目 录 337 从讽刺到幽默 339 我怎么做起小说来 343 英译本《短篇小说 选集》自序 345 现代史 347 推背图 350 中国人的生命圈 352 文章与题目 355 天上地下 358 《守常全集》题记 362 夜颂 364 推 366 谚语 369 二丑艺术 371 偶成 373 华德焚书异同论 376 沙 378 《伪自由书》前记 382 “中国文坛的悲观” ·二十世纪中国著名作家文库一
337 从 讽 刺 到 幽 默 339 我 怎 么 做 起 小 说 来 343 英 译 本《短 篇 小 说 选 集》自 序 345 现 代 史 347 推 背 图 350 中 国 人 的 生 命 圈 352 文 章 与 题 目 355 天 上 地 下 358 《守 常 全 集》题 记 362 夜 颂 364 推 366 谚 语 369 二 丑 艺 术 371 偶 成 373 华 德 焚 书 异 同 论 376 沙 378 《伪 自 由 书》前 记 382 “ 中 国 文 坛 的 悲 观 ” 目 录 5 ·二十世纪中国著名作家文库·
鲁迅 选集 小品文的危机 385 帮闲法发隐 389 由聋而哑 391 394 漫与 397 吃教 400 喝茶 403 世故三昧 405 谣言世家 409 关于妇女解放 412 野兽训练法 415 捣鬼心传 418 上海所感 421 女人未必多说谎 425 漫骂 427 关于中国的两三件事 429 答国际文学社问 438 论“旧形式的采用” 440 读几本书 444 一二十世纪中国著名作家文库
小 品 文 的 危 机 385 帮 闲 法 发 隐 389 由 聋 而 哑 391 礼 394 漫 与 397 吃 教 400 喝 茶 403 世 故 三 昧 405 谣 言 世 家 409 关 于 妇 女 解 放 412 野 兽 训 练 法 415 捣 鬼 心 传 418 上 海 所 感 421 女 人 未 必 多 说 谎 425 漫 骂 427 关 于 中 国 的 两 三 件 事 429 答 国 际 文 学 社 问 438 论“ 旧 形 式 的 采 用 ” 440 读 几 本 书 444 6 鲁 迅 选 集 ·二十世纪中国著名作家文库·
目 录 7 447 论秦理斋夫人事 450 拿来主义 453 知了世界 455 忆韦素园君 462 忆刘半农君 466 看书琐记 469 趋时和复古 473 不知肉味和不知水味 476 中国人失掉自信力了吗 478 说“面子” 481 脸谱臆测 484 骂杀与捧杀 487 徐懋庸作《打杂集》序 492 在现代中国的孔夫子 500 什么是“讽刺”？ 503 论“人言可畏” 507 再论“文人相轻” 511 从帮忙到扯淡 514 “题未定”草（一至三） 二十世纪中国著名作家文库一
447 论 秦 理 斋 夫 人 事 450 拿 来 主 义 453 知 了 世 界 455 忆 韦 素 园 君 462 忆 刘 半 农 君 466 看 书 琐 记 469 趋 时 和 复 古 473 不 知 肉 味 和 不 知 水 味 476 中 国 人 失 掉 自 信 力 了 吗 478 说“ 面 子 ” 481 脸 谱 臆 测 484 骂 杀 与 捧 杀 487 徐 懋 庸 作《打 杂 集》序 492 在 现 代 中 国 的 孔 夫 子 500 什 么 是“ 讽 刺 ”? 503 论“ 人 言 可 畏 ” 507 再 论“ 文 人 相 轻 ” 511 从 帮 忙 到 扯 淡 514 “ 题 未 定 ”草 ( 一 至 三 ) 目 录 7 ·二十世纪中国著名作家文库·
鲁迅选集 名人和名言 524 白莽作《孩儿塔》序 529 论现在我们的文学运动 531 死 534 关于太炎先生二三事 540 编后记 546 一二十世纪中国著名作家文库：
名 人 和 名 言 524 白 莽 作《孩 儿 塔》序 529 论 现 在 我 们 的 文 学 运 动 531 死 534 关 于 太 炎 先 生 二 三 事 540 编 后 记 546 8 鲁 迅 选 集 ·二十世纪中国著名作家文库·
我之节烈观 我之节烈观 “世道浇漓，人心日下，国将不国”这一类话，本是中国 历来的叹声。不过时代不同，则所谓“日下”的事情，也有迁 变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。除了“进呈御览” 的东西不敢妄说外，其余的文章议论里，一向就带这口吻。因 为如此叹息，不但针砭世人，还可以从“日下”之中，除去自 己。所以君子固然相对慨叹，连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼 混的人，也都乘作恶余暇，摇着头说道：“他们人心日下了。” 世风人心这件事，不但鼓吹坏事，可以“日下”；即使未 曾鼓吹，只是旁观，只是赏玩，只是叹息，也可以叫他“日 下”。所以近一年来，居然也有几个不肯徒托空言的人，叹息 一番之后，还要想法子来挽救。第一个是康有为，指手画脚的 说“虚君共和”才好②，陈独秀便斥他不兴③；其次是一班灵 学派的人，不知何以起了极古奥的思想，要请“孟圣矣乎”的 鬼来画策；陈百年钱玄同刘半农又道他胡说① 这几篇驳论，都是《新青⑤里最可寒心的文章。时候 已是二十世纪了；人类眼前，早已闪出曙光。假如《新青年) 里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发 怔。然而现今所辩，正和说地体不方相差无几。将时代和事 实，对照起来，怎能不教人寒心而且害怕？ 近来虚君共和是不提了，灵学似乎还在那里捣鬼，此时却 又有一群人，不能满足；仍然摇头说道，“人心日下”了。于 ·二十世纪中国著名作家文库
我 之 节 烈 观 ① “世道浇漓, 人心日下, 国将不国”这一类话, 本是中国 历来的叹声。不过时代不同, 则所谓“日下”的事情, 也有迁 变: 从前指的是甲事, 现在叹的或是乙事。除了“进呈御览” 的东西不敢妄说外, 其余的文章议论里, 一向就带这口吻。因 为如此叹息, 不但针砭世人, 还可以从“日下”之中, 除去自 己。所以君子固然相对慨叹, 连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼 混的人, 也都乘作恶余暇, 摇着头说道:“他们人心日下了。” 世风人心这件事, 不但鼓吹坏事, 可以“日下”; 即使未 曾鼓吹, 只是旁观, 只是赏玩, 只是叹息, 也可以叫他“日 下”。所以近一年来, 居然也有几个不肯徒托空言的人, 叹息 一番之后, 还要想法子来挽救。第一个是康有为, 指手画脚的 说“虚君共和”才好② , 陈独秀便斥他不兴③ ; 其次是一班灵 学派的人, 不知何以起了极古奥的思想, 要请“孟圣矣乎”的 鬼来画策; 陈百年钱玄同刘半农又道他胡说④ 。 这几篇驳论, 都是 《新青年》⑤ 里最可寒心的文章。时候 已是二十世纪了; 人类眼前, 早已闪出曙光。假如 《新青年》 里, 有一篇和别人辩地球方圆的文字, 读者见了, 怕一定要发 怔。然而现今所辩, 正和说地体不方相差无几。将时代和事 实, 对照起来, 怎能不教人寒心而且害怕 ? 近来虚君共和是不提了, 灵学似乎还在那里捣鬼, 此时却 又有一群人, 不能满足; 仍然摇头说道, “人心日下”了。于 我 之 节 烈 观 1 ·二十世纪中国著名作家文库·