第三章20年代的小说 第一节概述 “五四”小说取得像 文学的正宗地位 小说在中国的起源 与发展: 《汉书·艺文志》 《中国小说的历史变迁》 对小说起源情况的论述 班固(32~92),字孟坚,扶风 安陵(陕西咸阳东)人
第三章 20年代的小说 一、“五四”小说取得 文学的正宗地位 1、小说在中国的起源 与发展： 《汉书·艺文志》、 《中国小说的历史变迁》 对小说起源情况的论述。 第一节 概述 班固(32～92),字孟坚,扶风 安陵(陕西咸阳东)人
《汉书·艺文志》 小说家者流,盖出于稗 官。街谈巷语,道听涂说者之 孔子 所造也。孔子曰:“虽小道, 必有可观者焉,致远恐泥,是 以君子弗为也。”然亦弗灭也 闾里小知者之所及,亦使缀而 不忘。如或一言可采,此亦刍 荛狂夫之议也。 (稗官:古代小官。专给帝王述说街 谈巷议、风俗故事。泥:不通。)
《汉书·艺文志》 小说家者流，盖出于稗 官。街谈巷语，道听涂说者之 所造也。孔子曰：“虽小道， 必有可观者焉，致远恐泥，是 以君子弗为也。”然亦弗灭也。 闾里小知者之所及，亦使缀而 不忘。如或一言可采，此亦刍 荛狂夫之议也。 （稗官：古代小官。专给帝王述说街 谈巷议、风俗故事。泥：不通。）
鲁迅《中国小说的历史变迁》 小说是如何起源的呢?据《汉书艺文志》上说:" 说家者流,盖出于稗官。"稗官采集小说的有无,是 问题;即使真有,也不过是水小说书之是源不是小 起源。至于现在一班研究文学史者,却多认小说起 源于神话。因为原始民族穴居野处,见夫地方物 不常如冈雨地震等二有非人力所可捉摸抵抗 为 圣,以为必有个主宰万物者在因之我名为神 开想的生动作如中有辕古民开大地之说 这便成功了神话。从神话演进 故事渐 于人性 现的大抵是"半神如吉来建大功的雄基能在 授的就 而生商 老时并使我射之的请⊥都是和 不同的 这些口传,今人谓之传说"。由此再演进,则正事归为 史;逸史即变为小说了
鲁迅《中国小说的历史变迁》 小说是如何起源的呢？据《汉书艺文志》上说：" 小说家者流，盖出于稗官。"稗官采集小说的有无，是 另一问题；即使真有，也不过是小说书之起源，不是小 说之起源。至于现在一班研究文学史者，却多认小说起 源于神话。因为原始民族，穴居野处，见天地万物，变 化不常--如风，雨，地震等--有非人力所可捉摸抵抗， 很为惊怪，以为必有个主宰万物者在，因之拟名为神； 并想像神的生活，动作，如中国有盘古氏开天辟地之说， 这便成功了"神话"。从神话演进，故事渐近于人性，出 现的大抵是"半神"，如说古来建大功的英雄，其才能在 凡人以上，由于天授的就是。例如简狄吞燕卵而生商， 尧时"十日并出"，尧使羿射之的话，都是和凡人不同的。 这些口传，今人谓之"传说"。由此再演进，则正事归为 史；逸史即变为小说了
我想,在文艺作品发生的次序中,恐 怕是诗歌在先,小说在后的。诗歌起 于劳动和宗教。其 面 面唱 段惹刻 所以从单纯的呼叫发展升去直到发 维自已的心意和感情借有然的 调其二是因为原始民族 明渐肉畏惧而生敏仰于是歌颂其 威灵,哎萁坊烈,也就成了诗歌的 煮图。夫在游时我角毆百 了排情人灿限和晴 就 此 仑故事 就是小说的起源。以连歌是韵 众休急的发生的。 发生的;小说是散文
我想，在文艺作品发生的次序中，恐 怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起 于劳动和宗教。其一，因劳动时，一 面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦， 所以从单纯的呼叫发展开去，直到发 挥自己的心意和感情，并偕有自然的 韵调；其二，是因为原始民族对于神 明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其 威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的 起源。至于小说，我以为倒是起于休 息的。人在劳动时，既用歌吟以自娱， 借它忘却劳苦了，则到休息时，亦必 要寻一种事情以消遣闲暇。这种事情， 就是彼此谈论故事，而这谈论故事， 正就是小说的起源。--所以诗歌是韵 文，从劳动时发生的；小说是散文， 从休息时发生的
总结:中国小 说历来被视为“小 道”,甚至到了清 代,正统的士大夫 文体中仍拒用小说 的词汇和典故,清 王 末民初,小说渐由 清末民初小说书系·爱国卷 边缘走向中心 为什么会出现这种 =7 情况呢? 027s74
总结：中国小 说历来被视为“小 道”，甚至到了清 代，正统的士大夫 文体中仍拒用小说 的词汇和典故，清 末民初，小说渐由 边缘走向中心。 为什么会出现这种 情况呢？