可能这么快就漏风。不过,这天衣这么快就有了缝,事情真蹊跷 又是晚上,W局长跟夫人谈蹊跷之事,夫人笑道,你儿媳妇怀孕了,嘴馋,在C厂中午就 餐时,为了多吃几块酸萝卜,被老炊逗弄一番,她就跟那食堂里的大师傅说了调动之事. 事后,人们发现,修理工E是D厂长的小舅子,而C厂的厂长则是E的老爸。后来,E在 W局长的单位修坏了发动机,W局长又将他调到了办公室打杂。 以后,大会小会W局长再也不吹嘘了。他只是偷着乐,有孙子了。 12.“天衣无缝”在文中具体指什么?世上真有无缝的天衣吗?请结合原文简要回答。(4分) 答 13.“以后,大会小会W局长再也不吹嘘了。他只是偷着乐,有孙子了”这句话在全文中起什 么作用?(4分 答: 4.“以小见大,以微见著”是人们对小小说的精辟评价,请用简洁的语言概括本小说的主题 (6分) 15.本文在表现手法上的突出特点是什么?请选择其中的一种加以赏析。(6分) 六、现代文阅读选做题。 请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再选做另一类内的小题。(18分) 甲、论述类文本 阅读下面的文字,完成16-—19题。 重在引领贵在自觉 仲呈祥 从去年开始,一部不趋时、不媚俗的被称为“三无”(无女角色、无婚外恋、无明星偶像) 的电视剧《士兵突击》火爆荧屏,并持续到了今年,引发了一种蔚为壮观的社会文化现象:从 电视台的文化类谈话节目到大学生论坛,从部队到工厂、机关和社会大众,人们都在议论“许
6 可能这么快就漏风。不过，这天衣这么快就有了缝，事情真蹊跷。 又是晚上，W 局长跟夫人谈蹊跷之事，夫人笑道，你儿媳妇怀孕了，嘴馋，在 C 厂中午就 餐时，为了多吃几块酸萝卜，被老炊逗弄一番，她就跟那食堂里的大师傅说了调动之事…… 事后，人们发现，修理工 E 是 D 厂长的小舅子，而 C 厂的厂长则是 E 的老爸。后来，E 在 W 局长的单位修坏了发动机，W 局长又将他调到了办公室打杂。 以后，大会小会 W 局长再也不吹嘘了。他只是偷着乐，有孙子了。 12．“天衣无缝”在文中具体指什么？世上真有无缝的天衣吗？请结合原文简要回答。（4 分） 答： 13．“以后，大会小会 W 局长再也不吹嘘了。他只是偷着乐，有孙子了”这句话在全文中起什 么作用？（4 分） 答： 14．“以小见大，以微见著”是人们对小小说的精辟评价，请用简洁的语言概括本小说的主题。 （6 分） 答： 15．本文在表现手法上的突出特点是什么？请选择其中的一种加以赏析。（6 分） 答： 六、现代文阅读选做题。 请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。（18 分） 甲、论述类文本 阅读下面的文字，完成16—19题。 重在引领 贵在自觉 仲呈祥 从去年开始，一部不趋时、不媚俗的被称为“三无”(无女角色、无婚外恋、无明星偶像) 的电视剧《士兵突击》火爆荧屏，并持续到了今年，引发了一种蔚为壮观的社会文化现象：从 电视台的文化类谈话节目到大学生论坛，从部队到工厂、机关和社会大众，人们都在议论“许
三多艺术形象”的审美价值。一部文艺作品引发一种波及上亿观众主动参与的社会文化现象, 这在当下并不多见、且值得珍视。彪炳人类文艺史册的古希腊喜剧游乐活动,参与者不过数以 万计,而今凭着现代传媒优势的电视剧艺术,得到了具有欣赏章回小说和连台本戏剧艺术传统 的中国人的青睐。究其原由是历史品位、美学品位使然。这部作品最终社会效益的完美实现 不仅在于作家、艺术家及其作品自身的创造,有时也必须靠读者、观众及全社会一起共同创造 惟其如此,重视对一部文艺作品引发的社会文化现象的正确引领,极为重要。 譬如如何认识和评价“许三多艺术形象”?如何从这一独特的艺术形象中获取精神营养?这 里面有个“引领”课题。我孤陋寡间,也至少耳闻目睹了几种不同的声音——在一家省级卫视 面向全国观众的谈话专栏节目中,年轻漂亮的主持人向在场的观众发出这样的提问:“诸位女嘉 宾,你愿意嫁给许三多吗?”全场哗然,然后无人应答。稍顷,一位勇敢的时髦女性站起来应对 我愿意!”主持人追问其由。再答:“第—,许三多憨,不怕苦,我可以叫他玩命挣钱,供我 花;第二,许三多实,不怕累,我可以叫他全包家务活,我轻松。”答毕,一片笑声,并无辩难。 此可谓—种“‘引领″。另—种,某大学硏究生论坛上,莘莘学子与编剧、导演、制片人对话 讨“许三多性格”的文化意蕴和审美价值,你一言,我语,认为其性格既有中国优秀传统文 化力倡的“抱定宗旨”“自强不息”的因子,又有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”“厚德 载物”的因子,且在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代 文精神的理想人格,它在一定程度土反映岀时代与人民的呼唤和现实社会道德的某种缺失。 此可谓又一种引领。 两种“引领”,孰高孰低,不言自明。应当说,盛世文化,乃包容多样的文化。一个成功的 典型艺术形象,引发各种社会舆论,不足为怪。但各种舆论与见解的高下是非,确须引领分辨
7 三多艺术形象”的审美价值。一部文艺作品引发一种波及上亿观众主动参与的社会文化现象， 这在当下并不多见、且值得珍视。彪炳人类文艺史册的古希腊喜剧游乐活动，参与者不过数以 万计，而今凭着现代传媒优势的电视剧艺术，得到了具有欣赏章回小说和连台本戏剧艺术传统 的中国人的青睐。究其原由是历史品位、美学品位使然。这部作品最终社会效益的完美实现， 不仅在于作家、艺术家及其作品自身的创造，有时也必须靠读者、观众及全社会一起共同创造。 惟其如此，重视对一部文艺作品引发的社会文化现象的正确引领，极为重要。 譬如如何认识和评价“许三多艺术形象”?如何从这一独特的艺术形象中获取精神营养?这 里面有个“引领”课题。我孤陋寡闻，也至少耳闻目睹了几种不同的声音——在一家省级卫视 面向全国观众的谈话专栏节目中，年轻漂亮的主持人向在场的观众发出这样的提问：“诸位女嘉 宾，你愿意嫁给许三多吗?”全场哗然，然后无人应答。稍顷，一位勇敢的时髦女性站起来应对： “我愿意!”主持人追问其由。再答：“第一，许三多憨，不怕苦，我可以叫他玩命挣钱，供我 花；第二，许三多实，不怕累，我可以叫他全包家务活，我轻松。”答毕，一片笑声，并无辩难。 此可谓一种“引领”。另一种，某大学研究生论坛上，莘莘学子与编剧、导演、制片人对话，探 讨“许三多性格”的文化意蕴和审美价值，你一言，我一语，认为其性格既有中国优秀传统文 化力倡的“抱定宗旨”“自强不息”的因子，又有中国优秀传统文化力倡的“上善若水”“厚德 载物”的因子，且在改革开放后的人民军队熔炉中锻造而升华为一种具有当今时代精神和现代 人文精神的理想人格，它在一定程度土反映出时代与人民的呼唤和现实社会道德的某种缺失。 此可谓又一种引领。 两种“引领”，孰高孰低，不言自明。应当说，盛世文化，乃包容多样的文化。一个成功的 典型艺术形象，引发各种社会舆论，不足为怪。但各种舆论与见解的高下是非，确须引领分辨