7788cm 仁泉映月
流浪的二胡 有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;有一个 精灵,它注定了永远都在流浪一一二胡,江南,流浪的二胡。 蒙古包、轱轳车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高梁、信天游,大风起兮云飞扬的黄 土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡 之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是 二胡选择了江南。 六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘, 有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场, 这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人,显贵官宦,流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开 放的花,流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑 我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水月色浸淫深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边 芭蕉的时候;当多情的晚风撞拂台门石桥,散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡的流浪便开始了。当流浪的 二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端的浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,像一 个巫师,二胡遇上了他,从此便再也停不下流浪的步伐。 《二泉映月》的音符如泉眼汩泪汩洒漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流 出,我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻 骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个 灵魂的流浪,一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪 民族的流浪。 流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南,在青石小 弄台门深,乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南,在春草池塘哇鼓稠,莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了 二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故 乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》 使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明,最终还是 积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂,都体现了 种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认,在江南的丝竹里,二胡也许最具有悲剧性格。 方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态,这 种鲜活的姿态永远都不能消解
流浪的二胡 有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个 精灵，它注定了永远都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。 蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄 土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡 之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是 二胡选择了江南。 六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘， 有太浓的绮丽繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的韵律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场， 这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开 放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。 我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边 芭蕉的时候；当多情的晚风撞拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的 二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端的浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，像一 个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。 《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洒漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流 出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻 骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个 灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。 流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小 弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了 二胡而流浪的的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故 乡的曹娥江边出发漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》《四方曲》《人静心安》， 使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终还是 积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都体现了一 种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹里，二胡也许最具有悲剧性格。 一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态，这 种鲜活的姿态永远都不能消解
21、下列对这篇文章的赏析,正确的两项是(5分)(A、C) A、《流浪的二胡》是诗的散文,是散文诗。语言优美形象, 句式错落有致,修辞手法多样。 B、二胡在江南丝竹中最具有悲剧性格,最能表达墨客骚人、 显贵官宦的不平心声。 C、“是一个时代的流浪,一个民族的流浪”这句话的意思 是,二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个 时代的写照。 D、作者提到了故乡的孙文明,他走上了上海音乐学院的 讲台,而使二胡民间的纯粹性得以丧失,这就是他的悲剧性。 E、这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性,记人 清晰、叙事精当、情节曲折,低沉、恒郁的咸情贯串仝文 客骚人 官宦”之说有误;D 从谈起:E中“记人清晰,叙基精当,情节曲折”有误
21、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（5分）（ ） A、《流浪的二胡》是诗的散文，是散文诗。语言优美形象， 句式错落有致，修辞手法多样。 B、二胡在江南丝竹中最具有悲剧性格，最能表达墨客骚人、 显贵官宦的不平心声。 C、 “是一个时代的流浪，一个民族的流浪”这句话的意思 是，二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个 时代的写照。 D、作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的 讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这就是他的悲剧性。 E、这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人 清晰、叙事精当、情节曲折，低沉、悒郁的感情贯串全文。 A、C 解析：B中“墨客骚人” 、 “显贵官宦”之说有误；D中“悲剧性”之说无 从谈起；E中“记人清晰，叙事精当，情节曲折”有误
18、作者在文章的第(2)自然段把“马头琴”“唢 呐”“二胡”放在一起来写,这是想表明一个什么样的观点? 输)方水土和风情,孕育着一方乐器的生长。或:乐器 是时代和地域文化的魂魄。 19、文章的第(6)自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”,这 里的“极致”在文中含义是(4分) 答案:阿炳是众多因二胡而出名的流浪艺人中最出色的
18、作者在文章的第（2）自然段把“马头琴”“唢 呐”“二胡”放在一起来写，这是想表明一个什么样的观点？ （答案：一方水土和风情，孕育着一方乐器的生长。或：乐器 4分） 是时代和地域文化的魂魄。 19、文章的第（6）自然段说“瞎子阿炳便是一个极致”，这 里的“极致”在文中含义是（4分） 答案：阿炳是众多因二胡而出名的流浪艺人中最出色的
20、文章的标题为“流浪的二胡”,请结合全文,概括 “流浪”的两层含义。(6分) 答案:(3+3=6分)(1)是一种悲苦和困顿,一种 沧桑和无奈。(2)是一种忍耐和坚韧,一种奋进和抗 争
答案：（3+3=6分）⑴是一种悲苦和困顿，一种 沧桑和无奈。⑵是一种忍耐和坚韧，一种奋进和抗 争。 20、文章的标题为“流浪的二胡”，请结合全文，概括 “流浪”的两层含义。（6分）