开元二十四年(736)三十六岁 春由太原经洛阳回安陆.岑勋千里寻访李白至寓山,元丹丘请李白再至嵩山相会.写有《酬 岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》,著名乐府许(将进酒)有“岑夫子.丹丘生语.”当作于 此时 开元二十五年737三十七岁 闲居安陆.《春夜宴从桃花园序》作于此年。 开元二十六年(738)三十八岁 游襄阳,有〈赠孟浩然〉诗。至颖阳元丹丘山居,旋别,有〈〈颖阳别元丹丘之淮阳〉〉诗 至陈州,宋城、下邳、淮阴、楚州,写有〈〈送侯十一〉〉、〈〈淮阴书怀寄王宋城〉〉 〈〈经下邳圮桥怀张子房〉)诗 开元二十七年(739)三十九岁 春在楚州安宜,有〈〈赠徐安宜〉〉、〈〈白田马上闻莺〉〉等诗,重游扬州、苏州、杭州 见〈〈京兆韦参军量移东阳〉〉诗:“湖水还归海,流人却到吴.”有〈〈与从侄杭州刺史良 赞天竺寺〉〉诗.秋至巴陵,遇王昌龄。昌龄有((巴陵送李十二)丿诗。 鄴中贈王大勸入高鳯石門山幽居 身竞無託,遠與孤蓬征。千里失所依,復將落葉并,中途偶良朋,問我將何行,欲獻濟時策, 此心誰見明。君王制六合,海塞無交兵。壯士伏草間,沈憂亂縱横。飄飄不得意,昨發南都城。 紫蔫枥上嘶,青萍匣中鳴。投軀寄天下,長嘯尋豪英,恥學琅邪人,龍蟠事躬耕,富貴吾自取, 建功及春榮。我願執爾手,爾方達我情,相知同一已,豈唯弟與兄。抱子弄白雲,琴歌發淸聲。 臨別意難盡,各希存令名。 (二)李白求仕活动 《秋於敬亭送從姪耑遊廬山序》:“余小時大人令誦《子虚賦》,私心慕之,及長南遊雲夢, 覽七澤之壯觀。酒隱安陸,蹉跎十年。”在经过求学、漫游、成家之后,他则走上了求仕征程 了。其求仕活动可能从三十岁开始。其方法有请求乡荐、干谒权贵、以隐求名
16 开元二十四年(736) 三十六岁 春由太原经洛阳回安陆．岑勋千里寻访李白至寓山，元丹丘请李白再至嵩山相会．写有《酬 岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，著名乐府许(将进酒)有“岑夫子．丹丘生语．”当作于 此时． 开元二十五年 737 三十七岁 闲居安陆．《春夜宴从桃花园序》作于此年。 开元二十六年(738) 三十八岁 游襄阳，有〈赠孟浩然〉诗。至颖阳元丹丘山居，旋别，有〈〈颖阳别元丹丘之淮阳〉〉诗 至陈州，宋城、下邳、淮阴、楚州，写有〈〈送侯十一〉〉、〈〈淮阴书怀寄王宋城〉〉、 〈〈经下邳圮桥怀张子房〉〉诗 开元二十七年(739) 三十九岁 春在楚州安宜，有〈〈赠徐安宜〉〉、〈〈白田马上闻莺〉〉等诗，重游扬州、苏州、杭州， 见〈〈京兆韦参军量移东阳〉〉诗；“湖水还归海，流人却到吴．”有〈〈与从侄杭州刺史良 赞天竺寺〉〉诗．秋至巴陵，遇王昌龄。昌龄有〈〈巴陵送李十二〉〉诗。 鄴中贈王大勸入高鳯石門山幽居 一身竟無託，遠與孤蓬征。千里失所依，復將落葉并，中途偶良朋，問我將何行，欲獻濟時策， 此心誰見明。君王制六合，海塞無交兵。壯士伏草間，沈憂亂縱横。飄飄不得意，昨發南都城。 紫鷰枥上嘶，青萍匣中鳴。投軀寄天下，長嘯尋豪英，恥學琅邪人，龍蟠事躬耕，富貴吾自取， 建功及春榮。我願執爾手，爾方達我情，相知同一已，豈唯弟與兄。抱子弄白雲，琴歌發清聲。 臨別意難盡，各希存令名。 （二）李白求仕活动 《秋於敬亭送從姪耑遊廬山序》：“余小時大人令誦《子虚賦》，私心慕之，及長南遊雲夢， 覧七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。”在经过求学、漫游、成家之后，他则走上了求仕征程 了。其求仕活动可能从三十岁开始。其方法有请求乡荐、干谒权贵、以隐求名
唐代入仕之路:《新唐书·选举志》:“唐制,取士之科,多因隋旧,然其大要有三。由学馆 者曰生徒,由州县者曰乡贡,皆升于有司而进退之。其科之目,有秀才,有明经,有俊士,有 进士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有开元礼,有道举,有童子。而明经之别, 有五经,有三经,有二经,有学究一经,有三礼,有三传,有史科。此岁举之常选也。其天子 自诏者曰制举,所以待非常之才焉。”但是,参加者需有一定身份,即要成为生徒,而生徒最 次者也要求:“八百人以庶人之俊异者为之”家庭背景与地位则是人的入学资格,李白不具备 这样的条件。《唐六典》卷二“尚书吏部”规定:工商之家不得入仕,《新唐书·选举志》将 工商子弟称为“异类”与“刑家之子”并称。其入赘许家,多少也有改变家庭成份的用心。另 外:举子在应试前即须填写籍贯及三代名讳,交纳礼部,他对这些事,很难说得清楚 其一、求助地方官推荐。其《代壽山苔孟少府移文書》、《上安州李长史书》《上安州裴长史 书》,《与韩荆州书》等都记有此事。但这些活动并没有结果。 (代壽山苔孟少府移文書)“近者逸人李白自峨眉而來,爾其天為容,道為貌,不屈已,不 干人,巢由以來,一人而已。乃虬蟠龟息,遁乎此山。僕嘗弄之以録綺,卧之以碧雲,嗽之以 瓊液,餌之以金砂,既而童顔益春,真氣愈茂,將欲倚劍天外,挂弓扶桑,浮四海,横八荒, 出宇宙之寥廓,登雲天之眇茫,俄而李公仰天長吁,謂其友人曰:吾未可去也。吾與爾達則兼 濟天下,窮則獨善一身,安能飧君紫霞,荫君青松,秉乘君鸞鶴,駕君蚪龍,一朝飛騰,為方丈 蓬萊之人耳?此則未可也,乃相與誊其丹書,匣其瑶瑟,申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能, 願為輔弻,使寰區大定,海縣清一,事君之道成,榮親之義畢,然後與陶朱留侯浮五湖,戲滄 洲,不足為難矣。即僕林下之所隱容豈不大哉,必能資其聰明,輔以正氣,借之以物色,發之 以文章,雖煙花中貧,没齒無恨,其有山精木魅、雄虺猛獸以驅之四荒,磔裂原野,使影跡缒 滅,不干户庭,亦遣清風掃門,明月侍坐,此乃養賢之心,實亦勤矣。孟子孟子無見深責耶, 明年青春求我於此巖也。” 《上安州李长史书》白孤劍誰託,悲歌自憐,迫於愜惶,席不暇暖,寄絕國而何仰,若浮雲 無依,南徙莫從,北遊失路,言客汝海,近還郧城。 《上安州裴长史书》願君侯惠以大遇,洞開心顔,終乎前恩,再辱英眄。白必能使精誠動天 長虹貫日,直度易水不以為寒。若赫然作威加以大怒,不許門下,逐之長途。白即膝行於前, 再拜而去,西入秦海,一觀國風,永辭君侯,黄鵠舉矣。何王公大人之鬥,不可以彈長劍乎
17 唐代入仕之路：《新唐书·选举志》：“唐制，取士之科，多因隋旧，然其大要有三。由学馆 者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有 进士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别， 有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。此岁举之常选也。其天子 自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”但是，参加者需有一定身份，即要成为生徒，而生徒最 次者也要求：“八百人以庶人之俊异者为之”家庭背景与地位则是人的入学资格，李白不具备 这样的条件。《唐六典》卷二“尚书吏部”规定：工商之家不得入仕，《新唐书·选举志》将 工商子弟称为“异类”与“刑家之子”并称。其入赘许家，多少也有改变家庭成份的用心。另 外：举子在应试前即须填写籍贯及三代名讳，交纳礼部，他对这些事，很难说得清楚。 其一、求助地方官推荐。其《代壽山荅孟少府移文書》、《上安州李长史书》《上安州裴长史 书》，《与韩荆州书》等都记有此事。但这些活动并没有结果。 （代壽山荅孟少府移文書） “近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不 干人，巢由以來，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。僕嘗弄之以緑綺，卧之以碧雲，嗽之以 瓊液，餌之以金砂，既而童顔益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒， 出宇宙之寥廓，登雲天之眇茫，俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾達則兼 濟天下，窮則獨善一身，安能飡君紫霞，荫君青松，乗君鸞鶴，駕君虯龍，一朝飛騰，為方丈 蓬萊之人耳？此則未可也，乃相與巻其丹書，匣其瑶瑟，申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能， 願為輔弼，使寰區大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱留侯浮五湖，戲滄 洲，不足為難矣。即僕林下之所隱容豈不大哉，必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發之 以文章，雖煙花中貧，没齒無恨，其有山精木魅、雄虺猛獸以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絶 滅，不干户庭，亦遣清風掃門，明月侍坐，此乃養賢之心，實亦勤矣。孟子孟子無見深責耶， 明年青春求我於此巖也。” 《上安州李长史书》白孤劍誰託，悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絶國而何仰，若浮雲而 無依，南徙莫從，北遊失路，言客汝海，近還郧城。 《上安州裴长史书》 願君侯惠以大遇，洞開心顔，終乎前恩，再辱英眄。白必能使精誠動天， 長虹貫日，直度易水不以為寒。若赫然作威加以大怒，不許門下，逐之長途。白即膝行於前， 再拜而去，西入秦海，一觀國風，永辭君侯，黄鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長劍乎
《上韩荆州长书》:白隴西布衣,流落楚漢,十五好劍術,徧干諸侯,三十成文章,慝抵卿相, 雖長不滿七尺,而心雄萬夫。王公大臣許與氣義,此疇曩心跡,安敢不盡於君侯為,君侯制作 侔神明,德行動天地,筆參於造化,學究於天人,幸願開張心顔,不以長揖見拒,必若接之以 髙宴,縱之以清談,請日試萬言,倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命,人物之權衡,一經 品題,便作佳士,而君侯何惜階前盈尺之地,不使白揚眉吐氣激昻青雲耶? 其不求正途科举出身,原名固然可能有客观因素,主要还在于他深受战国纵横士风及江左名士 传统的影响,对自己极其自信,鄙视循常格方式 《冬夜於隨州紫陽先生飧霞樓送烟子元演隱仙城山序》吾不凝滯於物,與時推移,出則以平交 王侯,遁則以俯視巢許朱紱狎我,綠蘿未歸,恨不得同棲烟林、對坐松月有所款 特殊的家庭背景与社会地位,决定了他只能以超出常人的方式实现理想。他想能象古之名士 样以绝世之高行盖世之才华征服世人。他的人生价值观就是要以现世功名证明自己的这一自信 这种充分的自信与充满热情的进取精神,展现了盛唐的精神。 其二、北上干谒,请托权贵 一上长安,这是他求仕的第二阶段。 玉員公主别綰苦雨贈衛尉張卿二首 秋坐金張館、繁陰晝不開。空煙迷雨色,蕭颯望中來。翳翳昏墊苦,沉沉憂恨催。 清秋何以慰,白酒盈吾杯。吟詠思管樂,此人巳成灰。獨酌聊自勉。誰貴經綸才, 彈劍謝公子。無魚良可哀。 苦雨思白日,浮雲何由卷。稷咼和天人,陰陽乃驕蹇。秋霖劇倒井,昏霧横絕巘 欲往咫尺塗,遂成山川限。潨潨奔溜聞,浩浩驚波轉。泥沙塞中途,牛馬不可辨。 飢從漂母食,閒綴羽陵簡。園家逢秋蔬,藜藿不滿眼。蝤蛸結思幽,蟋蟀傷偏淺 厨寵無青煙,刀机生绿蘚
18 《上韩荆州长书》：白隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術，徧干諸侯，三十成文章，厯抵卿相， 雖長不滿七尺，而心雄萬夫。王公大臣許與氣義，此疇曩心跡，安敢不盡於君侯為，君侯制作 侔神明，德行動天地，筆參於造化，學究於天人，幸願開張心顔，不以長揖見拒，必若接之以 髙宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經 品題，便作佳士，而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣激昻青雲耶？ 其不求正途科举出身，原名固然可能有客观因素，主要还在于他深受战国纵横士风及江左名士 传统的影响，对自己极其自信，鄙视循常格方式。 《冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送烟子元演隠仙城山序》 吾不凝滯於物,與時推移,出則以平交 王侯,遁則以俯視巢許.朱紱狎我,綠蘿未歸,恨不得同棲烟林、對坐松月有所款 特殊的家庭背景与社会地位，决定了他只能以超出常人的方式实现理想。他想能象古之名士一 样以绝世之高行盖世之才华征服世人。他的人生价值观就是要以现世功名证明自己的这一自信。 这种充分的自信与充满热情的进取精神，展现了盛唐的精神。 其二、北上干谒，请托权贵 一上长安，这是他求仕的第二阶段。 玉眞公主别舘苦雨贈衛尉張卿二首 秋坐金張館、繁隂晝不開。空煙迷雨色，蕭颯望中來。翳翳昏墊苦，沉沉憂恨催。 清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟詠思管樂，此人巳成灰。獨酌聊自勉。誰貴經綸才， 彈劒謝公子。無魚良可哀。 苦雨思白日，浮雲何由巻。稷卨和天人，隂陽乃驕蹇。秋霖劇倒井，昏霧横絶巘。 欲往咫尺塗，遂成山川限。潨潨奔溜聞，浩浩驚波轉。泥沙塞中途，牛馬不可辨。 飢從漂母食，閒綴羽陵簡。園家逢秋蔬，藜藿不滿眼。蠨蛸結思幽，蟋蟀傷偏淺。 厨竈無青煙，刀机生緑蘚
早期求仕失败原因:一,自己特殊的身份,受人岐视,无人推荐。二,他特殊的理想及表述方 式,诗人化的气质,不为凡庸的官场所接受。三、他求仕的方法与众不同,不愿丧失人格,而 争取平等的人格尊严 其三,以道隐求名 酒隐安陆,自称是道外高人。 其四、学剑山东,竹溪隐逸,借道家力扩大影响。 开元二十八年(740)四十岁 许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁。写有〈〈五月东鲁行答汶上翁〉 等.与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于祖徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六隐”, 有〈(送准、裴政.孔巢父还山)〉等诗 开元二十九年(741)四十一岁 居东鲁,游东鲁各地 山东属文化中心,当时求仕者多活动于这一地区 其求仕方式体现了他的个性:也对其创作有所影响 第一志向其大,希望一步登天,不以小官小吏为意。其二求仕方式独特,虽是请托权贵又要保 持人格平等,体现了名士的尊严。由于自信,诗中多为理想尤其激切,多有时不我待的激情, 在受折后,更为愤嫉,增加了对现实的批判力度;由于自己是以孤身奋半,所以对朋友之情尢 其珍惜,故于侠客之义表现得较真切。又由于在干谒过程,有过受辱失格之痛,故对独立人格 更加珍视,对权贵更加鄙视。 二、对南朝乐府的学习
19 早期求仕失败原因：一，自己特殊的身份，受人岐视，无人推荐。二，他特殊的理想及表述方 式，诗人化的气质，不为凡庸的官场所接受。三、他求仕的方法与众不同，不愿丧失人格，而 争取平等的人格尊严。 其三，以道隐求名 酒隐安陆，自称是道外高人。 其四、学剑山东，竹溪隐逸，借道家力扩大影响。 开元二十八年(740) 四十岁 许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁。写有〈〈五月东鲁行答汶上翁〉〉 等．与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于祖徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六隐”，写 有〈〈(送准、裴政．孔巢父还山)〉等诗． 开元二十九年(741) 四十一岁 居东鲁，游东鲁各地。 山东属文化中心，当时求仕者多活动于这一地区。 其求仕方式体现了他的个性：也对其创作有所影响。 第一志向其大，希望一步登天，不以小官小吏为意。其二求仕方式独特，虽是请托权贵又要保 持人格平等，体现了名士的尊严。由于自信，诗中多为理想尤其激切，多有时不我待的激情， 在受折后，更为愤嫉，增加了对现实的批判力度；由于自己是以孤身奋半，所以对朋友之情尢 其珍惜，故于侠客之义表现得较真切。又由于在干谒过程，有过受辱失格之痛，故对独立人格 更加珍视，对权贵更加鄙视。 二、对南朝乐府的学习
李文前期专力于文与赋,在这一时期因久处江汉与江南,深染江左文化,其有意学习南朝乐府 当是这一时期。《长干行》、《江夏行》即对传统的吴歌西曲的改造与创新 《唐詩紀事》曰:韋渠牟,韋述之從子也,少警悟,工為詩。李白異之,授以古樂府。權載之 叙其文曰:初,君年十一,嘗賦《銅雀臺》絕句,右拾遺李白見而大駭,因授以古樂府之學 按《舊唐書·韋渠牟傳》:渠牟以貞元十七年卒,時年五十三,逆數其十一崴見太白,時在乾 元二年中 此说明古乐府当时已成专门之学,非专门学习则不得其法。李白于乐府当有专攻绝学。故于其 晚年则以此授人,希传于后。 三、与诗人的交游 一是孟浩然,一是王昌龄,二人皆是定评的当代著名诗人,李白在开元年间即与他们交往,说 明李白诗才在当时也得到诗界的承认 《赠孟浩然》: 吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顔棄軒冕,白首卧松雲。醉月頻中聖,迷花不事君。高山安可仰, 從此揖清芬。 孟氏开元十六年,四十岁曾有长安之游并成名,考场失意而归。另有诗:“北阙休上书,南山 归卧庐。不才明主弃,多病故人疏。”此为传说,也当对李白有所触动 王昌龄《巴陵送李十二》 摇曳巴陵洲渚分,清江傳語便風聞,山長不見秋城色,日暮蒹葭空水雲 王氏开元十五中进士,开元二十八年,游襄阳,会孟氏。似比李白年大 春夜宴從弟桃花園序 夫天地者萬物之逆旅也,光陰者百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊,良有 以也。况陽舂召我以煙景,大塊假我以文章,会桃花之芳園,序天倫之樂事,羣季俊秀,皆為 惠連,吾人詠歌,獨悊康樂。幽賞未已,髙談轉淸,開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月,不有佳詠, 何伸雅懷,如詩不成,罰依金谷酒數 按:这类已显不凡,它发表于文坛,当引起人们的重视
20 李文前期专力于文与赋，在这一时期因久处江汉与江南，深染江左文化，其有意学习南朝乐府 当是这一时期。《长干行》、《江夏行》即对传统的吴歌西曲的改造与创新。 《唐詩紀事》曰：韋渠牟，韋述之從子也，少警悟，工為詩。李白異之，授以古樂府。權載之 叙其文曰：初，君年十一，嘗賦《銅雀臺》絶句，右拾遺李白見而大駭，因授以古樂府之學。 按《舊唐書·韋渠牟傳》：渠牟以貞元十七年卒，時年五十三，逆數其十一嵗見太白，時在乾 元二年中。 此说明古乐府当时已成专门之学，非专门学习则不得其法。李白于乐府当有专攻绝学。故于其 晚年则以此授人，希传于后。 三、与诗人的交游 一是孟浩然，一是王昌龄，二人皆是定评的当代著名诗人，李白在开元年间即与他们交往，说 明李白诗才在当时也得到诗界的承认。 《赠孟浩然》： 吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顔棄軒冕，白首卧松雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰， 從此揖清芬。 孟氏开元十六年，四十岁曾有长安之游并成名，考场失意而归。另有诗：“北阙休上书，南山 归卧庐。不才明主弃，多病故人疏。”此为传说，也当对李白有所触动。 王昌龄《巴陵送李十二》 揺曵巴陵洲渚分，清江傳語便風聞，山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲。 王氏开元十五中进士，开元二十八年，游襄阳，会孟氏。似比李白年大。 春夜宴從弟桃花園序 夫天地者萬物之逆旅也，光隂者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有 以也。况陽春召我以煙景，大塊假我以文章，会桃花之芳園，序天倫之樂事，羣季俊秀，皆為 惠連，吾人詠歌，獨慙康樂。幽賞未已，高談轉清，開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月，不有佳詠， 何伸雅懷，如詩不成，罰依金谷酒數。 按：这类已显不凡，它发表于文坛，当引起人们的重视