第二章 体现为《ＭＵＨＬＥＩＧＮＥＲ》４的批判的批判 或茹尔·法赫尔先生所体现的批判的批判 批判在前面不顾自己的身分用外国话胡言乱语，从而给自我 意识大效其劳，同时用这种行动把世界从贫困中解救了出来；现 在，它又打算不顾自己的身分在实践和历史中胡言乱语了。它通 晓 “英国的迫切问题” 并给我们提供了真正批判的英国工业史概 要５。 自满自足、自圆其说和自成一家的批判当然不会承认历史的 真实的发展，因为这无异于承认卑贱的群众的全部群众的群众性， 而事实上这里所涉及的正是要使群众摆脱这种群众性。因此历史 将从它的群众性中解脱出来，而自由地处理自己的对象的批判又 向历史吆喝道：“你知道吗，你应当如此这般地产生！” 批判的一 切法律都有溯及既往的力量，在批判的判决以前，历史完全不是 遵照批判的判决产生的。因此，群众的，即所谓真正的历史是和 “文学报” 第７期第４页上开始发表的批判的历史大不相同的。 在群众的历史中，工厂出现以前是没有任何工厂城市的，可 是在儿子生父亲 （像在黑格尔那里一样）的批判的历史中，曼彻 斯特、波尔顿和普累斯顿在谁都还没有想到工厂以前就已经是繁 荣的工厂城市了。在真正的历史中，棉纺织业的发展主要是从哈 格里沃斯的珍妮纺纱机和阿克莱的纺纱机 （水力纺纱机）运用到 １３
第二章 体现为《ＭＵＨＬＥＩＧＮＥＲ》４的批判的批判 或茹尔·法赫尔先生所体现的批判的批判 批判在前面不顾自己的身分用外国话胡言乱语，从而给自我 意识大效其劳，同时用这种行动把世界从贫困中解救了出来；现 在，它又打算不顾自己的身分在实践和历史中胡言乱语了。它通 晓 “英国的迫切问题” 并给我们提供了真正批判的英国工业史概 要５。 自满自足、自圆其说和自成一家的批判当然不会承认历史的 真实的发展，因为这无异于承认卑贱的群众的全部群众的群众性， 而事实上这里所涉及的正是要使群众摆脱这种群众性。因此历史 将从它的群众性中解脱出来，而自由地处理自己的对象的批判又 向历史吆喝道：“你知道吗，你应当如此这般地产生！” 批判的一 切法律都有溯及既往的力量，在批判的判决以前，历史完全不是 遵照批判的判决产生的。因此，群众的，即所谓真正的历史是和 “文学报” 第７期第４页上开始发表的批判的历史大不相同的。 在群众的历史中，工厂出现以前是没有任何工厂城市的，可 是在儿子生父亲 （像在黑格尔那里一样）的批判的历史中，曼彻 斯特、波尔顿和普累斯顿在谁都还没有想到工厂以前就已经是繁 荣的工厂城市了。在真正的历史中，棉纺织业的发展主要是从哈 格里沃斯的珍妮纺纱机和阿克莱的纺纱机 （水力纺纱机）运用到 １３
生产上以后才开始的，而克伦普顿的骡机只不过是运用了阿克莱 发明的新原理来改进珍妮纺纱机而成的。但是批判的历史善于辨 别：它轻蔑地否认了珍妮纺纱机和水力纺纱机的片面性，并把骡 机誉为这两个极端的思辨的同一。实际上，随着水力纺纱机和骡 机的发明，立即有了在这些机器上运用水力的可能，但是批判的 批判却把那些被历史的粗笨的手撮合在一起的原则互相分割开 来，并把水力的这种运用当做一种完全特殊的东西归于较晚的时 代。实际上，蒸汽机的发明早于上述的一切发明，而在批判中，蒸 汽机被当成整个建筑物的顶点，因而在时间上是最晚的。 实际上，利物浦和曼彻斯特之间的现代意义上的商务联系是 英国商品出口的结果，在批判中，商务联系却成了这种出口的原 因，而商务联系和出口这二者则是这两个城市成为近邻的结果。实 际上，从曼彻斯特运往大陆的所有的商品几乎都经过赫尔，在批 判中却认为是经过利物浦。 实际上，英国的工厂里存在着所有的工资等级，从１１ ２ 先令 到４０先令，甚至更多一些，在批判中却只有一种工资——１１先 令。实际上，机器代替了手工劳动，而在批判中却是机器代替了 思维。实际上，工人为了提高工资而实行的联合在英国是允许的， 在批判中，这种联合却是被禁止的，因为群众在做任何事情之前 都必须请求批判的允许。实际上，工厂劳动是极端折磨人的，并 且引起各种特殊的疾病 （甚至有专门研究这些疾病的医学著作）， 在批判中却说 “过分的紧张不会妨碍劳动，因为出力的是机器”。 实际上，机器就是机器，在批判中，机器却有意志：机器不休息， 工人也不能休息，所以工人是受外来意志支配的。 但是这些还算不了什么。批判不满意英国的群众的政党；它 １４ 卡·马克思和弗·恩格斯
生产上以后才开始的，而克伦普顿的骡机只不过是运用了阿克莱 发明的新原理来改进珍妮纺纱机而成的。但是批判的历史善于辨 别：它轻蔑地否认了珍妮纺纱机和水力纺纱机的片面性，并把骡 机誉为这两个极端的思辨的同一。实际上，随着水力纺纱机和骡 机的发明，立即有了在这些机器上运用水力的可能，但是批判的 批判却把那些被历史的粗笨的手撮合在一起的原则互相分割开 来，并把水力的这种运用当做一种完全特殊的东西归于较晚的时 代。实际上，蒸汽机的发明早于上述的一切发明，而在批判中，蒸 汽机被当成整个建筑物的顶点，因而在时间上是最晚的。 实际上，利物浦和曼彻斯特之间的现代意义上的商务联系是 英国商品出口的结果，在批判中，商务联系却成了这种出口的原 因，而商务联系和出口这二者则是这两个城市成为近邻的结果。实 际上，从曼彻斯特运往大陆的所有的商品几乎都经过赫尔，在批 判中却认为是经过利物浦。 实际上，英国的工厂里存在着所有的工资等级，从１１ ２ 先令 到４０先令，甚至更多一些，在批判中却只有一种工资——１１先 令。实际上，机器代替了手工劳动，而在批判中却是机器代替了 思维。实际上，工人为了提高工资而实行的联合在英国是允许的， 在批判中，这种联合却是被禁止的，因为群众在做任何事情之前 都必须请求批判的允许。实际上，工厂劳动是极端折磨人的，并 且引起各种特殊的疾病 （甚至有专门研究这些疾病的医学著作）， 在批判中却说 “过分的紧张不会妨碍劳动，因为出力的是机器”。 实际上，机器就是机器，在批判中，机器却有意志：机器不休息， 工人也不能休息，所以工人是受外来意志支配的。 但是这些还算不了什么。批判不满意英国的群众的政党；它 １４ 卡·马克思和弗·恩格斯
创造了新的政党，创造了“工厂党”，为此，历史应对它表示感谢。 可是它把厂主和工厂工人混为群众的一团，—— 这点区区小事又 何足为怪呢！—— 并且武断地说，工厂工人不给反谷物法同盟６捐 献基金，并不像愚蠢的厂主所说的那样是出于恶意或是由于对宪 章主义的拥护，而只是由于贫穷。批判接着武断地说，一旦英国 的谷物法被废除，农业短工就一定会同意降低工资，但是，我们 敢于冒昧地指出，这个一贫如洗的阶级再也不会同意减少一文钱， 否则他们就会饿死。虽然愚蠢的非批判的英国法律注意到不使工 作超过十二小时，批判却武断地说，英国工厂里一天工作十六小 时。虽然非批判的群众的美国人、德国人和比利时人通过竞争渐 渐地一个又一个地夺去了英国人的市场，批判却武断地说，英国 仍旧应当成为全世界的大作坊。最后，批判武断地说，财产的集 中及其对劳动阶级所造成的后果，在英国无论是有产阶级或是无 产阶级都没有看出来，可是愚蠢的宪章派就认为他们对财产集中 的现象了解得非常透澈，社会主义者也认为他们早已详尽地描述 了这种后果，而且连托利党人和辉格党人 （如卡莱尔、艾利生和 盖斯克尔）都可以用自己的著作来证明他们是了解这种现象的。 批判武断地说，艾释黎勋爵的十小时法案７是肤浅的中庸的措 施，而艾释黎勋爵本人则是“立宪活动的忠实的反映”，可是到现 在为止，厂主、宪章派、土地占有者 （一句话，整个群众的英 国）都把这种措施看成彻底激进的原则的一种表现 （诚然是极微 弱的表现），因为这种措施会破坏对外贸易的根基，并且会随之而 破坏工厂制度的根基，—— 更确切些说，不仅会破坏，而且会挖 它的老根。这一点批判的批判比谁都了解。批判知道，十小时工 作日的问题是在下院的一个什么 “委员会” 上讨论过，而非批判 神 圣 家 族 １５
创造了新的政党，创造了“工厂党”，为此，历史应对它表示感谢。 可是它把厂主和工厂工人混为群众的一团，—— 这点区区小事又 何足为怪呢！—— 并且武断地说，工厂工人不给反谷物法同盟６捐 献基金，并不像愚蠢的厂主所说的那样是出于恶意或是由于对宪 章主义的拥护，而只是由于贫穷。批判接着武断地说，一旦英国 的谷物法被废除，农业短工就一定会同意降低工资，但是，我们 敢于冒昧地指出，这个一贫如洗的阶级再也不会同意减少一文钱， 否则他们就会饿死。虽然愚蠢的非批判的英国法律注意到不使工 作超过十二小时，批判却武断地说，英国工厂里一天工作十六小 时。虽然非批判的群众的美国人、德国人和比利时人通过竞争渐 渐地一个又一个地夺去了英国人的市场，批判却武断地说，英国 仍旧应当成为全世界的大作坊。最后，批判武断地说，财产的集 中及其对劳动阶级所造成的后果，在英国无论是有产阶级或是无 产阶级都没有看出来，可是愚蠢的宪章派就认为他们对财产集中 的现象了解得非常透澈，社会主义者也认为他们早已详尽地描述 了这种后果，而且连托利党人和辉格党人 （如卡莱尔、艾利生和 盖斯克尔）都可以用自己的著作来证明他们是了解这种现象的。 批判武断地说，艾释黎勋爵的十小时法案７是肤浅的中庸的措 施，而艾释黎勋爵本人则是“立宪活动的忠实的反映”，可是到现 在为止，厂主、宪章派、土地占有者 （一句话，整个群众的英 国）都把这种措施看成彻底激进的原则的一种表现 （诚然是极微 弱的表现），因为这种措施会破坏对外贸易的根基，并且会随之而 破坏工厂制度的根基，—— 更确切些说，不仅会破坏，而且会挖 它的老根。这一点批判的批判比谁都了解。批判知道，十小时工 作日的问题是在下院的一个什么 “委员会” 上讨论过，而非批判 神 圣 家 族 １５
的报纸还竭力要使我们相信这一 “委员会” 就是下院本身，即 “全院委员会”，但是批判却非取消英国宪法的这种荒诞性不可。 批判的批判自己制造出自己的对立物即群众的愚蠢，同时也 制造出詹姆斯·格莱安爵士的愚蠢，它用批判地解释英语的方法 把非批判的内务大臣从来没有说过的话归之于这位大臣，而它之 所以这样做只是为了借格莱安的愚蠢来更加鲜明地衬托出自己的 聪明。批判宣称，格莱安曾说过不管工厂的机器每天工作十小时 或十二小时，工厂的机器大约可用十二年，所以十小时法案使资 本家不可能通过机器的工作在十二年里再生产出投入这些机器的 资本。批判接着就证明它替格莱安爵士捏造出来的结论是错误的， 因为机器每天少工作１ ６ 的时间，它的使用年限自然会延长。 尽管批判的批判对它自己的错误结论的这种指斥是完全正确 的：但是我们应当为詹姆斯·格莱安爵士主持公道，实际上他是 这样讲的：实行了十小时法案，机器就必然会按工作时间缩短的 比例加快速度（批判本身在第８期第３２页上也引证过这段话），在 这样的情况下机器的磨损时间仍然正好是十二年。这一点是不能 不承认的，更何况这种承认只是对 “批判” 的赞扬和歌颂，因为 正是批判本身不仅做出了错误的结论，并且接着又把它驳倒。批 判对待约翰·罗素勋爵却非常宽宏大量，它硬说这位勋爵有改变 国家制度的形式和选举制度的意图。由此我们必须做出结论：不 是批判生来就特别醉心于制造蠢事，就是约翰·罗素勋爵在最近 一周变成了批判的批判家。 批判发现：虽然有迹象表明 “英国工人也注意工作时间的立 法限制”，但是他们对这一问题只表现了 “部分的关心”，而实际 上工人为了要求实行十小时法案，在四、五月间曾一次又一次地 １６ 卡·马克思和弗·恩格斯
的报纸还竭力要使我们相信这一 “委员会” 就是下院本身，即 “全院委员会”，但是批判却非取消英国宪法的这种荒诞性不可。 批判的批判自己制造出自己的对立物即群众的愚蠢，同时也 制造出詹姆斯·格莱安爵士的愚蠢，它用批判地解释英语的方法 把非批判的内务大臣从来没有说过的话归之于这位大臣，而它之 所以这样做只是为了借格莱安的愚蠢来更加鲜明地衬托出自己的 聪明。批判宣称，格莱安曾说过不管工厂的机器每天工作十小时 或十二小时，工厂的机器大约可用十二年，所以十小时法案使资 本家不可能通过机器的工作在十二年里再生产出投入这些机器的 资本。批判接着就证明它替格莱安爵士捏造出来的结论是错误的， 因为机器每天少工作１ ６ 的时间，它的使用年限自然会延长。 尽管批判的批判对它自己的错误结论的这种指斥是完全正确 的：但是我们应当为詹姆斯·格莱安爵士主持公道，实际上他是 这样讲的：实行了十小时法案，机器就必然会按工作时间缩短的 比例加快速度（批判本身在第８期第３２页上也引证过这段话），在 这样的情况下机器的磨损时间仍然正好是十二年。这一点是不能 不承认的，更何况这种承认只是对 “批判” 的赞扬和歌颂，因为 正是批判本身不仅做出了错误的结论，并且接着又把它驳倒。批 判对待约翰·罗素勋爵却非常宽宏大量，它硬说这位勋爵有改变 国家制度的形式和选举制度的意图。由此我们必须做出结论：不 是批判生来就特别醉心于制造蠢事，就是约翰·罗素勋爵在最近 一周变成了批判的批判家。 批判发现：虽然有迹象表明 “英国工人也注意工作时间的立 法限制”，但是他们对这一问题只表现了 “部分的关心”，而实际 上工人为了要求实行十小时法案，在四、五月间曾一次又一次地 １６ 卡·马克思和弗·恩格斯
举行集会，一次又一次地请愿，工厂区的每一个角落都笼罩着一 种两年来从来没有过的激愤；批判还作出了一个伟大的、卓越的、 前所未闻的发现：“乍看起来，废除谷物法会给工人带来更多的直 接的好处，所以在工人的大部分愿望得到满足从而实际证明废除 谷物法对工人毫无好处以前，工人一直都会把这些愿望寄托在废 除谷物法上面”，而实际上，工人在一切公众的集会中坚决地把主 张废除谷物法的人从讲坛上轰走，使反谷物法同盟不敢在英国的 任何一个工厂城市举行公众的集会，他们把反谷物法同盟看做唯 一的敌人，他们在讨论十小时工作日时，像在讨论类似的问题时 几乎经常有的现象一样得到托利党人的支持。批判正是在作出这 些发现的时候，它在制造蠢事方面才真正变得伟大起来。批判发 现：“工人仍被宪章运动的广泛的允诺所迷住”，而实际上宪章运 动正是工人的舆论的政治表现；批判在自己的绝对精神的深处看 出 “两个集团即政治集团与土地和工厂所有者集团已经互不融合 和互不掩护”，但是到现在为止我们还没有听到过，土地和工厂所 有者集团这两个私有者阶级虽然人数不多，政治权利也完全一样 （少数贵族除外），却具有这样广泛的性质，我们还没有听到过，实 际上作为政党的最彻底的表现和顶点的这一集团又是和政党集团 绝对同一的。批判能有这些发现真是妙不可言。批判硬说主张废 除谷物法的人不知道下面这个事实：在其他条件不变的情况下，谷 物价格降低，工资也必然会降低，结果一切都仍旧和过去一样，而 事实上这些先生们是指望借助工资的这种显著降低和由此而来的 生产费用的减少来相应地扩大市场，可是这样一来就减少了工人 之间的竞争，因而工资和谷物的价格比较起来多少总比现在要高 一些。批判硬这样说算是妙极了。 神 圣 家 族 １７
举行集会，一次又一次地请愿，工厂区的每一个角落都笼罩着一 种两年来从来没有过的激愤；批判还作出了一个伟大的、卓越的、 前所未闻的发现：“乍看起来，废除谷物法会给工人带来更多的直 接的好处，所以在工人的大部分愿望得到满足从而实际证明废除 谷物法对工人毫无好处以前，工人一直都会把这些愿望寄托在废 除谷物法上面”，而实际上，工人在一切公众的集会中坚决地把主 张废除谷物法的人从讲坛上轰走，使反谷物法同盟不敢在英国的 任何一个工厂城市举行公众的集会，他们把反谷物法同盟看做唯 一的敌人，他们在讨论十小时工作日时，像在讨论类似的问题时 几乎经常有的现象一样得到托利党人的支持。批判正是在作出这 些发现的时候，它在制造蠢事方面才真正变得伟大起来。批判发 现：“工人仍被宪章运动的广泛的允诺所迷住”，而实际上宪章运 动正是工人的舆论的政治表现；批判在自己的绝对精神的深处看 出 “两个集团即政治集团与土地和工厂所有者集团已经互不融合 和互不掩护”，但是到现在为止我们还没有听到过，土地和工厂所 有者集团这两个私有者阶级虽然人数不多，政治权利也完全一样 （少数贵族除外），却具有这样广泛的性质，我们还没有听到过，实 际上作为政党的最彻底的表现和顶点的这一集团又是和政党集团 绝对同一的。批判能有这些发现真是妙不可言。批判硬说主张废 除谷物法的人不知道下面这个事实：在其他条件不变的情况下，谷 物价格降低，工资也必然会降低，结果一切都仍旧和过去一样，而 事实上这些先生们是指望借助工资的这种显著降低和由此而来的 生产费用的减少来相应地扩大市场，可是这样一来就减少了工人 之间的竞争，因而工资和谷物的价格比较起来多少总比现在要高 一些。批判硬这样说算是妙极了。 神 圣 家 族 １７