李白一年居无定所,思念故乡的作品甚少。这种感情多出现于诗人早年初出蜀中时。本诗有南 朝乐府韵调。将其与《淮南王篇》比较可见本诗是对南朝乐府诗意的改造,所表达的是见月思 乡的题材,是一种类型化情感,不是一种独特的人生感受。属其早年学习南朝乐府的作品。由 此也可见出他早年在学习南朝乐府费力甚多
11 李白一年居无定所，思念故乡的作品甚少。这种感情多出现于诗人早年初出蜀中时。本诗有南 朝乐府韵调。将其与《淮南王篇》比较可见本诗是对南朝乐府诗意的改造，所表达的是见月思 乡的题材，是一种类型化情感，不是一种独特的人生感受。属其早年学习南朝乐府的作品。由 此也可见出他早年在学习南朝乐府费力甚多
李白第二讲由婚姻与求仕看李白前期的生存方式与艺术精神 (725-742) 李白首次入长安前后的心态与创作(725-742),从开元十二年二十四岁至天宝元四十二岁,是 诗人前期的漫游期与奋斗期 诗人在一阶段主要活动及心态分析 (一)、江东漫游,文化朝圣(李白初游动机考) 开元十二年(724)秋:二十四岁开始离蜀远游,自言:“以為士生則桑弧蓬矢,射乎四方, 故知大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國,辭親遠遊。南窮蒼梧,東涉溟海。見鄉人相如誇雲夢 之事,云楚有七澤,遂來觀焉。”(〈上安州裴长史书〉)”先至江陵。有〈大鹏遇希有鸟 赋〉、《渡荆門送别》记其事。遇道家大师司马承桢,称赞他“仙风道骨,可与神游八极之 表。”信心大增。此后就一直沿洞庭南下到湘,再回头东下至东吴。游苍梧诗未存,时间可不 长。此行主要目的是到江南感受江左文化,寻访南朝余韵,具有文化朝圣的性质。因为他求学 阶段主要学习的就是南朝文人的作品。他于秋天在荆门东下。春夏至金陵。〈望天山山〉〈金 陵城西月下吟〉、《杨叛儿》、《长干行》。《秋下荆門》说得很明白:“此行不為鱸魚膾, 自愛名山入剡中。”记录这些活动的作品有《金陵酒肆留别》、《征虜亭》、《苏台览古》 《乌栖曲》、(越中览古〉〈准南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤〉。这些都表明他是南朝文化的崇 拜者。这次漫游也是他的文化之旅。 李白好游,且好以漫游之夸示于人其漫游动机:一是扩大视野,增长见识,古人多以此为积累 知识的一个重要方面,李白青年时出游当主要是为此;二是缘于道家情结,道家崇自然,并以 仙境存于绝美之自然之中,“五岳寻仙不辞远,一生只爱名山游”。李白漫游有求仙迹之愿望。 如《冬夜於隨州紫陽先生飧霞樓送烟子元演隱仙城山序》:“吾與霞子元丹烟子元演氣激道合, 結神仙交,殊身同心,誓老雲海,不可奪也,懋行天下,周求名山”三是为了交游,结交名人 寻求出仕出名的机会。 这种漫游对他创作影响甚大。得江山之助,在李白作品中表现相当明显
12 李白第二讲 由婚姻与求仕看李白前期的生存方式与艺术精神 （725-742） 李白首次入长安前后的心态与创作（725-742）, 从开元十二年二十四岁至天宝元四十二岁，是 诗人前期的漫游期与奋斗期。 一、诗人在一阶段主要活动及心态分析 （一）、江东漫游，文化朝圣（李白初游动机考） 开元十二年（724）秋：二十四岁开始离蜀远游，自言：“以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方， 故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親逺遊。南窮蒼梧，東渉溟海。見鄉人相如誇雲夢 之事，云楚有七澤，遂來觀焉。”（〈上安州裴长史书〉）”先至江陵。有〈大鹏遇希有鸟 赋〉、《渡荆門送别》记其事。遇道家大师司马承桢，称赞他“仙风道骨，可与神游八极之 表。”信心大增。此后就一直沿洞庭南下到湘，再回头东下至东吴。游苍梧诗未存，时间可不 长。此行主要目的是到江南感受江左文化，寻访南朝余韵，具有文化朝圣的性质。因为他求学 阶段主要学习的就是南朝文人的作品。他于秋天在荆门东下。春夏至金陵。〈望天山山〉〈金 陵城西月下吟〉、《杨叛儿》、《长干行》。《秋下荆門》说得很明白：“此行不為鱸魚膾， 自愛名山入剡中。”记录这些活动的作品有《金陵酒肆留别》、《征虜亭》、《苏台览古》、 《乌栖曲》、〈越中览古〉〈准南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤〉。这些都表明他是南朝文化的崇 拜者。这次漫游也是他的文化之旅。 李白好游，且好以漫游之夸示于人其漫游动机：一是扩大视野，增长见识，古人多以此为积累 知识的一个重要方面，李白青年时出游当主要是为此；二是缘于道家情结，道家崇自然，并以 仙境存于绝美之自然之中，“五岳寻仙不辞远，一生只爱名山游”。李白漫游有求仙迹之愿望。 如《冬夜於隨州紫陽先生飡霞樓送烟子元演隱仙城山序》：“吾與霞子元丹烟子元演氣激道合， 結神仙交，殊身同心，誓老雲海，不可奪也，厯行天下，周求名山”三是为了交游，结交名人 寻求出仕出名的机会。 这种漫游对他创作影响甚大。得江山之助，在李白作品中表现相当明显
(二)、酒隐安陆,蹉跎十年(入赘许府及李白婚姻考) 开元十五年(727年),二十七岁:沿江西上,观云梦,寓安州北寿山。北游汝海,襄州,结 识孟浩然。再回安州成婚。即以此为中心,寻求发展。见〈代寿山答孟少府移文书)、《上安 州李长史书)。 开元十六年:春至江夏.改葬吴指南.暮春.送盂浩然之广陵.回安陆,寓居自兆山.。有 《早春于江夏送蔡十还家云梦序》:《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,《江夏行》等. 开元十八年三十岁:由安陆以长安 隐于安陆白兆山,有《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中问答》 李白的婚姻与家室考析 魏颢《李翰林集序》:白始娶于许,生一女一男,曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘,刘诀, 次合于鲁一妇人,生子曰颇黎。终娶于宗 刘氏,鲁氏应是妾仆之类的人,然李白有时也称其为妇。其诗提及的“内”内应是续妻宗氏 由表述看正式婚姻有二次,第一次婚姻,李白自己有说明,〈上安州裴长史书〉:五崴誦六甲, 十崴觀百家,軒轅以來頗得聞矣。常横經藉書,制作不倦,迄於今三十春矣。以為士生則桑弧 蓬矢,射乎四方。故知大丈夫必有四方之志,乃仗劍去國,辭親逹遊,南窮蒼梧,東涉溟海, 見鄉人相如誇雲夢之事,云楚有七澤,遂來觀焉。而許相公家見招,妻以孫女。便憩跡於此, 至移三霜焉。(〈与安州裴长史书〉)按:其时李白三十岁,成婚已三年,其结婚年龄当在二 十七岁。许圉师卒于679年,距李白成婚时727年已有五十八年,许氏家族的势力已大减。仅 有一人许辅乾开元中为光禄使。况且许一家是在武后时得势,直玄宗时代自然失势。许家由地 方军阀勋贵转为进士新贵,军功及文学并重,这与李白尚侠善文的特点相合。况且李白以无籍 布衣,无门户之显,一般人自然无法接受,只有如许家这等显户方可 陈寅恪〈元白诗笺证稿〉:“唐代社会承南北朝之旧俗,通以二事评量人品之高下。此二事 曰婚。二曰宦。凡婚不娶名家女,与仕而不由清望官,俱为社会所不齿。”李白所为也是时 气使然
13 （二）、酒隐安陆，蹉跎十年（入赘许府及李白婚姻考） 开元十五年（727 年），二十七岁：沿江西上，观云梦，寓安州北寿山。北游汝海，襄州，结 识孟浩然。再回安州成婚。即以此为中心，寻求发展。见〈代寿山答孟少府移文书〉、〈上安 州李长史书〉。 开元十六年：春至江夏．改葬吴指南．暮春．送盂浩然之广陵．回安陆，寓居自兆山．。有 《早春于江夏送蔡十还家云梦序》；《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，《江夏行》等． 开元十八年 三十岁：由安陆以长安 隐于安陆白兆山，有《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中问答》． 李白的婚姻与家室考析 魏颢《李翰林集序》：白始娶于许，生一女一男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀， 次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。 刘氏，鲁氏应是妾仆之类的人，然李白有时也称其为妇。其诗提及的“内”内应是续妻宗氏。 由表述看正式婚姻有二次，第一次婚姻，李白自己有说明，〈上安州裴长史书〉：五嵗誦六甲， 十嵗觀百家，軒轅以來頗得聞矣。常横經藉書，制作不倦，迄於今三十春矣。以為士生則桑弧 蓬矢，射乎四方。故知大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親逺遊，南窮蒼梧，東渉溟海， 見鄉人相如誇雲夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女。便憩跡於此， 至移三霜焉。（〈与安州裴长史书〉）按：其时李白三十岁，成婚已三年，其结婚年龄当在二 十七岁。许圉师卒于 679 年，距李白成婚时 727 年已有五十八年，许氏家族的势力已大减。仅 有一人许辅乾开元中为光禄使。况且许一家是在武后时得势，直玄宗时代自然失势。许家由地 方军阀勋贵转为进士新贵，军功及文学并重，这与李白尚侠善文的特点相合。况且李白以无籍 布衣，无门户之显，一般人自然无法接受，只有如许家这等显户方可。 陈寅恪〈元白诗笺证稿〉：“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下。此二事， 一曰婚。二曰宦。凡婚不娶名家女，与仕而不由清望官，俱为社会所不齿。”李白所为也是时 气使然
其身份是否是赘婿?尚需进一步考实。其时才子娶名家女,也是常见之事。唐时士人借婚姻依 托权贵的事颇多,但并不是入赘如崔圆元载、元稹、李绅都有过类似的经历。但并不是入赘。 其先隐于寿山,为其暂栖之所,特殊的身份与地位使其仍有较强的漂泊意识:“白孤劍誰託 悲歌自憐,迫於愜惶,席不暇暖,寄絕國而何仰,若浮雲而無依,南徙莫從,北遊失路,远客 汝海,近還云城。”(与安州李长史书)“白以弱植”(秋夜于安府送孟赞府史还都序)“白 野人也,颇工于文。”(上安州裴长史书) 这种身份使他对社会的不公正有着更强烈的感受,并能激发出一种批判的力量。 少年行 君不見淮南少年游俠客,白日毬獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜,報雠千里如咫尺。 少年游俠好經過,渾身装束皆綺羅。蘭蕙相隨喧妓女,風光去處滿笙歌。 驕矜自言不可有,俠士堂中養來久。好鞍好馬乞與人,十千五千旋沽酒。 赤心用盡為知已,黄金不惜栽桃李。桃李栽來几度春,一回花落一回新 府縣盡為門下客,王侯皆是平交人。男兒百年且樂命,何須徇書受貧病 男兒百年且榮身,何須徇節甘風麈。衣冠半是征戰士,窮儒浪作林泉民。 遮莫枝根長百丈,不如當代多還鉎。遮莫姻親連帝城,不如當身自簪纓。 看取富貴眼前者,何用悠悠身後名。 《瑚鉤詩話》:樗捕,今謂之呼盧,取純色而勝之義以名之耳。《說文》:八尺謂之咫,徐陵 《與裴之横書》:“文辭簡略,禮等平交。”《三國志》:“先轸丧元,王蠣缒脰,殒身徇節 前代美之,徇謂以身從物也。”《鶴林玉露》:詩家用遮莫字,蓋今俗語所謂儘教是也。《漁 隱叢話》:《藝苑雌黄》云:遮莫俚語,猶言儘教也。自唐以來有之故當畤有“遮莫你古時五 帝何如我今日三郎之說,然詞人亦稍有用之者,杜詩云:“久摈野鶴如霜鬢,遮莫驎雞下五 更。”李太白詩云:“遮莫枝根長百丈,不如當代多還往。”“遮莫親姻連帝城,不如當身自 簪纓。”《漢書·陳萬年傳》:“即蒙子公力得入帝城。” 嚴滄浪曰:此詩只數句類太白,餘皆淺近浮俗决非太白所作。蕭士贇曰:末章十二句辭意迫切, 似非太白之作,巨眼者必能辨之。 (三)、北游求仕,无功而返
14 其身份是否是赘婿？尚需进一步考实。其时才子娶名家女,也是常见之事。唐时士人借婚姻依 托权贵的事颇多,但并不是入赘,如崔圆,元载、元稹、李绅都有过类似的经历。但并不是入赘。 其先隐于寿山,为其暂栖之所，特殊的身份与地位使其仍有较强的漂泊意识：“白孤劍誰託， 悲歌自憐，迫於恓惶，席不暇暖，寄絶國而何仰，若浮雲而無依，南徙莫從，北遊失路，远客 汝海，近還云城。”（与安州李长史书）“白以弱植”（秋夜于安府送孟赞府史还都序）“白 野人也，颇工于文。”（上安州裴长史书） 这种身份使他对社会的不公正有着更强烈的感受，并能激发出一种批判的力量。 少年行 君不見淮南少年游俠客，白日毬獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報讎千里如咫尺。 少年游俠好經過，渾身装束皆綺羅。蘭蕙相隨喧妓女，風光去處滿笙歌。 驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。 赤心用盡為知已，黄金不惜栽桃李。桃李栽來几度春，一回花落一回新。 府縣盡為門下客，王侯皆是平交人。男兒百年且樂命，何須徇書受貧病。 男兒百年且榮身，何須徇節甘風塵。衣冠半是征戰士，窮儒浪作林泉民。 遮莫枝根長百丈，不如當代多還徃。遮莫姻親連帝城，不如當身自簮纓。 看取富貴眼前者，何用悠悠身後名。 《瑚鉤詩話》：摴蒱，今謂之呼盧，取純色而勝之義以名之耳。《説文》：八尺謂之咫，徐陵 《與裴之横書》：“文辭簡略，禮等平交。”《三國志》：“先軫丧元，王蠋絶脰，殞身徇節， 前代美之，徇謂以身從物也。”《鶴林玉露》：詩家用遮莫字，葢今俗語所謂儘教是也。《漁 隠叢話》：《藝苑雌黄》云：遮莫俚語，猶言儘教也。自唐以來有之故當時有“遮莫你古時五 帝何如我今日三郎之説，然詞人亦稍有用之者，杜詩云：“久摈野鶴如霜鬢，遮莫隣雞下五 更。”李太白詩云：“遮莫枝根長百丈，不如當代多還徃。”“遮莫親姻連帝城，不如當身自 簮纓。”《漢書·陳萬年傳》：“即蒙子公力得入帝城。” 嚴滄浪曰：此詩只數句類太白，餘皆淺近浮俗决非太白所作。蕭士贇曰：末章十二句辭意廹切， 似非太白之作，巨眼者必能辨之。 （三）、北游求仕，无功而返
开元十八年三十岁:遭受谤毁.有《上安州裴长史书》,要求雪谤.书末云:“若赫然作威, 加以大怒,不许门下.逐之长途,白即膝行于前,再拜而去,西入秦海,一观国风,永辞君侯, 黄鹄举矣.何主公大人之门,不可以弹长剑乎?可知雪榜无门,即赶长安.是年春夏之交.由 安陆启程经南阳至长安时已是秋天.隐居终甫山.结识崔宗之.寓居终南山玉真公主别馆.写 有《酬崔五邸中》、〈玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿〉二首、《乌夜啼》等 开元十九年(731)三十一岁 下终南山,有〈下终南山过斛靳山入宿置酒〉诗.在长安北门与斗鸡徒冲突〈叙旧赠江阳宰陆 调〉云:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪.邀遮相组织,呵吓来煎熬.君开万丛人,鞍马皆辟 易.告怠清宪台,脱众北门厄.”当为是年事.见宦官、斗鸡徒之猖狂,写有(古风)(大车扬飞 尘).西游汾州.有《赠裴十四》、《登新平楼》、〈〈赠新平少年〉〉、《行路难》等诗。 开元二十年(722)三十二岁 是年春游州.〈〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉〉诗;‘积雪明远峰,寒城锁春色.”旋归 长安.有〈〈春归终南山松龙旧隐〉〉诗.友人元丹丘寄书问候,作《以诗代书答元丹丘》 诗.在长安穷途失路.作《行路难三首》<其一、其二):送友入入蜀.作《蜀道难》,奇寓功 业难求之意.五月,离长安,由黄河东下梁园,作《梁园吟》 开元二十一年(73)三十三岁 是年应元丹丘邀请,赶嵩山隐居,结识元演,往来于洛阳、襄汉、安陆之间.有(题元丹丘 颖阳山居)、《元丹丘歌》.《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令 问》、《冬夜宿龙门觉起言志》等,还写有著名乐府诗《梁甫吟》 开无二十二年(734)三十四岁 春在洛阳,写有《古风》其十八(天津三月时).《春夜洛城闻笛》.过襄阳,拜见荆州长史 韩朝宗.写有《与韩荆州书》.秋至讧蔓.有《江夏别宋之悌》诗.冬至随州,与元丹丘、元 演同访胡紫阳 开元二十三皋(735)三十五岁 五月与元演越大行游太原,并北游雁门关.写有《大原早秋》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲 王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等
15 开元十八年 三十岁：遭受谤毁．有《上安州裴长史书》，要求雪谤．书末云：“若赫然作威， 加以大怒，不许门下．逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯， 黄鹄举矣．何主公大人之门，不可以弹长剑乎?’可知雪榜无门，即赶长安．是年春夏之交．由 安陆启程经南阳至长安时已是秋天．隐居终甫山．结识崔宗之．寓居终南山玉真公主别馆．写 有《酬崔五邸中》、〈玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿〉二首、《乌夜啼》等 开元十九年(731) 三十一岁： 下终南山，有〈下终南山过斛靳山入宿置酒〉诗．在长安北门与斗鸡徒冲突〈叙旧赠江阳宰陆 调〉云：“我昔斗鸡徒，连延五陵豪．邀遮相组织，呵吓来煎熬．君开万丛人，鞍马皆辟 易．告怠清宪台，脱众北门厄．”当为是年事．见宦官、斗鸡徒之猖狂，写有(古风)(大车扬飞 尘)．西游汾州．有《赠裴十四》、《登新平楼》、〈〈赠新平少年〉〉、《行路难》等诗。 开元二十年(722) 三十二岁 是年春游州．〈〈酬坊州王司马与阎正字对雪见赠〉〉诗；‘积雪明远峰，寒城锁春色．”旋归 长安．有〈〈春归终南山松龙旧隐〉〉诗．友人元丹丘寄书问候，作《以诗代书答元丹丘》 诗．在长安穷途失路．作《行路难三首》<其一、其二)；送友入入蜀．作《蜀道难》，奇寓功 业难求之意．五月，离长安，由黄河东下梁园，作《梁园吟》． 开元二十一年(733) 三十三岁 是年应元丹丘邀请，赶嵩山隐居．结识元演，往来于洛阳、襄汉、安陆之间．有( 题元丹丘 颖阳山居)、《元丹丘歌》．《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令 问》、《冬夜宿龙门觉起言志》等，还写有著名乐府诗《梁甫吟》 开无二十二年(734) 三十四岁 春在洛阳，写有《古风》其十八(天津三月时)．《春夜洛城闻笛》．过襄阳，拜见荆州长史 韩朝宗．写有《与韩荆州书》．秋至讧蔓．有《江夏别宋之悌》诗．冬至随州，与元丹丘、元 演同访胡紫阳． 开元二十三皋(735) 三十五岁 五月与元演越大行游太原，并北游雁门关．写有《大原早秋》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲 王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等．