休谟论理性与情感的关系 ■理性是情感的奴隶 亼桊行为的最终目的在恁何憤下都不能甩理性来解释 而应归结为人的情感的选择这种情感的洁动不依赖于理智 的机能,因此理性是、并且也应该是情感的奴隶 理性的作用在于支持已作的决定,而不是作决定。它分 析击发4的事情宿单是理性本身不足以生在问行为 惑是起意作·或确定的标准是:种露 宥栏荷貸它的蕻务” 休谟:《人性论》,第453页 ■人的成就受自然启发,是本能的产物 人的成就同仃何动物的成就,样,是受自然的启发,是 物,并受人类生洁子其中的各种境況所引的。 佛格森
休谟论理性与情感的关系 ◼ 理性是情感的奴隶 人类行为的最终目的在任何情况下都不能用理性来解释, 而应归结为人的情感的选择,这种情感的活动不依赖于理智 的机能，因此理性是、并且也应该是情感的奴隶 理性的作用在于支持已作的决定，而不是作决定。它分 析所发生的事情，但单是理性本身不足以产生任何行为， 或是引起意志作用，或确定善恶的标准。“情感是一种原 始的存在，”理性“除了服务和服从于情感之外，再不能 有任何其它的职务” 。 休谟：《人性论》，第453页 ◼ 人的成就受自然启发，是本能的产物 人的成就同任何动物的成就一样，是受自然的启发，是 本能的产物，并受人类生活于其中的各种境况所指引的。 (佛格森)
休谟用合理的分析击败理性要求 ■启蒙学者都相信运用理性发现的真 理,足可以设计和创造一个理性的 王国。但正是休谟,“让启蒙运动 的武器转而对准了自己”,他“用 合理的分析击败了理性的要求”( SSWolin)。休谟相信科学告诉我 们的是什么,但不能告诉我们应该 做什么,或应该成为什么。在这点 上,休谟是实证主义的前驱。 《哈耶克思想精粹》,第552页
休谟用合理的分析击败理性要求 ◼ 启蒙学者都相信运用理性发现的真 理，足可以设计和创造一个理性的 王国。但正是休谟，“让启蒙运动 的武器转而对准了自己”，他“用 合理的分析击败了理性的要求”（ S.S.Wolin）。休谟相信科学告诉我 们的是什么，但不能告诉我们应该 做什么，或应该成为什么。在这点 上，休谟是实证主义的前驱。 《哈耶克思想精粹》，第552页
休谟论正义的起源 如果每个人对其他人都有一种慈爱的关怀、,或者如果自 然大星供应我们的切需要积欲望那绘作正义的 再存在 区别和限制就不需 善或自然的恩赐增加到足够的程度,你就可以把更高尚的 使正义 电王我的历看物起我不的需妻来显得稀少⊥这才刺 起自私为了娘制这种自私,人类才被迫把自己和社会分 亓,把他们自巴的和他人的财物加以区别 正义只是起源于人的自私和有限的慷慨,以及自然为满足 人类需要所准备的稀少的供应 休谟:《人性论》第535-536页
休谟论正义的起源 ◼ 如果每一个人对其他人都有一种慈爱的关怀，或者如果自 然大量供应我们的一切需要和欲望，那么作为正义的前提 的利益计较，便不能再存在了，而且现在人类之间通行的 财产和所有权的那些区别和限制就不需要了．把人类的慈 善或自然的恩赐增加到足够的程度，你就可以把更高尚的 德和更有价值的幸福来代替正义，因而使正义归于无用． 由于我们的所有物比起我们的需要来显得稀少，这才刺激 起自私；为了限制这种自私，人类才被迫把自己和社会分 开，把他们自己的和他人的财物加以区别． ◼ 正义只是起源于人的自私和有限的慷慨，以及自然为满足 人类需要所准备的稀少的供应． 休谟：《人性论》第535-536页