界整个生物界中的“生存斗争”，那是依照几何级数高度繁生的不可 避免的结果。 C.汉末魏晋，英雄和名士截然不同，但也不乏相通之处。名士们纵然．．放浪形骸，不拘礼 节，英雄们又何尝把礼教和舆论放在眼里？ D.“人类基因组计划完成之日，就是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不 是骇人听闻 ．．．．，人类至今安全的原因之一，就是它的奥秘还不为人所知！ 3.下列各句中，标点符号运用正确的一项是（2 分）（ ） A.女工们紧紧抱在一起，是绝望？还是濒临死亡的挣扎？她们能做的只有紧闭双眼，紧 咬嘴唇，默默祈祷。 B.曾经的我不谙世事，在莽莽撞撞中虚度了年华，现在我才体会到“一寸光阴一寸金， 寸金难买寸光阴。”这句话的真正内涵
C.人们把爱戴和崇敬,献给这位历经磨难的老人:把鲜花和掌声,献给这位“迟到”的 音乐家。王洛宾成了受人敬重的“西部歌王”。 D.“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。 4.下列各句中,没有语病的一句是(2分)() A.教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等模式,培训学生 的应试能力和考试技巧,从而提高考试成绩,以此获得家长的认可。 B.杭州西溪湿地是采取以绿地为主题的休闲游览园,走进绿树掩映的景区大门,游客能 感受到各色花簇争奇斗艳的生态魅力 C.站在2018年新高二的门口,回首过往,前瞻远方的灯火,我们不禁感到自豪和喜悦 不由得不生出憧憬和渴望。 D.经过激烈的争论和广泛的公众参与之后,中山岐山公园设计组提出了以产业旧址历史 地段的再利用为主旨的设计方案,引发了对设计概念的理解 5.下图是第19届亚洲运动会的会徽,请仔细观察,用简洁的语言概括说明画面。(3分) 19th Asian Games Hangzhou 2022 6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选3小题,共6分) (1)《氓》中用斑鸠来规劝女子不要沉迷爱情的句子是“ (2)白居易在《琵琶行》中,描写琵琶女初次出场时,因羞涩而犹豫不决的诗句是 (3)《雨霖铃》中“ 两句写临别之际,一对恋 人泪眼朦胧,该有的千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻,却连一句话也说不出来 (4)在《陈情表》中,“外无期功强近之亲, 茕茕独立, 这两句尽显作者从小孤苦零丁,无依无靠的生活情状,读来感人肺腑 (5)在《长亭送别》中,作者借助“青山隔送行, 样的景物描写,烘托出莺莺目送张生渐行渐远的身影时怅然若失的心绪 、现代文阅读(共22分)
C.人们把爱戴和崇敬，献给这位历经磨难的老人；把鲜花和掌声，献给这位“迟到”的 音乐家。王洛宾成了受人敬重的“西部歌王”。 D.“诗人固穷”和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延甚久、影响甚广。 4.下列各句中，没有语病的一句是（2 分）（ ） A.教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等模式，培训学生 的应试能力和考试技巧，从而提高考试成绩，以此获得家长的认可。 B.杭州西溪湿地是采取以绿地为主题的休闲游览园，走进绿树掩映的景区大门，游客能 感受到各色花簇争奇斗艳的生态魅力。 C.站在 2018 年新高二的门口，回首过往，前瞻远方的灯火，我们不禁感到自豪和喜悦， 不由得不生出憧憬和渴望。 D.经过激烈的争论和广泛的公众参与之后，中山岐山公园设计组提出了以产业旧址历史 地段的再利用为主旨的设计方案，引发了对设计概念的理解。 5.下图是第 19 届亚洲运动会的会徽，请仔细观察，用简洁的语言概括说明画面。（3 分） 6.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（只选 3 小题，共 6 分） (1)《氓》中用斑鸠来规劝女子不要沉迷爱情的句子是“ ， ”。 (2)白居易在《琵琶行》中，描写琵琶女初次出场时，因羞涩而犹豫不决的诗句是 “ ， ”。 (3)《雨霖铃》中“ ， ”两句写临别之际，一对恋 人泪眼朦胧，该有的千言万语要倾诉、叮嘱，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。 (4)在《陈情表》中，“外无期功强近之亲， ；茕茕独立， 。” 这两句尽显作者从小孤苦零丁，无依无靠的生活情状，读来感人肺腑。 (5)在《长亭送别》中，作者借助“青山隔送行， ， ”这 样的景物描写，烘托出莺莺目送张生渐行渐远的身影时怅然若失的心绪。 二、现代文阅读（共 22 分）
(一)阅读下面的文字,完成7-9题。(共7分,其中选择题每题2分) 叔本华在《作为意志与表象的世界》一书中写道:“讽喻是这样一种艺术,它所意味的是 与它所描绘的不同的某种东西”。这和昆提连所谓“言在于此而意在于彼”的描述大致是吻合 的。但叔本华不赞成在除文学以外的其他艺术,尤其是绘画等造型艺术中使用“讽喻”,因为 “讽喻”使人离开“直观的表象而转移到一个完全不同的、抽象的、非直观的、完全外在于 艺术的东西上去。”对于诗歌,讽喻是“很可容许的”。诗歌使用的媒介是语言。语言是一种 抽象的符号,读者必须借助自己的想象才能使其转化为具体的形象。在这一转化过程中,讽 喻就可以发挥积极的功用。“在一首诗的结构中,可能有些概念和抽象的思想是不可缺少的, 尽管它们自身直接地全无直观看到的可能,这就要用一个隶属于这个概念的例子使它可以直 观地看到。”讽喻就属于这种隶属于某一概念的例子 王国维在《叔本华之哲学及教育学说》中介绍叔本华的上述观点时,把“比兴”翻译为 “讽喻”,他确信二者之间存在一种意义的等值性,如二者都具有某种譬喻的性质,都呈现出 某种“文本与意义的双重结构”。于是,西方的“讽喻”借助中国的“比兴”从客方语言进入 主方语言,完成了两种语言之间符号意义的交换。 在叔本华的美学里,“讽喻”惟一合理的功用是赋予某种抽象的观念以具体可感的形象。 在讽喻的喻意和喻旨之间,一端是某一抽象和普遍的观念,另一端则是体现这种观念的个别 的具体的形象。西方讽喻的“双重结构”主要是由这种一般和个别的关系构成的,所以弗莱 在《批评的剖析》中就依据这种关系来区分象征和讽喻。他指出:象征的特征是“从实际事 物的意义开始并向外部的观念和命题发展”,而讽喻则相反,它“从观念开始,然后努力去找 到一个具体的意象来表现它”。 王国维用“讽喻”的方式来理解“比兴”,认为在某一具体的意象背后必定寓含着某一普 遍的观念和情感。在中国古代也有批评家企图把某种物象和它的意义固定下来,构成某种物 象类型,但是这类书籍通常为诗人所不屑。在“比兴”中,物象与意义的关系既存在某种规 范又是灵活多变的,如施补华便指出:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏蝉,虞世南 ‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语:骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人 语:李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语,比兴不同如此。”三首诗都是借蝉托 兴,但所托之意却是判然不同的。而要辨别同一物象背后所包含的复杂的情感,则只能通过 对诗人特殊的历史语境和人生际遇的细心探求才能有所体察。王国维所理解的“比兴”,是 种“讽喻”式的比兴,这种“比兴”是一种强化诗歌形象性的艺术手法,但是这种理解却最 终使王国维与中国诗歌中一些重要的传统和价值擦肩而过。在研究中国文学的时候,“讽喻
（一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（共 7 分，其中选择题每题 2 分） 叔本华在《作为意志与表象的世界》一书中写道：“讽喻是这样一种艺术，它所意味的是 与它所描绘的不同的某种东西”。这和昆提连所谓“言在于此而意在于彼”的描述大致是吻合 的。但叔本华不赞成在除文学以外的其他艺术，尤其是绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为 “讽喻”使人离开“直观的表象而转移到一个完全不同的、抽象的、非直观的、完全外在于 艺术的东西上去。”对于诗歌，讽喻是“很可容许的”。诗歌使用的媒介是语言。语言是一种 抽象的符号，读者必须借助自己的想象才能使其转化为具体的形象。在这一转化过程中，讽 喻就可以发挥积极的功用。“在一首诗的结构中，可能有些概念和抽象的思想是不可缺少的， 尽管它们自身直接地全无直观看到的可能，这就要用一个隶属于这个概念的例子使它可以直 观地看到。”讽喻就属于这种隶属于某一概念的例子。 王国维在《叔本华之哲学及教育学说》中介绍叔本华的上述观点时，把“比兴”翻译为 “讽喻”，他确信二者之间存在一种意义的等值性，如二者都具有某种譬喻的性质，都呈现出 某种“文本与意义的双重结构”。于是，西方的“讽喻”借助中国的“比兴”从客方语言进入 主方语言，完成了两种语言之间符号意义的交换。 在叔本华的美学里，“讽喻”惟一合理的功用是赋予某种抽象的观念以具体可感的形象。 在讽喻的喻意和喻旨之间，一端是某一抽象和普遍的观念，另一端则是体现这种观念的个别 的具体的形象。西方讽喻的“双重结构”主要是由这种一般和个别的关系构成的，所以弗莱 在《批评的剖析》中就依据这种关系来区分象征和讽喻。他指出：象征的特征是“从实际事 物的意义开始并向外部的观念和命题发展”，而讽喻则相反，它“从观念开始，然后努力去找 到一个具体的意象来表现它”。 王国维用“讽喻”的方式来理解“比兴”，认为在某一具体的意象背后必定寓含着某一普 遍的观念和情感。在中国古代也有批评家企图把某种物象和它的意义固定下来，构成某种物 象类型，但是这类书籍通常为诗人所不屑。在“比兴”中，物象与意义的关系既存在某种规 范又是灵活多变的，如施补华便指出：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南 ‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人 语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。”三首诗都是借蝉托 兴，但所托之意却是判然不同的。而要辨别同一物象背后所包含的复杂的情感，则只能通过 对诗人特殊的历史语境和人生际遇的细心探求才能有所体察。王国维所理解的“比兴”，是一 种“讽喻”式的比兴，这种“比兴”是一种强化诗歌形象性的艺术手法，但是这种理解却最 终使王国维与中国诗歌中一些重要的传统和价值擦肩而过。在研究中国文学的时候，“讽喻
并不能取代“比兴” 7.下列对“对于诗歌,讽喻是‘很可容许的”理由的表述,不正确的一项是(2分) A.诗歌须借助读者的想象使语言转化为具体的形象,对此“讽喻”可发挥积极的功用。 B.诗的结构中某些不可缺少的概念和抽象的思想,可以借“讽喻”使其直观地看到。 C.“讽喻”用个别、具体的形象来表现某一普遍的观念和情感,可强化诗歌的形象性 D.“讽喻”呈现出一种“双重意义的结构”,有利于诗人寄寓复杂的人生际遇之感。 8.根据原文内容,下列说法不恰当的一项是(2分)() A.叔本华不赞成在绘画等造型艺术中使用“讽喻”,因为“讽喻”会影响其直观的真实性。 B.因为“比兴”和“讽喻”都具有某种譬喻的性质,所以王国维认为此二者之间存在 种意义的等值性。 C.“讽喻”是从观念开始去寻找表现它的具体意象,而“象征”是从具体的形象开始去 发展其外部的观念。 D.用“讽喻”的方式来理解“比兴”,忽略了诗人写作时特殊的历史语境,难以对诗中所 表现的复杂情感作出历史性的理解 9.结合全文,概括“讽喻”不能取代“比兴”的原因。(3分) (二)阅读下面的文字,完成10-13题。(共15分) 渐去渐远的炊烟 徐水法 ①我在一个暮色渐合的傍晚回到家乡的 ②夕阳在天边写着最后的诗篇,一片金黄,亮得有些晃人眼睛。越过村南狮子岩的上空, 那或粗或细的一条条灰白的炊烟,袅袅娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路标,血管 里的流淌的鲜红液体开始泛滥,开始沸腾。 ③炊烟是我回家的路标。小时候,无论在东山背放牛,还是在西山坞割草砍柴,夕阳西 下,宿鸟归巢,抬头看见村子上空一条条粗细不等的炊烟渐渐升腾起来,我就知道,可以回 家吃晩饭了。炊烟就是一根老天赐予的幸运之绳,绳的一头系着我温暖的家,系着父母家人 合家团圆的欢欣。 ④家在浙中龙门山脉的余支,四面耸峙的群山中间,有一块太师椅一样的凹地,我村的 始祖辈择居这里。全村不过百来户人家,起先倒是循祖训按族中兄弟分房而居,每个房头本
并不能取代“比兴”。 7.下列对“对于诗歌，讽喻是‘很可容许的’”理由的表述，不正确的一项是（2 分） （ ） A.诗歌须借助读者的想象使语言转化为具体的形象，对此“讽喻”可发挥积极的功用。 B.诗的结构中某些不可缺少的概念和抽象的思想，可以借“讽喻”使其直观地看到。 C.“讽喻”用个别、具体的形象来表现某一普遍的观念和情感，可强化诗歌的形象性。 D.“讽喻”呈现出一种“双重意义的结构”，有利于诗人寄寓复杂的人生际遇之感。 8.根据原文内容，下列说法不恰当的一项是（2 分）（ ） A.叔本华不赞成在绘画等造型艺术中使用“讽喻”，因为“讽喻”会影响其直观的真实性。 B.因为“比兴”和“讽喻”都具有某种譬喻的性质，所以王国维认为此二者之间存在一 种意义的等值性。 C.“讽喻”是从观念开始去寻找表现它的具体意象，而“象征”是从具体的形象开始去 发展其外部的观念。 D.用“讽喻”的方式来理解“比兴”，忽略了诗人写作时特殊的历史语境，难以对诗中所 表现的复杂情感作出历史性的理解。 9.结合全文，概括“讽喻”不能取代“比兴”的原因。（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（共 15 分） 渐去渐远的炊烟 徐水法 ①我在一个暮色渐合的傍晚回到家乡的。 ②夕阳在天边写着最后的诗篇，一片金黄，亮得有些晃人眼睛。越过村南狮子岩的上空， 那或粗或细的一条条灰白的炊烟，袅袅娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路标，血管 里的流淌的鲜红液体开始泛滥，开始沸腾。 ③炊烟是我回家的路标。小时候，无论在东山背放牛，还是在西山坞割草砍柴，夕阳西 下，宿鸟归巢，抬头看见村子上空一条条粗细不等的炊烟渐渐升腾起来，我就知道，可以回 家吃晚饭了。炊烟就是一根老天赐予的幸运之绳，绳的一头系着我温暖的家，系着父母家人 合家团圆的欢欣。 ④家在浙中龙门山脉的余支，四面耸峙的群山中间，有一块太师椅一样的凹地，我村的 始祖辈择居这里。全村不过百来户人家，起先倒是循祖训按族中兄弟分房而居，每个房头本
家兄弟的住房以房中厅堂为中轴线,燕翅一样平分在两边,这也符合传统聚族而居的习俗。 后来繁衍日多,两个厅堂两边住不了,就在村中两道浅浅山弯里觅地另建。在我小时候很长 段记忆里,村里的房子基本散落在一个“V”字形的山谷里。于是,有懂风水堪舆的人说村 子状如鸡窠形,家鸡在窠里什么也吃不到,跳出鸡窠才有白米吃,于是村人自古以来就有出 村去打工、经商等谋生计的传统。 ⑤我也在祖辈要求跳出鸡窠去寻白米的训诫中,刚迈过二十岁的门槛就出门打工,经过 多年的经验积累,就自己创业,多年打拼,终于在县城谋得可以安放一张书桌的地方,成为 所谓的城里人。 ⑥城里有交叉错杂的马路,有高低错落的大楼。城里看不见炊烟,看不见炊烟的来自山 村的我,总觉得自己像在虚空中漂浮,活在梦里一样不太真实。经夜的梦境里,总是看见群 山环抱的谷地,粉墙黛瓦之间,夕阳把树影拉得长长的,炊烟开始从各家各户的烟囱里吞吐 起伏。粗的,细的,袅袅如莲步轻榣的,肯定是勤劳人家,柴火干燥,灶火旺则炊烟濙如流 云:突突似老牛叶气的,则是柴火没干,灶洞里半是烟来半是火,这烟囱里自然冒出粗大的 烟柱。张家的、李家的,一支支炊烟柱子升上天空,就像一张网遮住山村,山村就进入安宁、 静谧的漫漫长夜,富有诗意的山村之夜 ⑦回家的村路从泥泞小路到简易沙石公路,又到宽敞平坦的水泥路,应该说回家的路越 来越宽阔。只是在我们每一个游子的心中,他乡的生计辛劳,生活的辗战奔波,这回村的路 仿佛在不断地延伸,家乡的炊烟也在渐行渐远 ⑧栖身都市的角落,每个人都有一本安居不易的难以述说的账,回家的机会是愈来愈少 家乡的炊烟总是在清晰的升腾中渐渐模糊,终至淡化,最后眼前一片空白,什么也没有。只 有一颗焦灼的不变之心,为家乡为炊烟在日复日经受难以抉择的煎熬,祈祷山里的父老乡亲 能够永远拥有一个安详、平和的梦。 ⑨有一次去看一位学有所成的老乡的画展,在一幅水墨丹青前,我挪不动脚步了。黛黑 的背景山影,黑色的瓦片,雪白的墙,灰白的炊烟,一根根粗细不等,漫到村子上空交织成 层薄薄云岚,似云非云,似雾非雾,使原来平常的村居,仿佛笼罩在云山雾海之中,若隐 若现,几疑琼楼仙阁。这不正是我千百次梦里出现的场景吗!我忍不住久久伫立在画前,眼 泪潸然而下。 ⑩我问画家可以割爱吗?他说,只有这幅是他自己无数次梦里出现的家乡场景,他画成 后密不示人,悄悄挂在画室里,每天必看的。最后,他一连深情地说,炊烟是我们回家的路 标啊!看见炊烟仿佛看见年迈的母亲在灶前忙绿一家人的晚餐,仿佛听见村里弄堂口传来父
家兄弟的住房以房中厅堂为中轴线，燕翅一样平分在两边，这也符合传统聚族而居的习俗。 后来繁衍日多，两个厅堂两边住不了，就在村中两道浅浅山弯里觅地另建。在我小时候很长 一段记忆里，村里的房子基本散落在一个“V”字形的山谷里。于是，有懂风水堪舆的人说村 子状如鸡窠形，家鸡在窠里什么也吃不到，跳出鸡窠才有白米吃，于是村人自古以来就有出 村去打工、经商等谋生计的传统。 ⑤我也在祖辈要求跳出鸡窠去寻白米的训诫中，刚迈过二十岁的门槛就出门打工，经过 多年的经验积累，就自己创业，多年打拼，终于在县城谋得可以安放一张书桌的地方，成为 所谓的城里人。 ⑥城里有交叉错杂的马路，有高低错落的大楼。城里看不见炊烟，看不见炊烟的来自山 村的我，总觉得自己像在虚空中漂浮，活在梦里一样不太真实。经夜的梦境里，总是看见群 山环抱的谷地，粉墙黛瓦之间，夕阳把树影拉得长长的，炊烟开始从各家各户的烟囱里吞吐 起伏。粗的，细的，袅袅如莲步轻摇的，肯定是勤劳人家，柴火干燥，灶火旺则炊烟淡如流 云；突突似老牛吐气的，则是柴火没干，灶洞里半是烟来半是火，这烟囱里自然冒出粗大的 烟柱。张家的、李家的，一支支炊烟柱子升上天空，就像一张网遮住山村，山村就进入安宁、 静谧的漫漫长夜，富有诗意的山村之夜。 ⑦回家的村路从泥泞小路到简易沙石公路，又到宽敞平坦的水泥路，应该说回家的路越 来越宽阔。只是在我们每一个游子的心中，他乡的生计辛劳，生活的辗战奔波，这回村的路 仿佛在不断地延伸，家乡的炊烟也在渐行渐远。 ⑧栖身都市的角落，每个人都有一本安居不易的难以述说的账，回家的机会是愈来愈少， 家乡的炊烟总是在清晰的升腾中渐渐模糊，终至淡化，最后眼前一片空白，什么也没有。只 有一颗焦灼的不变之心，为家乡为炊烟在日复日经受难以抉择的煎熬，祈祷山里的父老乡亲 能够永远拥有一个安详、平和的梦。 ⑨有一次去看一位学有所成的老乡的画展，在一幅水墨丹青前，我挪不动脚步了。黛黑 的背景山影，黑色的瓦片，雪白的墙，灰白的炊烟，一根根粗细不等，漫到村子上空交织成 一层薄薄云岚，似云非云，似雾非雾，使原来平常的村居，仿佛笼罩在云山雾海之中，若隐 若现，几疑琼楼仙阁。这不正是我千百次梦里出现的场景吗！我忍不住久久伫立在画前，眼 泪潸然而下。 ⑩我问画家可以割爱吗？他说，只有这幅是他自己无数次梦里出现的家乡场景，他画成 后密不示人，悄悄挂在画室里，每天必看的。最后，他一连深情地说，炊烟是我们回家的路 标啊！看见炊烟仿佛看见年迈的母亲在灶前忙绿一家人的晚餐，仿佛听见村里弄堂口传来父