第一讲索绪尔的生平 (一)索绪尔的家族:从法国到日内瓦 (二)索绪尔的青少年时代 (三)德国留学的日子 (四)巴黎十年 (五)日内瓦的方言调查 (六)三期普通语言学课程 (七)索绪尔最后的日子 第一讲内容摘要 1908年7月14日,日内瓦大学为索绪尔举行五十寿辰庆祝会。这是他后半生最愉快的 天。他在日内瓦的同事和学生以及亲属济济一堂,远在法国的学生们也来参加老师的盛会。索 绪尔胸前挂上了巴黎授予的红色的里昂·德奴尔勋章。日内瓦大学向他赠送为庆祝他五十寿辰 而编辑的《德·索绪尔先生纪念论文集》。索绪尔在1909年被选为丹麦科学院会员,在1910 年被授予法国学士院通讯院士的光荣称号。 晚年的索绪尔在孤独的学术求索中越来越沉默寡言。他深陷在对较语言符号本身更重要的 符号间差异的沉思中,这一颠覆性的语言学革命使他与他的时代一一热火朝天的历史比较语言 学一一渐行渐远。正如本维尼斯特所言:“没有比这样的逻辑思虑更能远离他那个时代的了。 当时的语言学家全身心地投入到历史调查之中,进行材料比较,编制词源目录。这些宏大工程, 尽管非常有用,却没有为理论思考留出立锥之地。索绪尔独自面对着所思考的问题。要完成的 任务的艰巨性,必要改革的极端性,使他犹豫不决,有时灰心丧气。但他没有放弃。”山本维 尼斯特把索绪尔的沉默比作一出充满痛苦的戏剧,随着一年一年痛苦的加重,索绪尔看不到出 在思想史上,创造者,尤其是新的科学范式的创造者,总是孤独前行的。而索绪尔的孤独, 不仅由于他理论上的特立独行,更在于他对理论的尽善尽美的追求。他的学生梅耶在谈到索绪 尔晚年的沉默态度时说:“…在那以后的索绪尔,因为对任何有关语言理论都未考虑成熟,认 为还未达到出版的水平。…认为必须使著作臻于绝对完善这种极端考虑,于是顽固地保持沉默 除简短的研究笔记外,其他出版一概拒绝……”。囚索绪尔的学生巴利要将索绪尔在1897年日 内瓦大学举办的暑期讲座上的报告《音节理论》的记录整理出版,被索绪尔以“细节不完全” 的理由拒绝。梅耶力劝索绪尔把誊抄清楚的方言硏究讲稿交付出版,也未获应允。这种近乎苛 刻的态度使得索绪尔的理想目标对于他几近“不可能的任务”。这就使他的心理罩上了层层的 阴影。本维尼斯特这样形容晚年孤独的思想者索绪尔
1 第一讲 索绪尔的生平 （一）索绪尔的家族：从法国到日内瓦 （二）索绪尔的青少年时代 （三）德国留学的日子 （四）巴黎十年 （五）日内瓦的方言调查 （六）三期普通语言学课程 （七）索绪尔最后的日子 第一讲内容摘要 1908 年 7 月 14 日，日内瓦大学为索绪尔举行五十寿辰庆祝会。这是他后半生最愉快的一 天。他在日内瓦的同事和学生以及亲属济济一堂，远在法国的学生们也来参加老师的盛会。索 绪尔胸前挂上了巴黎授予的红色的里昂·德奴尔勋章。日内瓦大学向他赠送为庆祝他五十寿辰 而编辑的《德·索绪尔先生纪念论文集》。索绪尔在 1909 年被选为丹麦科学院会员，在 1910 年被授予法国学士院通讯院士的光荣称号。 晚年的索绪尔在孤独的学术求索中越来越沉默寡言。他深陷在对较语言符号本身更重要的 符号间差异的沉思中，这一颠覆性的语言学革命使他与他的时代——热火朝天的历史比较语言 学——渐行渐远。正如本维尼斯特所言：“没有比这样的逻辑思虑更能远离他那个时代的了。 当时的语言学家全身心地投入到历史调查之中，进行材料比较，编制词源目录。这些宏大工程， 尽管非常有用，却没有为理论思考留出立锥之地。索绪尔独自面对着所思考的问题。要完成的 任务的艰巨性，必要改革的极端性，使他犹豫不决，有时灰心丧气。但他没有放弃。”[1 ]本维 尼斯特把索绪尔的沉默比作一出充满痛苦的戏剧，随着一年一年痛苦的加重，索绪尔看不到出 路。 在思想史上，创造者，尤其是新的科学范式的创造者，总是孤独前行的。而索绪尔的孤独， 不仅由于他理论上的特立独行，更在于他对理论的尽善尽美的追求。他的学生梅耶在谈到索绪 尔晚年的沉默态度时说：“…在那以后的索绪尔，因为对任何有关语言理论都未考虑成熟，认 为还未达到出版的水平。…认为必须使著作臻于绝对完善这种极端考虑，于是顽固地保持沉默， 除简短的研究笔记外，其他出版一概拒绝……”。[2]索绪尔的学生巴利要将索绪尔在 1897年日 内瓦大学举办的暑期讲座上的报告《音节理论》的记录整理出版，被索绪尔以“细节不完全” 的理由拒绝。梅耶力劝索绪尔把誊抄清楚的方言研究讲稿交付出版，也未获应允。这种近乎苛 刻的态度使得索绪尔的理想目标对于他几近“不可能的任务”。这就使他的心理罩上了层层的 阴影。本维尼斯特这样形容晚年孤独的思想者索绪尔：
他晚年的风貌,保持着威严和些许的疲倦,令人感到有种上了年纪的贵人的风格。在 他那像做梦一样不安的目光中有着疑问的神情,他的一生,在这以后把自己放在这个疑问 上面了。国 1912年夏,索绪尔在病痛压迫下离开教学讲台,回乡养病,住在洛桑诺附近一座被中世纪 庄 园的葡萄园围着的寓所内。妻子玛丽陪伴着他。他在病床上的唯一乐趣是学习汉语,这种古老 的东方语言一定给索绪尔许多新的理论启迪。第二年开春,索绪尔病情恶化,于2月22日与 世长辞。那是一个周末的傍晚,索绪尔英年早逝,才55岁。当地报纸刊登了讣告和国内外学 者的悼念文章。26日举行了隆重的追悼会,给人们印象最深的是会上宣读的最后一份唁电,那 是一直支持他、与他亦师亦友的路易·伯尔盖纳代表法国高等研究院发来的。伯尔盖纳最早在 给21岁的索绪尔写的书评中称索绪尔为“天才的语言学家”。28日,索绪尔的学生齐聚在索 绪尔上课的教室里,悼念他们的老师。为索绪尔代课的弟子薛施霭发表了悼念索绪尔的演讲 另一位弟子巴利继任索绪尔仼普通语言学教授后,在10月23日也发表了《索绪尔与普通语言 学的现状》的纪念演讲。三年后,这两位弟子代老师出版了《普通语言学教程》,索绪尔的思 想由此成为二十世纪世界语言学的共同财富,这在真正意义上实现了索绪尔的夙愿 915年3月,玛丽·德·索绪尔夫人编的《费迪南·德·索绪尔》一书出版。书中收录了 各国学者写的11篇悼词。夫人以此纪念她卓越不凡的丈夫。1963年,在纪念索绪尔逝世50周 年之际,法国著名语言学家埃米尔·本维尼斯特发表纪念演讲,他说 思想的命运是一种多么奇特的命运,有时看上去它有着自身的生命轨迹,揭示着或否定着 或重塑着其创造者的形象。索绪尔有限的生命历程与其丰富的思想财富的比照,令人无限暇想。 个人,在几乎整个的生命旅程中,独自持守着他的思想,无法同意教授他认为属于错谬或者 虚幻不实的东西,感觉到应该进行一番彻底的改造,却越来越减少了去改造的愿望,最终在多 式多样的排遣也无法让他从个人真理的动荡中自拔的时候,便向寥寥的几个听众传授了他的思 想,关于语言本质的思想,他认为还没有成熟到可以发表的思想。他死于1913年,除了他的 学生及几位朋友这个有限的圈子,不为人知,已经几乎被同代人忘却了。梅耶在其后对索绪尔 生平所做的精彩概述中,为事业未竞的这一生命的殒落而痛惜:“三十多年以后,索绪尔在其 初期作品中所表达出的丰富思想宝藏依旧没有穷尽。可他的弟子们所感受的是,索绪尔在他那 个时代的语言学中没有、远没有占据与他的天才贡献相符的地位”。最后,他表达了令人心碎
2 他晚年的风貌，保持着威严和些许的疲倦，令人感到有种上了年纪的贵人的风格。在 他那像做梦一样不安的目光中有着疑问的神情，他的一生，在这以后把自己放在这个疑问 上面了。[3] 1912年夏，索绪尔在病痛压迫下离开教学讲台，回乡养病，住在洛桑诺附近一座被中世纪 庄 园的葡萄园围着的寓所内。妻子玛丽陪伴着他。他在病床上的唯一乐趣是学习汉语，这种古老 的东方语言一定给索绪尔许多新的理论启迪。第二年开春，索绪尔病情恶化，于 2 月 22 日与 世长辞。那是一个周末的傍晚，索绪尔英年早逝，才 55 岁。当地报纸刊登了讣告和国内外学 者的悼念文章。26日举行了隆重的追悼会，给人们印象最深的是会上宣读的最后一份唁电，那 是一直支持他、与他亦师亦友的路易·伯尔盖纳代表法国高等研究院发来的。伯尔盖纳最早在 给 21 岁的索绪尔写的书评中称索绪尔为“天才的语言学家”。28 日，索绪尔的学生齐聚在索 绪尔上课的教室里，悼念他们的老师。为索绪尔代课的弟子薛施霭发表了悼念索绪尔的演讲。 另一位弟子巴利继任索绪尔任普通语言学教授后，在 10 月 23 日也发表了《索绪尔与普通语言 学的现状》的纪念演讲。三年后，这两位弟子代老师出版了《普通语言学教程》，索绪尔的思 想由此成为二十世纪世界语言学的共同财富，这在真正意义上实现了索绪尔的夙愿。 1915 年 3 月，玛丽·德·索绪尔夫人编的《费迪南·德·索绪尔》一书出版。书中收录了 各国学者写的 11 篇悼词。夫人以此纪念她卓越不凡的丈夫。1963 年，在纪念索绪尔逝世 50 周 年之际，法国著名语言学家埃米尔·本维尼斯特发表纪念演讲，他说： 思想的命运是一种多么奇特的命运，有时看上去它有着自身的生命轨迹，揭示着或否定着 或重塑着其创造者的形象。索绪尔有限的生命历程与其丰富的思想财富的比照，令人无限暇想。 一个人，在几乎整个的生命旅程中，独自持守着他的思想，无法同意教授他认为属于错谬或者 虚幻不实的东西，感觉到应该进行一番彻底的改造，却越来越减少了去改造的愿望，最终在多 式多样的排遣也无法让他从个人真理的动荡中自拔的时候，便向寥寥的几个听众传授了他的思 想，关于语言本质的思想，他认为还没有成熟到可以发表的思想。他死于 1913 年，除了他的 学生及几位朋友这个有限的圈子，不为人知，已经几乎被同代人忘却了。梅耶在其后对索绪尔 生平所做的精彩概述中，为事业未竞的这一生命的殒落而痛惜：“三十多年以后，索绪尔在其 初期作品中所表达出的丰富思想宝藏依旧没有穷尽。可他的弟子们所感受的是，索绪尔在他那 个时代的语言学中没有、远没有占据与他的天才贡献相符的地位”。最后，他表达了令人心碎
的惋惜之情:“他写出了从未有过的最美的比较语法著作,他播种了思想,奠定了坚实的理论 影响了许多学生,可是却没有完成全部使命 山本维尼斯特《半个世纪以后的索绪尔》,《语言学研究》,20043 凵转引自刘耀武《索绪尔研究二题》,《理论语言学与应用语言学论丛》第一辑 国转引自刘耀武《索绪尔研究二题》,《理论语言学与应用语言学论丛》第一辑。 国本维尼斯特《半个世纪以后的索绪尔》,《语言学研究》,20043
3 的惋惜之情：“他写出了从未有过的最美的比较语法著作，他播种了思想，奠定了坚实的理论， 影响了许多学生，可是却没有完成全部使命。”[4] [1]本维尼斯特《半个世纪以后的索绪尔》，《语言学研究》，2004.3 [2]转引自刘耀武《索绪尔研究二题》，《理论语言学与应用语言学论丛》第一辑。 [3]转引自刘耀武《索绪尔研究二题》，《理论语言学与应用语言学论丛》第一辑。 [4]本维尼斯特《半个世纪以后的索绪尔》，《语言学研究》，2004.3
第二讲索绪尔着作的整理 (一)巴利和薛施霭的整理 (二)索绪尔著作的考证 1.戈德尔的考证工作 2.恩格勒的考证工作 3.莫罗的考证工作 (三)从索绪尔著作的考证看索绪尔思想的研究 普通语言学教程》的编写意义 2.《索绪尔第三期普通语言学教程》的出版意义 3.索绪尔精读的意义 第二讲内容摘要 索绪尔著作的整理和考证,是一种类似“训诂学”的工作,它的基本精神是阐释,而不是 回到真正的索绪尔”。即它的意义不在于“确诂”,因为“诗无达诂”。无论是《普通语言 学教程》,还是后来的一系列考证之作,甚至是作为“原型”的《索绪尔第三期普通语言学教 程》笔记,说到底,都是理解和阐释的成果。因此,我们不能把索绪尔思想的研究仅仅置于考 据校勘之中,我们需要以索绪尔著作的领悟为利器,锐意开新,去勇敢面对汉语的语言事实, 勇敢面对多样化的人类语言事实 索绪尔的学生梅耶在他的《历史语言学和普通语言学》中指出:“每个世纪都有它的哲学 的语法。中世纪曾试图在逻辑的基础上建立语法,直到十八世纪,普通语法只是逻辑的延长。 十九世纪把自文艺复兴以来在物理科学和自然科学里所用的观察事实的方法扩展到心理事实和 社会事实,以致把每种语言的语法表现为事实的总和。可是直到现在,这些事实差不多还没有 整理。索绪尔的《普通语言学教程》的笔记曾向我们指出了怎样去着手整理。但是要用语言本 身的观点去整理语言事实还剩下一个很大的工程”。叫这深刻表明,在普通语言学的道路上, 人类还任重而道远。索绪尔的普通语言学理论为我们提供了一条通向语言事实的可能的途径, 而理论相对于研究对象的真实性不在于理论的完满和绝对,而在于理论的缺陷和多元性即通向 语言事实的多种可能性 复旦大学的老校长、著名语言学家陈望道是我国最早吸收索绪尔语言理论进行汉语研究的学者 之一。他对索绪尔语言理论的借鉴是将它与中国语文传统融通,提出了著名的功能学说。陈望 道认为 般语言学的理论到目前为止还没有能或者说很少能充分地、正确地概括世界上使 用人口最多、历史极其悠久、既丰富又发达的汉语事实和规律。”四联想到索绪尔在他生命的 最后阶段,在与病魔顽强斗争中,开始学习汉语:联想到索绪尔在《普通语言学教程》中认为
4 第二讲 索绪尔著作的整理 （一）巴利和薛施霭的整理 （二）索绪尔著作的考证 1. 戈德尔的考证工作 2. 恩格勒的考证工作 3. 莫罗的考证工作 （三）从索绪尔著作的考证看索绪尔思想的研究 1. 普通语言学教程》的编写意义 2. 《索绪尔第三期普通语言学教程》的出版意义 3. 索绪尔精读的意义 第二讲内容摘要 索绪尔著作的整理和考证，是一种类似“训诂学”的工作，它的基本精神是阐释，而不是 “回到真正的索绪尔”。即它的意义不在于“确诂”，因为“诗无达诂”。无论是《普通语言 学教程》，还是后来的一系列考证之作，甚至是作为“原型”的《索绪尔第三期普通语言学教 程》笔记，说到底，都是理解和阐释的成果。因此，我们不能把索绪尔思想的研究仅仅置于考 据校勘之中，我们需要以索绪尔著作的领悟为利器，锐意开新，去勇敢面对汉语的语言事实， 勇敢面对多样化的人类语言事实。 索绪尔的学生梅耶在他的《历史语言学和普通语言学》中指出：“每个世纪都有它的哲学 的语法。中世纪曾试图在逻辑的基础上建立语法，直到十八世纪，普通语法只是逻辑的延长。 十九世纪把自文艺复兴以来在物理科学和自然科学里所用的观察事实的方法扩展到心理事实和 社会事实，以致把每种语言的语法表现为事实的总和。可是直到现在，这些事实差不多还没有 整理。索绪尔的《普通语言学教程》的笔记曾向我们指出了怎样去着手整理。但是要用语言本 身的观点去整理语言事实还剩下一个很大的工程”。[1]这深刻表明，在普通语言学的道路上， 人类还任重而道远。索绪尔的普通语言学理论为我们提供了一条通向语言事实的可能的途径， 而理论相对于研究对象的真实性不在于理论的完满和绝对，而在于理论的缺陷和多元性即通向 语言事实的多种可能性。 复旦大学的老校长、著名语言学家陈望道是我国最早吸收索绪尔语言理论进行汉语研究的学者 之一。他对索绪尔语言理论的借鉴是将它与中国语文传统融通，提出了著名的功能学说。陈望 道认为：“一般语言学的理论到目前为止还没有能或者说很少能充分地、正确地概括世界上使 用人口最多、历史极其悠久、既丰富又发达的汉语事实和规律。”[2]联想到索绪尔在他生命的 最后阶段，在与病魔顽强斗争中，开始学习汉语；联想到索绪尔在《普通语言学教程》中认为
“对中国人来说,表意的文字和口说的词语同样都是概念的符号:在他看来,文字是第二语 言”,因此“我们的研究仅限于表音体系,尤其是今天仍在使用的且是以希腊字母为原始型的 体系”,我们中国的语言学者,更应该立足于汉语、汉字的文化特征,提出新的普通语言学 理论来,极大地丰富人类对语言的认识。这就是精读索绪尔的意义。 皿梅耶《历史语言学和普通语言学》第一册绪言,巴黎,1948年版,VⅢ页。转引自岑麒祥《瑞士著名语言 学家索绪尔和他的名著<普通语言学教程>》,《国外语言学》1980.1 凵陈望道《文法简论》,上海教育出版社,1979,第114页 尔《普通语言学教程》,江苏教育出版社,2001,第29页
5 “对中国人来说，表意的文字和口说的词语同样都是概念的符号；在他看来，文字是第二语 言”，因此“我们的研究仅限于表音体系，尤其是今天仍在使用的且是以希腊字母为原始型的 体系”[3]，我们中国的语言学者，更应该立足于汉语、汉字的文化特征，提出新的普通语言学 理论来，极大地丰富人类对语言的认识。这就是精读索绪尔的意义。 [1] 梅耶《历史语言学和普通语言学》第一册绪言，巴黎，1948 年版，VIII 页。转引自岑麒祥《瑞士著名语言 学家索绪尔和他的名著<普通语言学教程>》，《国外语言学》1980.1 [2] 陈望道《文法简论》，上海教育出版社，1979，第 114 页。 [3] 索绪尔《普通语言学教程》，江苏教育出版社，2001，第 29页