美国著名学者安邦纳对西方的人 文主义特征曾作过这样的论述:“全 部希腊文明的出发点和对象是人,它 从人的需要出发,它注意的是人的利 益和进步,为了求得人的利益和进步, 它同时既探索世界也探索人,通过 方探索另一方。”(鲍·季·格里戈里 扬:《关于人的本质的哲学》,北京: 三联书店,1984,第29页)
美国著名学者安•邦纳对西方的人 文主义特征曾作过这样的论述：“全 部希腊文明的出发点和对象是人，它 从人的需要出发，它注意的是人的利 益和进步，为了求得人的利益和进步， 它同时既探索世界也探索人，通过一 方探索另一方。”（鲍•季•格里戈里 扬：《关于人的本质的哲学》，北京： 三联书店，1984，第29页）
II)“以人为本”有丰富的内涵。首先是人 的定义。 不同于“以神为本”,“以官为本” “以上为本”,“以管理为本”,“以维 权为本”,),“以钱为本”(“以生 产为本”,“以GDP为本”),“以环境为 本”(“以动物(如狗)为本”,“以生态 为本”,如生态伦理学,生命伦理学)。也 不完全等于“以民为本”。民和人有区别。 土地革命时期的“地主不分地、富农分坏 地
II）“以人为本”有丰富的内涵。首先是人 的定义。 不同于“以神为本” ， “以官为本” （“以上为本” ， “以管理为本” ， “以维 权为本” ，……），“以钱为本”（“以生 产为本” ， “以GDP为本”），“以环境为 本”（“以动物（如狗）为本” ， “以生态 为本”，如生态伦理学，生命伦理学）。也 不完全等于“以民为本”。民和人有区别。 土地革命时期的“地主不分地、富农分坏 地”
III)为什么在现在提出“以人为本”? 存在某种“为GDP而GDP的现象。GDP中 的水份,(甲、乙的赌赛)绿色GDP。 忽视人的需求,导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民 群众的根本利益” “五个统筹”(城乡和工农,沿海和内 地(胡鞍钢:“三个世界”),经济快速发 展和社会全面进步,外贸和内销,社会和自 然)的重要目的之一,是妥善解决内需不足, 同时也为了更好体现“以人为本
III）为什么在现在提出“以人为本”？ 存在某种“为GDP而GDP”的现象。GDP中 的水份，（甲、乙的赌赛）绿色GDP。 忽视人的需求，导致内需不足。 “以人为本”要优先关注“最广大人民 群众的根本利益” “五个统筹”（城乡和工农，沿海和内 地（胡鞍钢：“三个世界”），经济快速发 展和社会全面进步，外贸和内销，社会和自 然）的重要目的之一，是妥善解决内需不足， 同时也为了更好体现“以人为本”
Ⅳ)“以人为本”和“科学发展” 马克思主义的人本主义和历史上的 “人本主义”,“人道主义”,“人文主 义”历史观的根本区别,在于达到目的的 手段是否尊重科学,依靠科学,是否尊重 和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观 规律,首先是承认与否并尊重和依靠历史 唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规 律
Ⅳ）“以人为本”和“科学发展” 。 马克思主义的人本主义和历史上的 “人本主义” ， “人道主义” ， “人文主 义”历史观的根本区别，在于达到目的的 手段是否尊重科学，依靠科学，是否尊重 和依靠社会科学和自然科学所揭示的客观 规律，首先是承认与否并尊重和依靠历史 唯物主义所揭示的社会历史发展的客观规 律
历史社会的发展有不同阶段。历史发 展阶段,不能跨越。不仅仅所有制的发展 不能随意跨越,而且生产力的发展,并且 首先是生产力的发展阶段,不能随意跨越
历史社会的发展有不同阶段。历史发 展阶段，不能跨越。不仅仅所有制的发展 不能随意跨越，而且生产力的发展，并且 首先是生产力的发展阶段，不能随意跨越