美文集景 1、最浪漫的事 作者:林冰燕 曾有多少人感叹:“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了,还是他变了?是发现了婚前未曾暴露 的诸多缺点,还是岁月冲淡了你们的感情?你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远,为什么现在却不能好 好地相互爱怜? 其实,真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀,而是 因为他们能够包容彼此的缺点 不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐,叫她起床,她还豢掀鹄词保灰刮 母毂刍 吩谀愕牟弊由希鹄窗桑〖词乖巽祭恋母救耍坌殊斓模不岣阋桓鎏鹛鸬奈①A? 不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐,叫他吃饭,他还不动时,不要发脾 气,轻轻地走到他身边,悄悄地告诉他你有多爱他,然后,牵起他的手,即使再冷漠的丈夫,也会乖乖跟 你走到餐桌边 当你出差远在千里之外,仍不忘收听他所在城市的天气预报,并用电话提醒他天气变化要多加衣 他的心里一定是暖暖的:当他劳累一天往家赶,远远看到你为他亮着的一窗灯光时,他的心里一定是美美 的:当你们为每一次成功而欢呼雀跃,高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶,妻子伸手便可摸到天花板 上美丽的吊灯时,那是“手可摘星辰”的感觉,是在天堂里才会有的感觉啊!你会由衷地感叹,原来人生 是如此快乐,婚姻是如此美妙 也许你们己失去往日的激情,觉得眼前的日子平淡得像白开水,那么给生活加点调味剂吧!翻开你 们的相册,看看你们从前相偎相依的身影,读一读你们当初的日记和书信,回忆一下你们初恋时的感觉吧, 你们会一下子回到若干年前,一个是含羞少女,一个痴情少男,也许你们会感动得泪流满面。 做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧!不要觉得那毫无乐趣,当你提着大包小包跟在她后面转, 她不经意地回头看到你殷勤的身影时,一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻 烦,当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时,他肯定会对你格外疼爱 不要怕付出,付出本身也是一种幸福!当你心爱的人因为你的付出而快乐,那么你也会得到最大的 满足。待到你们不再年轻貌美,不再青春年少,你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时,你们也就真正 实现了古人“执子之手,与子偕老”的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声:“我能想到最浪 漫的事,就是和你一起慢慢变老……
美文集景 1、最浪漫的事 作者：林冰燕 曾有多少人感叹：“婚姻是爱情的坟墓。”是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露 的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好 好地相互爱怜？ 其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是 因为他们能够包容彼此的缺点。 不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还豢掀鹄词保 灰 刮 母毂刍 吩谀愕牟弊由希 鹄窗桑〖词乖巽祭恋母救耍 坌殊斓模 不岣 阋桓鎏鹛鸬奈⑿Α? 不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾 气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟 你走到餐桌边。 当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时， 他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美 的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板 上美丽的吊灯时，那是“手可摘星辰”的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生 是如此快乐，婚姻是如此美妙。 也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你 们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧， 你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。 做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧!不要觉得那毫无乐趣,当你提着大包小包跟在她后面转, 她不经意地回头看到你殷勤的身影时,一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧!不要嫌麻 烦,当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时,他肯定会对你格外疼爱. 不要怕付出，付出本身也是一种幸福!当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的 满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正 实现了古人“执子之手，与子偕老”的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声：“我能想到最浪 漫的事，就是和你一起慢慢变老……
2、为自己喝彩 或许,理想和现实相距太遥远,无法把自己放飞:或许,平淡的生活交替轮回,早已把斗志磨碎 少次筑起的梦想堡垒,又一次次地被现实摧毁,充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸,却又在 平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现,却始终走不出那层重围。无数次的挣扎,换来的是脆弱和 敏感。重复着别人的老路,蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗?还不如为自己喝彩! 为自己喝彩,给自己一份执著,少一些失落,多一份清醒。人生不相信眼泪,命运鄙视懦弱。 困难和不顺在所难免,如果总是沮丧,生活便是荒芜的沙漠,不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜 厄运,首先要战胜自己 为自己喝彩,给自己多一份自信和信念,少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度,从好 的方面着想,人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣,也要 有一千零一个理由要坚强:即使只有万分之一的希望,也要勇往直前,坚持到底。因为,今天的太阳落下 山,明天照样升起,人生也是这样。 为自己喝彩,让自己清醒地意识到:活在固定的生活方式的阴影之下,是多么可悲的事!这 不是对人生的大彻大悟,因为这样,人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气,不把别人对你 的态度当做一成不变的圣旨,不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮,谱写自己的 人生。 为自己喝彩,不要在乎别人说什么,失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中,成也罢,败也 罢,悲也罢,欢也罢,学会取舍,才会懂得生活:学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视 自己的定位,活出自己的精彩。即使再大的风,再大的雨,自己也会保持清醒,坚守自己的心灵。撑起一 片属于自己的天空 摘自《演讲与口才》 3、跨过心中那道坎儿 作者:吴强 古时候,南方有个赌汉嗜赌成性,赌光了所有的家当和田产,一咬牙,又把妻子作了赌注 结果,把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉,砍断自己的一根手指,发誓今生今世不再去赌,就走上了流 亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜,赌汉饥寒交迫,昏倒在路旁 醒来时,他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉,向他讲了许多戒赌的 方法。老和尚最后说:“赌,其实是贪欲在作怪,这是人人心里都有的一道坎儿,跨过了这道坎儿,也就 没有了贪欲,也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊 赌汉留在庙里,除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子,赌汉外出游玩,隔三岔五带回些银子交给 老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发,不但不接他的银子,反而要赶他走。赌汉真诚地说:“师父尽管放心, 这银子来路正,不是偷的抢的,更不是赌来的,我上顶着天,下踩着地,面对着救命恩人,愧对着老婆儿 女,今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。 几年后,攒够了赎回妻子的银子,他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候,他紧紧握 着老和尚的手,声泪俱下地说:“您救了我的命,您让我不再贪心……我送您一件礼物吧—一往南走,翻 过十九道山梁,有一道河沟儿,沟中间有块斗大的青石,上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后,沟里 的水流过,窝儿里就有满满的银子。” 老和尚找到了这块青石。一场雨过后,果然就有满满的一窝儿银子 老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼:“把这窝儿凿大点儿,不就能得到更多的银子吗?”于是,老和尚
2、为自己喝彩 作者：兰军 或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多 少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在 平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和 敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！ 为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。 困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜 厄运，首先要战胜自己。 为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好 的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要 有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下 山，明天照样升起，人生也是这样。 为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这 不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你 的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的 人生。 为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也 罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视 自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一 片属于自己的天空。 ------摘自《演讲与口才》 3、跨过心中那道坎儿 作者：吴强 古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子作了赌注。 结果，把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流 亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁…… 醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的 方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就 没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。 赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给 老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心， 这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿 女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。 几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握 着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻 过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里 的水流过，窝儿里就有满满的银子。” 老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。 老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？”于是，老和尚
顶着炎炎烈日,把那窝儿凿成饭碗大小。可是,从那以后,窝儿里总是满满的沙子 赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿,所以赌汉不但彻底戒了赌,而且把上天赐予自己的生财之道 毫不犹豫地馈赠给了救命恩人,因此变得令人钦敬:老和尚修炼大半生,可关键时刻却没能跨过贪欲这道 坎儿,令人耻笑。 其实,我们每个人心里何尝没有这道坎儿?跨过这道坎儿,也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官 为民莫不如此。当然,这需要大气力,需要真功夫 摘自:《演讲与口才》 4、教室,出错的地方 作者:成尚荣 教室,一个古老的概念,传统的解读:教师教书、学生听课的场所。教室,又是一个崭新的 概念,可以作出新的解读:教室——阅览室,飘荡着书香,充溢着阅读的自由:教室—一工作坊,学生可 以观察、实验,用各种工具操作,飘荡着问题,充溢着探究:教室——游戏间,小学生在游戏中学习,游 戏就是学习,飘荡着欢乐,充满着智慧。当然,教室还可以是聊天室,等等。理念变了,内涵丰富了,功 能也变了。 最近,我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章,说有个中 国孩子在日本上学,这个孩子的日语不好,但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错,孩子 回答说:不怕,老师说教室就是出错的地方 教室,出错的地方,多好的理念! 这是对传统教室和教学的深刻反思和批判,是对现代教室和教学功能的重新认识和提升,是对教师最实在 最严厉的挑战。其一,教室,出错的地方,是因为学习是从问题开始的,甚至是从错误开始的。没有错, 也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究,也就无所谓发展。出错,不可怕:可怕的是不让出错,不让 出错,就是不让发展和成功。其二,教室,出错的地方,是因为学生们还不成熟,容易出错,出错是正常 的,不出错是不正常的。因为出错,才会有点拨、引导、解惑,才会有教育的敏感、机智和智慧,才会有 对学生巨大的宽容、乐观的期待,以及真正的爱护和保护。其三,教室,出错的地方,说到底是对人的价 值和精神生活的关怀和尊重,并且是一种超越。对于学生来说,好奇心是第一要素。允许学生出错,实际 上是让学生永远有“神圣的好奇心”(爱因斯坦语),进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人 是习惯,二是功利心。突破旧习惯的束缚,摒弃功利之心,让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩,那么 人文精神、以学生发展为本的理念,才能在课堂教学中落实和体现,那么,学生才会有神圣的创新 既然如此,我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实,出错了,课程才能生成。就 是在“出错”和“改错”的探究过程中,课堂才是最活的,教学才是最美的,学生的生命才是最有价值 的 摘自《江苏 教育》 大度读人 作者:冯骥才 个人就是一本书。读人,比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读,读了大半辈子, 至今还没有读懂这本“人之书” 有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了
顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子...... 赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道， 毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道 坎儿，令人耻笑。 其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官 为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。 ------摘自：《演讲与口才》 4、教室，出错的地方 作者：成尚荣 教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的 概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可 以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游 戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功 能也变了。 最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中 国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子 回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。 教室，出错的地方，多好的理念！ 这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、 最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错， 也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让 出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常 的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有 对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价 值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际 上是让学生永远有“神圣的好奇心”（爱因斯坦语），进而去创造。而“神圣的好奇心”有两大敌人，一 是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在“出错”中发出神圣的光彩，那么， 人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。 既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就 是在“出错”和“改错”的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值 的。 ------摘自《江苏 教育》 5、大度读人 作者：冯骥才 一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子， 至今还没有读懂这本“人之书”。 有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了
一你读他时,千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞),也不愿意分担别人的 困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧 有的人,在你有权势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。 你读他时,千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就 没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢? 有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜 藏着一股污浊的暗流。 你读他时,千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄 不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧 有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色 地以各种理由来分享你的果实。 一你读他时,千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜,不管他怀着一种什么样的心理,都应 该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱。 有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧 那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。 你读他时,千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、 品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。 读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的 丑恶,也读微笑背后的狡诈 读人,最重要的是读懂怎样的人。 读人,是为了要做一个真正的人 因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才 能读出欢乐,才能读出幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各个方面去阅读。 一摘自《青年文摘 6、爱护心灵 作者:廖建斌 心灵脆弱,像早春三月绽放枝头的桃花,经不起狂风暴雨的吹打: 心灵纯洁,像隆冬腊月大雪弥漫的原野,经不起污泥浊水的冲刷 心灵善良,像青青草原嗷嗷待哺的羔羊,经不起野蛮仇恨的倾轧 心灵宽广,像浩浩大海,如朗朗青天,包容万物、吞吐八荒… 又有人说: 心灵残忍,如恩将仇报的毒蛇,常常落井下石、见死不救: 心灵污秽,如藏污纳垢的酱缸,常常良莠不分、男盗女* 心灵阴暗,如乌烟瘴气的酒吧,常常黑白颠倒、暗无天日 心灵狭隘,如迮种械恼氡牵环虻惫兀蚍蚰 ?lt;br>其实,心灵的原色调不过是张 “白纸”,一方面“好写最新最美的文字,好画最新最美的图画”:另一方面,又可能被信笔涂鸦,弄得 塌糊涂。 人之初,心更像是一株稚嫩的花苗,关键看我们怎样养护,养分充足、修剪得当,它便开出美丽、洁 白的花朵:养分不足、发育不全、管理不当,它便只能开毒花、结恶果,甚至枯萎
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的 困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。 有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。 ——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就 没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？ 有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜 藏着一股污浊的暗流。 ——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄 不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。 有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色 地以各种理由来分享你的果实。 ——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应 该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。 有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧， 那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。 ——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、 品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。 读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的 丑恶，也读微笑背后的狡诈…… 读人，最重要的是读懂怎样的人。 读人，是为了要做一个真正的人。 因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才 能读出欢乐，才能读出幸福。 尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。 ------摘自《青年文摘》 6、爱护心灵 作者:廖建斌 有人说： 心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打； 心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷； 心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧； 心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒…… 又有人说： 心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救； 心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*； 心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日； 心灵狭隘，如迮 种械恼氡牵 环虻惫兀 蚍蚰 ?lt;br> 其实，心灵的原色调不过是张 “白纸”，一方面“好写最新最美的文字，好画最新最美的图画”；另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得 一塌糊涂。 人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁 白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎
古人云:哀莫大于心死。心灵健全的程度,与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展 生活水平的不断改善,现代人的心智在不断提高,可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在 城市,还是在农村,人们早已失去了田园诗般的栖息境界,在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前, 众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从,对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得 麻木不仁,对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹,心思全花在了对名和利的追逐上 却又一个个大喊:“活得真累!”累是“心”累,一颗疲惫的心,即使拥有再多的物质,也很难有幸福的感 觉。相反,保护年轻的心态,即使物质再贫乏、生活再困苦,也会活得别有滋味 如何保持良好的心态有种种说法,六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神 秀说:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫叫惹尘埃。”慧能却说:“菩提本无树,明镜亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面,固然显得比神秀更加大彻大悟,但就生活层面而 言,我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无,生命不过是白驹过隙,在时空的历史长河中 闪而过,但生活的过程是实实在在的,活着就得面对衣、食、住、行,玄想与空谈只能导致虚无,认真对 待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义,而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭,莫叫惹尘 埃”的心灵,我想是平常心,是健康的心 评论家摩罗有句名言:心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角 细腻、敏感地对待生活,欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐,坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦, 也许此生我们与伟人无缘,我们却完全可以拥有伟大的心灵。 摘自《人生》 7、茶境 作者:叶大春 兑茶,兔不了要与酒比较。酒醉人,茶不醉人。酒误事,茶不误事。酒熏人,茶不熏人 酒难成圣,茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了“茶圣”,没听说过古今中外谁写 过《酒经》,只听说有酒神酒仙之称,还没听说过酒圣之誉 当然,酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛,无怪乎上至国宴,下至朋友小聚,都让酒唱主角,而让茶 演配角。每逢盛宴喜宴,只闻祝酒词祝酒歌,不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞,乐于做酒前饭后的点缀 茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰,掀动起人们的胸中狂涛,让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘 喜忧两忘荣辱两忘,茶会让人宁静淡泊,越喝越成熟清醒,越品越有韵味雅兴 若拿人来比喻,酒是初出茅庐风风火火的小伙子,茶是饱经风霜洞察事态的老翁:若拿文比 酒是抒情诗,茶是小品文:酒是狂想曲,茶是小夜曲:若拿太阳比,酒是炎炎夏日,茶是暖暖冬日:若拿 风比,酒是狂飙,茶是微风:若拿水比,酒是海浪,茶是溪流。由此可悟出,为什么青年爱酒,而老年喜 茶,青年喜欢赌酒逞能,祝酒贺喜,把酒邀月问天,借酒浇愁泄怒,而老年则嗜好诮茶待客,品茗谈心 把茶冷眼看红尘,借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别,酒境与茶境的异处 “朋友来了有好酒”。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客,既经济实惠又 清静、好谈话,别有风味,茶坊比酒馆安静,茶也比酒淡雅,在水甜茶香中,彼此心扉好打开。古训“君 子之交淡如水”,我寻思指的茶水。酒易交友,茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多,这就决定了茶 比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人,以茶待之,就能搭起心桥,交流感情。 品茶可修心养性,过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶?奥妙就在此。品茶到了一定的境界, 可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念,渐渐变得心胸开阔,光明磊落,不卑不亢,荣辱不惊,顺境不狂, 逆境不馁,世事练达,人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活,品尝时代。丰子恺先生有
古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展， 生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在 城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前， 众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得 麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上， 却又一个个大喊：“活得真累!”累是“心”累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感 觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。 如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神 秀说：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃。”慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而 言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一 闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对 待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到“时时勤拂拭，莫叫惹尘 埃”的心灵，我想是平常心，是健康的心。 评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角， 细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦， 也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。 ------摘自《人生》 7、茶境 作者:叶大春 说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。 酒难成圣，茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了“茶圣”，没听说过古今中外谁写 过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉…… 当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶 演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。 茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘 喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。 若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比， 酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿 风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜 茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心， 把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。 “朋友来了有好酒”。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又 清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训“君 子之交淡如水”，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶 比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。 品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界， 可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂， 逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一