步呼吸”。请参照原文,结合自己的阅读体验,试举两例谈谈你阅读经典(包括课文 中的文学作品)的愉悦感。(6分) 阅读下面文字,回答后面问题 西湖胜迹与文化人格 西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的,是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪 不是为了风雅,甚至不是为了文化上的目的,纯粹为了解除当地人民的疾苦,兴修 水利,浚湖筑堤,终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。 但是,就白居易、苏东坡的整体情怀而言,这两道物化了的长堤还是太狭小的 存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟,他们有他们的比较硬朗的主体 精神、理性思考,在文化品位上,他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大 的意义上统领一代民族精神,但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件,被 随处装下拆下,东奔西颠,极偶然地调配到这个湖边,搞了一下别人也能搞的水利。 我们看到的,是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽,也就是这么 两条长堤而已 也许正是对这类结果的大彻大悟,西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎 把什么都看透了,隐居孤山20年,以梅为妻,以鹤为子,远避官场与市嚣。他的诗 写得着实高明,以“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句来咏梅,几乎成为千 古绝唱。中国古代,隐士多的是,而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句,把隐士真正做 地道、做漂亮了。在后世文人眼中,白居易、苏东坡固然值得羡慕,却是难以追随 的:能够偏偏到杭州西湖来做一位太守,更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而, 要追随林和靖却不难,不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点繁难,其实也宽松,林 和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了 壁、受了阻,急流勇退,扮作半个林和靖是最容易不过的。 这种自卫和自慰,是中国知识分子的机智,也是中国知识分子的狡黠。不能把 志向实现于社会,便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向,渐渐又把这 种消除当做了志向。安贫乐道的达观修养,成了中国文化人格结构中的一个宽大的 地窖,尽管有浓重的霉味,却是完全而宁静。于是,十年寒窗,博览文史,走到了 民族文化的高坡前,与社会交手不了几个回合,便把一切沉埋进一座座孤山。 结果,群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来,梅凋鹤老,文化成了一种无目
步呼吸”。请参照原文，结合自己的阅读体验，试举两例谈谈你阅读经典（包括课文 中的文学作品）的愉悦感。（６分） 阅读下面文字，回答后面问题 西湖胜迹与文化人格 西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪， 不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修 水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。 但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的 存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体 精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大 的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被 随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。 我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么 两条长堤而已。 也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎 把什么都看透了，隐居孤山 20 年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗 写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千 古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做 地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随 的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而， 要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点繁难，其实也宽松，林 和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了 壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把 志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这 种消除当做了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的 地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了 民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。 结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目
的的浪费,封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进,也因此被取消 剩下一堆梅瓣、鹤羽.像书答一般,央在民族精神的史册上。 14、下列对作者举林和靖例子的用意,分析正确的一项是(3分)( A、选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟 B、赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁,受了阻,急流勇退,安贫 乐道的机智 C、批评那些不能把志向实现于社会,躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子 D、批评那些自卫和自慰,具有安贫乐道的达观修养,却在民族文化的高坡前把 才华埋没掉的知识分子 15、下列说法,不符合原文意思的一项是(3分)() A、白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气,是因为它们的建造不是为了 风雅和文化上的目的,而是为了解除当地人民的疾苦。 B、林和靖的隐居孤山,使得文化成了一种无目的浪费,封闭式的道德完善导 向了总体上的不道德 C、与统领一代民族精神的意义相比,建造白堤与苏堤的意义就小得多了 D、用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭,必然会使民族精神颓废,妨害文 明的突进 16、第2段中说,“尽管美丽,也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的 感慨?(6分) 17、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况,你开出疗救的药方是 什么?(6分) 18、依据下面语句,在其下的横线上仿写两句,要求三句话语意互相关联。(4分) 种子如果害怕遭遇泥土埋没,就可能永远难以体味嫩芽破土而出时 的那一种惊心动魄。 19、揣摩下面这首诗的内容和意境,以”山行”为话题扩写前两句,表达出一种趣味 不少于30个字。(5分)
的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消， 剩下一堆梅瓣、鹤羽．像书答一般，央在民族精神的史册上。 14、下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是（3 分）（ ） A、选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。 B、赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫 乐道的机智。 C、批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。 D、批评那些自卫和自慰，具有安贫乐道的达观修养，却在民族文化的高坡前把 才华埋没掉的知识分子。 15、下列说法，不符合原文意思的一项是（3 分）（ ） Ａ、白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了 风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。 Ｂ、林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的浪费，封闭式的道德完善导 向了总体上的不道德。 Ｃ、.与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。 Ｄ、用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文 明的突进． 16、第 2 段中说，“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的 感慨？（6 分） 17、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是 什么？（6 分） 18、依据下面语句，在其下的横线上仿写两句，要求三句话语意互相关联。(4 分) 种子如果害怕遭遇泥土埋没，就可能永远难以体味嫩芽破土而出时 的那一种惊心动魄。 1９、揣摩下面这首诗的内容和意境，以”山行”为话题,扩写前两句,表达出一种趣味。 不少于 30 个字。(5 分)
雨过山村 王建 雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。 20、作文(70分) 人生在世,要承受的东西太多:诸多压力、一份责任、许多磨难,还有痛苦、 打击、指责、误解等等。我们要学会承受,勇于承受。对于人生而言,承受是一种 体验,承受是一种积累,承受是成熟的必经之路。请以“承受”为话题,写一篇不 少于800字的记叙文或议论文,题目自拟。 泰兴市第三高级中学高三语文第三次质量检测答题纸
雨过山村 王建 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 20、作文（70 分） 人生在世，要承受的东西太多：诸多压力、一份责任、许多磨难，还有痛苦、 打击、指责、误解等等。我们要学会承受，勇于承受。对于人生而言，承受是一种 体验，承受是一种积累，承受是成熟的必经之路。请以“承受”为话题，写一篇不 少于 800 字的记叙文或议论文，题目自拟。 泰兴市第三高级中学高三语文第三次质量检测答题纸