soCI130099.1 西方社会思想史 于海 复旦大学社会学系
SOCⅠ130099.1 西方社会思想史 于 海 复旦大学社会学系
7.启蒙运动
7. 启蒙运动
本章重 ■启蒙时代又被称为“理性时代”,何为启蒙理性?康德给 出一个定义,两百多年后,福柯再次回答“何为启蒙理性 ”,重新阐释启蒙问题,包括理性、批判、现代性、人文 主义等。本章以启蒙理性议题连接起社会思想史上两位经 典学者,把握启蒙理性的要义,特别是辨析若干重要概念 ,为本章教学的重点。 ■本章从康德的批判理性开始,终于福柯的考古学和系谱学 ,了解两人的相同点,特别是两人的不同点,是本章学习 的关键。由当代学者闻释学科史范畴,令先辈思想家的得 失和意义更为显豁,是思想史学习的方法之一
本章重点 ◼ 启蒙时代又被称为“理性时代”，何为启蒙理性？康德给 出一个定义，两百多年后，福柯再次回答“何为启蒙理性 ”，重新阐释启蒙问题，包括理性、批判、现代性、人文 主义等。本章以启蒙理性议题连接起社会思想史上两位经 典学者，把握启蒙理性的要义，特别是辨析若干重要概念 ，为本章教学的重点。 ◼ 本章从康德的批判理性开始，终于福柯的考古学和系谱学 ，了解两人的相同点，特别是两人的不同点，是本章学习 的关键。由当代学者阐释学科史范畴，令先辈思想家的得 失和意义更为显豁，是思想史学习的方法之一
启蒙理性的进步和自然概念 进步概念启蒙学者全都相信人类持续进步的前景。历史进步的基础是 理性,推动力是理性所能掌握的无限积累的知识,进步理论最好地表 达了理性主义的意识形态。这种历史进步观本质上却是反历史主义的 。因为进步只是(或主要是)知识的进步,且是为永恒不变的人性 理性)所保证的;这样,社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理 性是否被人所发现和发扬。 自然概念自然概念,包括其所有的派生概念,(如自然秩序、自然法、 自然状态、自然人性、自然体系等)在理性思想中是一关健概念。启 蒙学者继承了自然法学派的自然概念,赋予自然一词更多人文的、政 治的及社会的涵义。自然的就是善的,反自然的就是恶的
启蒙理性的进步和自然概念 ◼ 进步概念 启蒙学者全都相信人类持续进步的前景。历史进步的基础是 理性，推动力是理性所能掌握的无限积累的知识，进步理论最好地表 达了理性主义的意识形态。这种历史进步观本质上却是反历史主义的 。因为进步只是（或主要是）知识的进步，且是为永恒不变的人性（ 理性）所保证的；这样，社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理 性是否被人所发现和发扬。 ◼ 自然概念 自然概念，包括其所有的派生概念,(如自然秩序、自然法、 自然状态、自然人性、自然体系等)在理性思想中是一关健概念。启 蒙学者继承了自然法学派的自然概念，赋予自然一词更多人文的、政 治的及社会的涵义。自然的就是善的，反自然的就是恶的
启蒙理性的利益和秩序概念 ■利益概念启蒙学者依感觉主义、人文主义观点肯定个人的权利和利益 。但他们都强调人们追求私利应当是合理的或开明的,他们力图用功 利主义原则统一自身利益与公共利益。理性已经消除了除公共利益外 的所有超个人的价值,功利主义的原则又将公共利益视为用理性指导 与调和而实现的自身利益及其满足的总和,这样启蒙学者就在利益概 念中发现了社会价值的合理基础,发现了个人价值与社会价值的内在 联系,并发现了唯一有意义的行为规范准则。 秩序概念理性的批判已将过去的一切世界观和社会制度抛进垃圾桶里 这要求以新的秩序取而代之。这种秩序应该用世俗的、经验的观点 而非宗教神学的和思辩哲学的观点来阐述
启蒙理性的利益和秩序概念 ◼ 利益概念 启蒙学者依感觉主义、人文主义观点肯定个人的权利和利益 。但他们都强调人们追求私利应当是合理的或开明的，他们力图用功 利主义原则统一自身利益与公共利益。理性已经消除了除公共利益外 的所有超个人的价值，功利主义的原则又将公共利益视为用理性指导 与调和而实现的自身利益及其满足的总和，这样启蒙学者就在利益概 念中发现了社会价值的合理基础，发现了个人价值与社会价值的内在 联系，并发现了唯一有意义的行为规范准则。 ◼ 秩序概念 理性的批判已将过去的一切世界观和社会制度抛进垃圾桶里 ，这要求以新的秩序取而代之。这种秩序应该用世俗的、经验的观点 ，而非宗教神学的和思辩哲学的观点来阐述