4、其他 ·洪秀全、康有为、孙中山酝酿的“福利国家” 的宏伟设想。 ·洪秀全提出了“四有二无”的平等平均的理想 社会的福利保障模式； ·“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使， 无处不均匀，无人不饱暖。”（四有二无）
4、其他 • 洪秀全、康有为、孙中山酝酿的“福利国家” 的宏伟设想。 • 洪秀全提出了“四有二无”的平等平均的理想 社会的福利保障模式； • “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使， 无处不均匀，无人不饱暖。”(四有二无）
(一)冯桂芬的社会福利主张 冯桂芬（1809~1874)晚清思想家、散文家。字林一，号景亭， 吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。 道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿 章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。 在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州 诸书院。 冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务 运动“中体西用”的指导思想。著有《校邠庐抗 议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》
（一）冯桂芬的社会福利主张 冯桂芬（1809～1874）晚清思想家、散文家。字林一，号景亭， 吴县（今江苏苏州）人，曾师从林则徐。 道光二十年进士，授编修，咸丰初在籍办团练，同治初，入李鸿 章幕府。少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。 在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州 诸书院。 冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务 运动“中体西用”的指导思想。著有《校邠庐抗 议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》
冯桂芬上接林、魏，下启康、梁，“求西学、思 变法”。 ·率先提出消解现代化过程中的中西、古今矛盾的 方法，即“惟善是从”，其思想根基于见贤思齐 、刚健有为的文化传统。 ·冯桂芬继承了林则徐、魏源的传统，肯定了“师 夷长技以制夷”的口号，主张学习西方的军事工 业
• 冯桂芬上接林、魏，下启康、梁，“求西学、思 变法”。 • 率先提出消解现代化过程中的中西、古今矛盾的 方法，即“惟善是从”，其思想根基于见贤思齐 、刚健有为的文化传统。 • 冯桂芬继承了林则徐、魏源的传统，肯定了“师 夷长技以制夷”的口号，主张学习西方的军事工 业
此妙如算学、重学、视学、光学、化学，皆 得格物致理。舆地书备山川厄塞风土物产，多中 人所不及。” “农具、织具百工所需，多用机轮，用力少而成 功多，是可资以治生。”明确提出在农、工业生 产中采用机器的主张。 ，“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔 不如夷，名实必符不如夷” ，“自强攘夷”主张“以中国之名教伦常为原本， 辅之以诸国富强之术
• “此外，如算学、重学、视学、光学、化学，皆 得格物致理。舆地书备山川厄塞风土物产，多中 人所不及。” • “农具、织具百工所需，多用机轮，用力少而成 功多，是可资以治生。”明确提出在农、工业生 产中采用机器的主张。 • “人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔 不如夷，名实必符不如夷” • “自强攘夷”主张“以中国之名教伦常为原本， 辅之以诸国富强之术
·“或曰，购船雇人何如？曰，不可。能造，能修 ,能用，则我之利器。不能造，不能修，不能用 ,则仍人之利器也。利器在人手，以之转漕，而 一日可令我饥饿；以之运盐，而一日可令我食淡 ；以之涉江海，而一日可令我复溺借兵雇船皆 暂也，非常也。目前固无隙，固可暂也。日后岂 能必无隙，固不可常也。终以自造、自修、自用 之为无弊也
• “或曰，购船雇人何如？曰，不可。能造，能修 ，能用，则我之利器。不能造，不能修，不能用 ，则仍人之利器也。利器在人手，以之转漕，而 一日可令我饥饿；以之运盐，而一日可令我食淡 ；以之涉江海，而一日可令我复溺┅┅借兵雇船皆 暂也，非常也。目前固无隙，固可暂也。日后岂 能必无隙，固不可常也。终以自造、自修、自用 之为无弊也